للبرهان المستعمل لإثبات النظريات الرياضية. تم الدمج بين الجبروالمنطق فيما يسمّى بالجبر البوليني أو المنطقي. استخدام الرسومات والمجموعات لتمثيل العلاقات المنطقية، واستخدامها بالرياضيات. يتم استعمال الجداول والمجموعات لتسهيل حل المعادلات. بحث عن المنطق في الرياضيات - موقع المحيط. استعمال الرموز في الرياضيات والمنطق الرمزي للتعبير عن القيم المتغيرة أو الثابتة. وصلنا واياكم متابعينا الكرام الى ختام قالنا الذي تحدثنا فيه حول بحث عن المنطق في الرياضيات، حيث اننا تعرفنا من خلال حديثنا على المنطق و استخداماته في علم الرياضيات، وهل اذا ما كان هناك تأثير بين عل المنطق والرياضيات، كما واننا تعرفنا على العلاق بين علم المنطق والرياضيات واستخدامات علم المنطق في الرياضيات.
- بحث عن المنطق في الرياضيات - موقع المحيط
- بحث عن الرياضيات كامل
- بحث عن الرياضيات اول ثانوي - ووردز
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 56
- لا كاشف للضر إلا الله؛ فالجأ إليه - مصلحون
بحث عن المنطق في الرياضيات - موقع المحيط
الرياضيات تعتبر حجر الأساس في معظم المجالات مثل العلوم الطبيعية أو في مجالات الهندسة والطب كذلك دخلت في العلوم الاجتماعية والإحصاء نتجت من الرياضيات التطبيقية أول من. بحث عن المنطق في الرياضيات. أهمية المنطق الرياضي في الحاسب الآلي. تصبح الجملة عبارة إذا أمكن معرفة صحة أو خطأ العبارة نسمي عبارة كل نص رياضي له معنى و يكون إما صحيحاو إما خاطئا أما الدالة العبرية خاصية لمتغير فهي كل نص رياضي له معنى. انصب اهتمامه على دراسة الهندسة والفيزياء والفلك وهو. في القرن العشرين اكتشف الفلاسفة الغربيون مثل ستانيسلاف شاير وكلاوس غلاشوف المنطق الهندي على نطاق أوسع. P P displaystyle neg neg PLeftrightarrow P P Q Q P displaystyle Pwedge QLeftrightarrow Qwedge P. بحث عن الرياضيات اول ثانوي - ووردز. بحث عن الرياضيات اول ثانوي الرياضيات من أهم العلوم في الحياة على الإطلاق وذلك لأنه لا يوجد شيء في الحياة يتم دون الرجوع إلى الحسابات الخاصة به حتى نعرف كل الأشياء المناسبة لهذا الموضوع كما أن علم الرياضيات ليس هاما لأنه يتم استخدامه بشكل كثيف على المستويات الشخصية فقط. القوانين المنطقية عبارة عن جمل مكونة من عدة عبارات مرتبطة فيما بينها بروابط منطقية و تكون دائما صحيحة بغض النظر عن صحة أو خطأ العبارات المكونة لها.
بحث عن الرياضيات كامل
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
المنطق في الرياضيات
إن موضوع المنطق في الرياضيات (بالإنجليزية: logic in mathematics) يعنى بدراسة والحصول على الحقيقة العلمية الرياضية من خلال الاستنتاج الرياضي، وهي اللغة الأساسية للرياضيات، والمبدأ الأساسي للإثبات والبراهين، والبديهيات وكل ما يختص بالأعداد واللانهائية وغيرها من مواضيع الرياضيات، ويعتبر المنطق في الرياضيات علماً متخصصاً بحد ذاته، يتم تدريسه في المدارس والجامعات، ويرتبط بعلوم أخرى كالفيزياء والفلسفة والهندسة وعلوم الحاسوب. [١]
تاريخ المنطق في الرياضيات
ظهر المنطق في الرياضيات منذ آلاف السنين، فقد استخدمه المصريون القدماء في البناء والعمارة، كما اعتمد عليه علماء الفلك البابليين وتطور بشكل مستقل في الهند والصين، وبعد قرون من الزمن، ظهرت مجموعات من علماء الرياضيات والفلاسفة اليونانيين الذين اهتموا بالوصول إلى الحقائق الرياضية، فحاولوا تطوير نظام معتمد للمنطق والاستنتاج الرياضي. [٢] أيضاً وُرثت الكثير من أفكار ونظريات أفلاطون وأرسطو وغيرهم عبر العصور الوسطى، ليعاد دراستها من قبل علماء آخرين مثل القديس توما الأكويني والعديد من علماء الرياضيات العرب، وكان جوتفريد لايبنيز من أوائل علماء الرياضيات الذين استخدموا اللغة الرمزية للمنطق الرياضي، كالذي نستخدمه في أيامنا هذه.
بحث عن الرياضيات اول ثانوي - ووردز
منطق المحمولات
يدرس القضايا مع اعتبار مكوناتها، مستخدماً لذلك متغيرات حدية، ورموزاً لأسوار القضايا، معتمداً الثوابت المنطقية السابقة، ليمحص بهذه الأدوات موضوعات المنطق التقليدي ويطورها. منطق الفئات
يدرس القضايا باعتبارها ارتباط فئتين، فئة يدل عليها «الموضوع» وأخرى يدل عليها «المحمول»، ويصيغ جميع الاستدلالات بصورة معادلات جبرية، يختبر صحتها إما «بأشكال فن» الهندسة، وإما ببرهان حسابي، كما يدرس خصائص الفئات والعمليات الجبرية عليها (جمع الفئات، ضرب الفئات، الاحتواء، والهوية بين الفئات)، وينتهي إلى بناء نسق استنباطي مكون من مقدمات [(أفكار أساسية مثل الفئة الصفرية، الفئة الشاملة، والفئة المتممة)، و(بعض التعريفات الخاصة) و(المصادرات المأخوذة من العمليات الجبرية على الفئات)]، ويعتمد قواعد اشتقاق خاصة (الاستبدال الموحد واستبدال التطابق …) ليصل من خلالها إلى برهنة نظرياته. بحث عن درس المنطق في الرياضيات. ومتغيرات هذا النسق متغيرات فئوية، أي إن كلاً منها يدل على فئة، كما أن له رموزه الخاصة للثوابت. منطق العلاقات
يبحث العلاقات من خلال الأفكار الأولية التي تقوم عليها، كما يركز على عمليات جمع العلاقات وضربها، وسلب العلاقة وعكس العلاقة والهوية والتضمن بين العلاقات.
ذات صلة ما هو المنطق ما هو علم المنطق
المنطق
المنطق هو علم يدرس طريقة تقييم الحجج والدلالات، وهو ما يجعلنا نميز بين التفكير المنطقي الصحيح والضعيف، مما يؤدي إلى الوصول للحقيقة والمعتقدات السليمة، وبالتالي يأتي المنطق من استخدام العقل بشكل جيد أو من استخدامه بشكل ضعيف، [١] إذ يعتمد التفكير المنطقي على جمع الحقائق والأدلة التي تراها الحواس للوصول الى النتائج. [٢]
كان علم المنطق من أهم العلوم التي أنشأتها الحضارة الإغريقية، كما يعد من أول العلوم التي انتشرت في الحضارات الأخرى، لما له من أهمية كبيرة إذ تعتمد عليه كافة العلوم الأخرى، وسُميّ علم المنطق بعدة أسماء منها: علم التحليل، وعلم الميزان، ومعيار العلم، وفن التفكير، وخادم العلوم، والعلم الآلي. [٣]
أهم من ألف في علم المنطق
من أهم علماء المنطق: [٣]
أرسطو الذي لُقب بالمعلم الأول، إذ كان أرسطو أول من ألف في هذا العلم ورتب مسائله، وسميّت مؤلفاته ب (الأورغانون) والتي تعني آلة العلوم، وتضم مجموعة من الكتب أهمها: كتاب المقولات، وكتاب العبارة، وكتاب التحليلات الأولى، وكتاب التحليلات الثانية، وكتاب الجدل، وكتاب السفطسة، وكتاب الخطابة، وكتاب الشعر، وقد تُرجمت كتبه في القرن الثاني للهجرة إلى العربية.
يا كاشف الضر - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 56
واما بالنسبة الى عبارة (يا كاشف الضر)، فان الشدة وازاحتها تكتسب تعبيراً آخر هو (الكشف)، ان الضر كما اشرنا هو النقصان الذي يصيب الشيء، اي: ما يتسبب في ما هو نقصان لنفع الانسان، والنقصان يحتاج الى (كشف) اي: الى رفع لذلك النقص ليعود النفع الى تمامه. بعد ذلك تواجهنا عبارة (يا مالك الملك)، فماذا نستخلص منها؟
من البين ان الله تعالى هو المالك للوجود، يستوي في ذلك ان يكون الوجود الدنيوي او الاخروي، ولذلك ورد في النصوص التفسيرية ان احد مصاديق عبارة (مالك الملك) انه تعالى مالك لامر الدنيا والاخرة. كما ورد ان من مصاديقه انه تعالى مالك كل ملك منحه تعالى للآخر، وورد انه تعالى مالك النبوة، المهم في الحالات جميعاً ان (مالك الملك) تنسحب على الموارد المتنوعة، فيما يكشف ذلك عن مظاهر عظمته تعالى. اما عبارة (يا قاضي الحق) فتعني بما انه تعالى هو الحق، لذلك رسم لنا الحق وطرائقه، وقضى اي: ابدع الحق وجعله ثابتاً لا امكانية لتصور ضده. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 56. اذن، امكننا ان نتبين جانباً من عبارة (يا قاضي الحق) وعبارة (يا مالك الملك)، والصلة بينهما حيث يتداعى الذهن من مالكيته تعالى للوجود وانه حق، بالنحو الذي احتملناه. *******
لا كاشف للضر إلا الله؛ فالجأ إليه - مصلحون
[/ALIGN]
فماله والنوم ؟ وماله والراحة ؟ ماله والفراش الدافئ ، والعيش الهادئ والمتاع المريح ؟
ولقد عرف رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم حقيقة الأمر وقدرة ، فقال لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها: (( مضى عهد النوم يا خديجة)) أجل مضى عهد النوم ، وما عاد منذ اليوم إلا السهر والتعب والجهاد الطويل الشاق. قال صلى الله عليه وسلم:
((لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها))
رواه ابن ماجه صحيح الجامع 5028
11-04-03, 01:13 PM
9
أختي الحبيبة.. لا كاشف للضر إلا الله؛ فالجأ إليه - مصلحون. قالية الروافض
نفع الله بك الأمة وبورك فيك..
جزاك الله خيراً على دعائك..
( الدنيا ساعة.. فاجعلها طاعة)
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) القول في تأويل قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا (56) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد لمشركي قومك الذين يعبدون من دون الله من خلقه، ادعوا أيها القوم الذين زعمتم أنهم أرباب وآلهة من دونه عند ضرّ ينـزل بكم، فانظروا هل يقدرون على دفع ذلك عنكم، أو تحويله عنكم إلى غيركم، فتدعوهم آلهة، فإنهم لا يقدرون على ذلك، ولا يملكونه، وإنما يملكه ويقدر عليه خالقكم وخالقهم. وقيل: إن الذين أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم هذا القول، كانوا يعبدون الملائكة وعزيرا والمسيح، وبعضهم كانوا يعبدون نفرا من الجنّ. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا) قال: كان أهل الشرك يقولون: نعبد الملائكة وعُزَيرا، وهم الذين يدعون، يعني الملائكة والمسيح وعُزيرا..