قال أحدها: نستعين بالفيل على قلع شجرة الجميز التي يعيش القرد فوقها، ونلقي القبض عليه عندما يقع من الشجرة. - أتريد عقابَ القرد، أم عقابَ الشجرة؟
- طبعاً نريدُ عقابَ القرد..
- إذَنْ لماذا تفكر في قلع الشجرة؟
- هي الوسيلة الوحيدة التي تجبر القرد على الوقوع في أيدينا. قراءة في رواية: (ثمانون عامًا بحثًا عن مخرج). - وما ذنب الشجرة؟". ففي هذا المقطع يستبين أسلوب الراوي في معالجة الهدف التربوي عن طريق الحوار بين الضفادع والضفدع الشيخ، الذي يندد بفكرة اقتلاع الشجرة لكونها تأوي القرد، فليس من العدل أن يتوصل إلى المذنب بالبريء. وفي مقطع آخر:
"مضى شهران قبل أن يتمكن عامر من امتطاء صهوة فرسه الأشهب التي أحضروها له، والتي كانت (سرنا) ملكةُ الرودام قد أهدتها له قبل رحيله عنهم، وكانت العافية قد ملأته والبشرُ قد غمره، يرى ذلك في ابتسامته التي لم تعد تفارقه". ففي هذا المقطع السردي يظهر جمالُ اللغة بالرغم من بساطتها، كما يتجلى فيه خلق الابتسامة وكيف أنّها لا تفارق محيا عامر لولا المرض الذي أنهكه، وقد طرقها بأسلوبٍ غير مباشر. ويشاء الله سبحانه أن يستشهد كاتبها قبل أن يتمها ، لتبقى منفتحة على جميع التأويلات، إضافة إلى أنّها بذلك استقطبت اهتمام الكثيرين، وغرست فوق القيم التي تحتويها قيمة الشهادة كخاتمة راسخة تبقى في ذهن قارئها.
ثمانون عاما بحثا عن مخرج
رمزية القرد ولقائه بهشام: نباتات تتكلم، وحيوانات تحكم، ورمزية امتلأت بها الرواية، التي يستطيع القارئ الواعي بقضايا أمته أن يفك بعض رموزها، فلقد عبر الكاتب عن مكر اليهود في الإيقاع بين الأمم، في صورة ذاك القرد الذي يعيش منبوذا على أحد الأشجار، فكان أن التقى به هشام، والذي مسخ هو أيضا فأصبح تمساح النهر عقوبة له من التماسيح التي أكل بيضها، ووقع في شراك القرد، فلما عاد إلى صورته البشرية، قام بتحذير حيوانات الغابة من خبثه وكذبه، وعمل على إفشال خطط القرد الذي كاد أن يشعل الحرب بين الحيوانات. وقد أشارت الرواية لأساليب اليهود في غزو الشعوب فكريا، ورمزت لذلك بالخنزير طافيل الذي استشهد القرد بحكمته! في محاولاته لإقناع ملك الأفيال بآرائه، مما يشير إلى وعي الكاتب بخطورة الغزو الفكري في تفكيك المجتمعات، والتحريش بين الأمم. عرض رواية ثمانون عاما بحثا عن مخرج.. نهاية مفتوحة وفك الرموز! - رقيم. صراع الملوك:
باب القصر "أقبلت العجوز على الأمين ونظرت إليه فإذا هو قد أغشي عليه من شدة الألم.. ومدت يديها وفتحت عينيه بإبهاميها ونظرت فيهما طويلا ثم عادت إلى ملك الدوشيم ودخلت عليه في مجلسه.. ولما مثلت بين يديه وقفت وقالت: أيها الملك إن الخيول المنيرة لا تقتل صبيا في قلبه نور. " أما بالنسبة للأمين وعامر فقد تشابكت الأحداث فيما بينهم دون أن يعلم كل واحد منهما بالآخر، إلى أن يكتشفوا الأمر في اللحظة التي كاد الموت أن يفرقهما، فقد كان أن التقى عامر بقبيلة الرودام والملكة سارنا وقام بمساعدتهم ضد أعدائهم من الدوشيم الذين التقى بهم الأمين في مشهد غاية في الإثارة، بعد أن كادوا يقتلونه بشق جسده بين خيل النور، فإذا به يتحول لحليف لهم، و يلتقي بعض الأبطال ثم يفترقون مرة أخرى في رحلة بحثهم عن رفيقهم وعن مخرج البيت المهجور.
قراءة في رواية: (ثمانون عامًا بحثًا عن مخرج)
وربما كما قال الشيخ المجاهد أحمد ياسين رحمه الله، عند حديثه عن نهاية احتلال فلسطين، أن الأجيال تتغير كل أربعين عاما كما أشار القرآن الكريم، فأشار لجيل النكبة الذي استبدل بجيل الانتفاضة، والذي سيمهد الطريق لجيل النصر بإذن الله سبحانه وتعالى الذي لا يعلم الغيب إلا هو. ثمانون عاما بحثا عن مخرج. ويشاء الله القدير أن يرتقي الكاتب، وترتفع سبابته بالشهادة قبل أن تخط أنامله تتمة الرواية، التي تمنى البعض أن يقوم أحد بإتمامها، لكن المتأمل يلمس الحكمة في ترك الرواية مفتوحة، وهي أن هذه قصة لا تكون نهايتها على أرض الواقع إلا بالسير في طريق صاحبها، وهو طريق الجهاد في سبيل الله، فبه تتحرر البلدان والمقدسات، فمن أراد تحرير فلسطين ودحر اليهود فما عليه إلا أن يسير في هذا الطريق، لتتم قصة البحث عن المخرج وتنتهي بالنصر المبين. المصادر: 1- تنزيل الرواية 2- نسخة تحتوي على مقدمة الرواية 3- عرض للرواية -عبد الله الطنطاوي -رابطة أدباء الشام 4- قراءة للرواية -خالدة بنت أحمد باجنيد -موقع الألوكة 5- مقطع الشيخ أحمد ياسين 6- اقرأ لي أيضا عرض كتاب رحلة النور.. رحلة حياتي من دياجير الظلام إلى نور الإيمان
عرض رواية ثمانون عاما بحثا عن مخرج.. نهاية مفتوحة وفك الرموز! - رقيم
• اقتناعه الحقيقي بهذه الحقيقة كان من أقوى الدوافع على كتابة القصة. • واقتناعه اليقيني بهذه الحقيقة دفعه إلى حمل السلاح ضد العدو اليهودي. • كتب القصة بقلمه ليدفع عن أمته الهجوم اليهودي في التربية والثقافة والفكر..
• وحمل السلاح بيده ليجاهد اليهود الذين يمثلون أكبر خطر في تاريخ أمتنا. • كانت القصة مثالاً ناطقاً لضرورة الجهاد الفكري والتربوي
ضد العدو. ثمانون عاما بحثا عن مخرج. • وكان استشهاد كاتبها مثالاً حياً لضرورة الجهاد المادي ضد أشرس الأعداء وأخطرهم. فهل هناك من يكمل الأشواط.. هنا وهناك؟. إن القرآن الكريم يؤكد هذه الحقيقة فيقول:(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلً) [الأحزاب:23] صدق الله العظيم
زين العابدين الركابي
(زين العابدين الركابي)
حوار بين شخصين عن بر الْوَالِدَيْنِ حوار عن بر الوالدين، حوار تفاعيل دار بين عادل وسالم، تناقشا في عن أكثر الأعمال التي تدخل الجنة، فقد قال سالم بأن الدقة من شأنها أن تدخل الإنسان الجنة، ولكن عادل كان له رأي آخر، دعونا نستمع للحوار بين شخصين عن بر الوالدين: عادل: هل تعلم يا صديقي أن هناك طريق سهل إلى الجنة، وقد تكون بالفعل تفعل هذه العبادة؟ سالم: أعلم يا صديقي، إنها الصدقة. عادل: لا يا صديقي هناك شيء آخر غير الصدقة، كلما فعلته كلما كان طريقك إلى الجنة أقرب. سالم: ما هو يا صديقي هذا الطريق وهذه العبادة؟ عادل: هي أن تقوم ببر والديك، وتظل تحت أقدامهم حتى نهاية العمر، فقد تم ذكر بر الوالدين في العديد من الآيات القرآنية في كتاب الله جل جلاله، بالإضافة إلى أن عقوقهم تُعد كبيرة من الكبائر حيث تم ذكر العديد من الأحاديث عن عقوقهم وأنها تؤدي إلى الهلاك. حوار بين شخصين عن بر الوالدين قصيرة - ويكويت. سالم: أخبرني قليلًا عن أهمية بر الوالدين. عادل: حسنًا يا صديقي، طاعة الوالدين وبرهما تدخل المسلم الجنة كما أن لها دور كبير في تفريج الهموم والكروب، بالإضافة إلى أنها تساعد على تكفير السيئات والذنوب والخطايا، فإن رضا الوالدين علينا من رضا الله، وغضبهم من غضب الله.
حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين مختصر
سالم: يا لها من عبادة سهلة وبسيطة، لن أقوم بإغضابهم مرة أخرى، وعليا أن أجتهد بأن أطيعهما وأبرهم و سأحرص على أن أكون تحت أقدامهم إلى آخر العمر، و سأجتهد لأن أنجح في حياتي حتى أرفع رأسهم ويفتخروا بي. عادل: رائع يا سالم، فهناك العديد من الآيات القرآنية التي ذكرت في القرآن الكريم التي تدل على فضل بر الوالدين ، وعليك أن تعلم عقوقهما كبيرة من الكبائر وهناك العديد من الأحاديث الشريفة التي تدل على ذلك. سالم: هلا أخبرتني بآية من الآيات القرآنية؟
عادل: بالطبع يا سالم، قال تعالى (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا). حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين مختصر. سالم:- شيء عظيم، هل هناك حديث شريف عن بر الوالدين والإحسان إليهم؟
عادل: نعم يا سالم، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستأذنه أن يخرج للجهاد، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان أبويه موجودان على قيد الحياة، فأخبره أن أمه ما زالت على قيد الحياة، فأمره رسول الله بالعودة حتى يرعى أمه، ثم عاد الرجل مرة أخرى يستأذن الرسول عليه الصلاة والسلام في الخروج للجهاد، فأمره رسول الله بالعودة مرة أرى لرعاية والدته، وفي المرة الثالثة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحك الزم قدميها فثم الجنة.
حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين 10 اسطر
سالم: يا له من حديث رائع، ولكن ما هي عقوبة عقوق الوالدين؟
عادل: أنها كبيرة من الكبائر، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام متكأ، فجلس وقال: ألا وقول الزور، وشهادة الزور، وما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت). سالم:- هذه المعلومات قيمة للغاية أشكر يا عادل عليها. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين قصير
محمد: لكنني أرى أن هندسة الكهرباء اقتراح جيد، وليست من التخصصات البالية، بل إن علوم الكهرباء في تجدد مستمر. عماد: وإن يكن، أنا لا أحبها. محمد: هل ناقشت والداك بالأمر؟ عماد: لا لا أحد أن أتحدث معهما، كل منا له اهتمامات متعددة عن الآخر، ولا أحب أن أتصادم معهما حتى لا يرهقانني بالطلبات. حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين 10 اسطر. محمد: لكن هذا لا يجوز يا عماد، فوالداك لهما عليك حق الاحترام والبر والرعاية، ولا يجوز أن تتعامل معهما في هذه الكيفية من الاستزراء، اسمحلي أن أقول لك يا عماد أنك مخطئ بشدة. قل لي هل قصر معك والداك يومًا؟ عماد: في المصداقيه لا، هما يجهزان لي كل شيء من من غير أن أطلب. محمد: لم يقصر معك والداك منذ أن كنت طفلًا بالمهد واحتملا همومك إلى أن صرت رجلًا فتكبرت عليهم، أليس هذا ظلمًا كبيرًا في حقهما! أنت لم تبرهما كما يستحقان منك، ألا تخشى من غضب الله. عماد: كفى يا محمد، أظن أنك محق لا تواصل كلامك أشعر بالخزي على ما فعلت، سأتحدث إلى والداي واعتذر منهما. في الحديقة على مقعد خشبي صغير يقع أسفل شجرة مثمرة، كان هناك عجوز يجلس أسفل أشعة الشمس يستمع إلى زقزقة العصافير، إلى أن قطع خلوته صوت فتي يتكلم بصوت عالي وهو غاضب بعد ذلك يغلق الجوال بنحو مزرٍ، بعد ذلك أتى الفتى وهو غاضب وجلس إلى جانب العجوز، فدار بينهما الحوار الآتي:.
بر الولد للوالدين تعد سببًا مهمًا بسبب أن يبره أبناءه, فكما تدين تدان، وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}. محمد وعماد طالبان في المدرسة الثانوية، كانا على أعتاب مرحلة فيصلية تفصلهما عن تعيين تخصصهما الجامعي، وفي يوم من الأيام دار بين محمد وعماد الحوار الآتي:. عماد: ماذا تسعى أن تدرس يا محمد في الجامعة؟ محمد: أريد أن أدرس الطب فأنا أحب هذا الاختصاص جدًا، بسبب أن الطب يعتبر وظيفة إنسانية، وأنت يا عماد؟ عماد: أنا أريد أن أدرس التصميم الجرافيكي إلا أن والداي يريدان مني أن أدرس هندسة الكهرباء، الآباء دائمًا لا يفكرون إلا في أنفسهم، هم يريدون إجباري على دراسة الهندسة لكنني لن ألتفت إلى ما يقولون. محمد: انبه يا عماد، ما تقوله عن والديك حيف في حقهم، الوالدان لا يحبان إلا الخير لأبنائهم، وهم حينما ينصحونك إنما يريدونك أن تصبح خير إنسان في الدنيا، أنا مثلًا لفت عليّ والدي أن أدرس الطب وأحببت الفكرة جدًا. عماد: ربما تشابهت رغبتك مع نية والديك مصادفة، أما بالنسبة لي فأعتقد أنهما فهما كبيران في السن لا يعلمان عن متطلبات العصر شيء. حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين قصير. يريدان مني أن أعيش في عصرهم القديم البالي.