ليوم الجمعة 22 ابريل 2022 الموافق 20 رمضان 1443
الساعة الآن في يكوود حسب التوقيت المحلي في Lakewood متبقي على صلاة الظهر
وقت أذان الظهر 1:09 م
وقت اذان الباحه الان
وجه مدير إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بفرع وزارة الشؤون الإسلامية في منطقة الباحة الخطباء والأئمة والمؤذنين بتأخير موعد أذان المغرب لمدة 3 دقائق عن توقيت أم القرى، وتضمن خطاب التوجيه مراعاة خصوصية غروب الشمس في منطقة الباحة، إذ إن سكان الأشفية والقُرى المعتلية في الجبال يرون قرص الشمس وقت الأذان ما يتنافى مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم". وبنى المدير العام لفرع وزارة الشؤون الإسلامية تعميمه على خطاب مفوض الإفتاء مدير عام فرع البحوث العلمية والإفتاء بمنطقة الباحة المؤكد على تأخير أذان المغرب 3 دقائق عن تقويم أم القرى ليتوافق مع وقت غروب الشمس.
وقت اذان الباحه القبول
مشاهدة او قراءة التالي مغنية لبنانية معروفة تتحول لعبادة الشيطان وتفاصيل صادمة والان إلى التفاصيل: فنون - 19/04/2022 15:05 السوسنة - كشفت موقع "الفن"، أن فنانة لبنانية معروفة تجردت من أعمالها ونجاحها وشكلها بعد أن استسلمت لعبادة الشياطين، وظهر ذلك واضحا من خلال الفرق بين شكلها وتصرفاتها بين الماضي والحاضر. وذكر موقع الفن ان هذه الفنانة التي لم يُذكر اسمها، تمتلك صوتاً جميلا وفي رصيدها العديد من الاعمال التي حققت لها شهرة كبيرة، الا انها ابتعدت لفترة عن الفن، لكنها بقيت نشيطة على مواقع التواصل الاجتماعي، وأشارت المعلومات ان اختلاطها بمجموعة من الاشخاص المنحرفين جعلها تدخل في دوامة لم تستطع الخروج منها. وقت اذان المغرب في الباحه. وهذه ليست المرة الأولى التي تنتشر فيها اتهامات لفنانة لبنانية بعبادة الشيطان، حيث صدمت في وقت سابق الفنفنة اللبنانية نايا جمهورها بعد ان قامت بحذف جميع صورها الجريئة على مواقع التواصل لتستقر على عدة صور، وصفها الجمهور بالمرعبة والتي تشير انها تسلك طريقا غريبا أشبه بالمشعوذين وغريبي الاطوار. حيث ظهرت في احدى الصور وهي بيضاء للغاية، وبشرتها ونظراتها غير طبيعية، ووسط جسمها ظهر صليب مشع، تشبهت فيها بالأشخاص والفنانين العالميين الذين يتبعون تقاليد شيطانية ويستخدمون الصليب بشكل مستفز، ثم نشرت صورة طفل مغطس بالدماء تحمله يدان مغطسة بالسواد بشكل مخيف وشيطاني.
وقت اذان المغرب في الباحه
كما تعمل الرئاسة على توزيع وتنظيم الفرق التطوعية حيث وصل عدد المتطوعين في رحاب المسجد الحرام إلى أكثر من(3500) متطوع ومتطوعة يقدمون خدماتهم للمصلين والمعتمرين والزوار من خلال دفع العربات اليدوية وتقديم الرعاية الصحية وتنظيم وتفويج وإدارة الحشود. وفي الجانب التقني وفرت الرئاسة العديد من الخدمات الذكية منها الترجمة الفورية لخطب الحرمين وبث الدروس العلمية وترجمتها عبر منصة منارة الحرمين الشريفين إلى لغات متعددة، كما وفرت الرئاسة 100 شاشة إلكترونية إرشادية وتوجيهية بالمسجد الحرام وذلك بعدة لغات عالمية، وكذلك الروبوتات الذكية منها الروبوت التوجيهي و(11) روبوت لتعقيم البيت العتيق وروبوت التطهير وروبوت زمزم. أما فيما يخص الجانب الفني والتشغيلي يشرف أكثر من (98) مهندسًا و فنيًا من الكوادر الوطنية في الحرم المكي وساحاته، على متابعة تشغيل السلالم والمصاعد، والتي يبلغ عددها أكثر من (200) سلم كهربائي و (18) مصعدًا، وفي الجانب الصوتي يوجد قرابة (7500)سماعة منتشرة في أرجاء المسجد الحرام وأدواره وساحاته وأروقته والشوارع المحيطة بالحرم المكي، حتى يصل صوت الأذان والصلاة للجميع وفق نظام متطور في مواقع متعددة من بيت الله الحرام، ويشرف على هذه الأنظمة الصوتية أكثر من (65)موظفاً من الكوادر التشغيلية المتخصصة من مهندسين وفنيين ومشرفين ومشغلين.
رمضان 20, 1443 4:39 م
ينعم قاصدو المسجد الحرام من المعتمرين والمصلين بأداء مناسكهم وعباداتهم في أجواء إيمانية وروحانية مطمئنة وسط منظومة متكاملة من الخدمات التي تقدمها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بكادر بشري مميز يصل إلى (12) ألف عامل وعاملة لخدمة المعتمرين والقاصدين. وقت اذان الباحه الان. ويبدأ المصلين والمعتمرين فجر يومهم رحلتهم متجهين للبيت العتيق وذلك لأداء صلواتهم والطواف بالبيت العتيق، وعند دخولهم ساحات بيت الله الحرام تستقبلهم (250) مروحة رذاذ لتلطيف أجواء المسجد الحرام وساحاته، ومنسوبي الرئاسة الذين يعملون على توجيه الزوار إلى الأماكن المخصصة لهم بكل حفاوة وترحيب. وعند دخولهم للمسجد الحرام يستقبلهم منسوبي الرئاسة بالترحيب، والإشراف على عملية تنظيم دخولهم للمسجد الحرام عبر (150) باب محددة ومخصصة لضمان انسيابية الحركة والمرونة يشرف عليها أكثر من (600) موظف مؤهلين علميا وعمليا، حيث يتم تفويج الزوار إلى المطاف والمصليات والتي يقدر عددها (174) مصلى في أرجاء البيت العتيق وذلك لتيسير رحلتهم لأداء شعائرهم ومناسكهم بكل راحة وطمأنينة. وعند كل صلاة من الصلوات الخمس اليومية تعمل الرئاسة عبر عمالتها في جميع أنحاء المسجد الحرام على غسل الأرضيات عشر مرات يومياً لضمان سلامة قاصدي البيت العتيق، وتطهير المصليات واستخدام الآليات والمعدات الحديثة عبر أكثر من (4000) عامل وعاملة وذلك على مدار (24) ساعة، كما يتم تعطيرها وتبخيرها بأكثر من عشرين مبخرة ويصل العدد إلى (60) مبخرة في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، ويتم أيضاً تطييب الكعبة المشرفة بتولتين دهن عود فاخر لكل فرض، يتم البدء بالحجر الأسود والركن اليماني ثم الملتزم وباب الكعبة المشرفة.
مصدر الخبر: وكالة أنباء الإمارات أخبار الامارات الإمارات 2022-4-19 17 اخبار عربية اليوم
فتاوي العلماء في حكم الخروج على الحاكم الكافر
• اشار علماء الإسلام انه في حال ان تكون القوة للمسلمين في هذا الوقت وفي حالة ان يكون لدي المسلمين استطاعة لمقاتلة هذا الحاكم وازالته من الحكم ليتولى حاكم مسلم فيجب عليهم ذلك ويمكن اعتباره جهاد في سبيل الله. اما في حالة ان ليس لديهم القوة او الإستطاعة لفعل ذلك فلا يجب ان يقوموا بذلك حيث ان قتال الظلمة الكفرة يعود على المسلمين بالضرر او الابادة. • ودليل على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد عاش في مكة المكرمة لمدة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة وكانت الولاية في هذا الوقت للكفار ومع من أسلم من أصحابه الا انهم ولم يقاتلوا الكفار بل كانوا منهيِين عن قتال الكفار في هذا الوقت كما انهم لم يؤمروا بالقتال إلا بعدما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وصار للإسلام دولة وجماعة يستطيع بهم أن يقاتل الكفار. • ويدل هذا المثال على أنه لا يجوز لهم قتال ولاة الأمور والخروج عليهم إلا في حالة أن يرى المسلمين منهم كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وفي هذه الحالة يجوز القتال. وهذا لان الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا يؤدي الى ان يختل الأمن وتضيع الحقوق ولا يمكن ردع الظالم او نصر المظلوم وتختل السبل ولا تأمن مما يؤدي الى فشاد عظيم في دولة المسلمين.
الإجماع على حرمة الخروج على الحاكم الظالم
حكم الخروج على الحاكم في القرآن الكريم
• جاء في القرآن الكريم عدد من الآيات الكريمة التي توضح حكم الخروج على الحاكم في الاسلام. فقد جاء في القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59. ]. حكم الخروج على الحاكم في السنة النبوية الشريفة
• هذا كما أنه قد جاء في السنة النبوية الشريفة عدد كبير من الأحاديث الشريفة التي تظهر حكم الخروج على الحاكم في الإسلام. فقد جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَن أطاع الأميرَ؛ فقد أطاعني، ومَن عصى الأمير؛ فقد عصاني" [رواه البخاري في "صحيحه" (4/7-8). ]. • كما قد جاء في السنة النبوية الشريفة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة)). كما جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية))
• وقد جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) وسأله الصحابة رضي الله عنهم – لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون – قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)).
حكم الخروج على الحاكم
حكم الخروج على الحاكم ومتى يكون للشيخ ابن عثيمين - YouTube
حديث عدم الخروج على الحاكم
• كما جاء في قول في حكم الخروج على الحاكم قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، وقال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))
حكم ابن عثيمين في الخروج على الحاكم الكافر
قال العلامة العثيمين رحمه الله في اللقاء المفتوح 129/5:
• وإذا فرضنا -على التقدير البعيد- أن ولي الأمر كافر، فهل يعني ذلك أن توغر صدور الناس عليه حتى يحصل التمرد، والفوضى، والقتال؟! لا، هذا غلط، ولا شك في ذلك، فالمصلحة التي يريدها هذا لا يمكن أن تحصل بهذا الطريق، بل يحصل بذلك مفاسد عظيمة؛ لأنه -مثلاً- إذا قام طائفةٌ من الناس على ولي الأمر في البلاد، وعند ولي الأمر من القوة والسلطة ما ليس عند هؤلاء، ما الذي يكون؟ هل تغلبُ هذه الفئةُ القليلة؟ لا تغلب، بل بالعكس، يحصل الشر والفوضى والفساد، ولا تستقيم الأمور. والإنسان يجب أن ينظر:
أولاً: بعين الشرع، ولا ينظر أيضاً إلى الشرع بعين عوراء؛ إلى النصوص من جهة دون الجهة الأخرى، بل يجمع بين النصوص. ثانياً: ينظر أيضاً بعين العقل والحكمة، ما الذي يترتب على هذا الشيء؟ لذلك نحن نرى أن مثل هذا المسلك مسلك خاطئ جداً وخطير، ولا يجوز للإنسان أن يؤيد من سلكه، بل يرفض هذا رفضاً باتاً، ونحن لا نتكلم على حكومة بعينها؛ لكن نتكلم على سبيل العموم.
الخروج على الحاكم الظالم
الحمد لله. القاعدة الشرعية المجمع عليها: ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل
يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه). أما درء الشر بشرٍ أكثر فلا يجوز بإجماع
المسلمين ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً
بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على
هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا
كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس واغتيال من لا
يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز ، بل يجب الصبر
والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد
في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك
؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن
في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر.
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295. والله أعلم.
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام فيمن امر بمعصية:".. فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة". فبالتالي يجب نصحه اولا ثم الصبر عليه ثانيا فان اصر وبقي على ظلم وجور وعدم تطبيق شرع وجب حينئذ الخروج عليه.