الشيخ: (بخربة) يعني: جناية وداهية. مداخلة: في نسخة "الشعب": بخزية. الشيخ: المعروف: "خربة"، قد تكون روايةً، لكن المعروف: "خربة". الطالب: أبو يحيى التّيمي.....
الشيخ: و"التقريب" ما ذكر شيئًا؟
الطالب:..........
الشيخ: نعم. وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لأحدكم أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاحَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَعَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَدِيِّ ابْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيِّ. قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا) دلت الآية على النعمة التي أنعمها الله على كفار مكة، فما هي ؟ – المحيط التعليمي. الشيخ: كذا عندكم: عبدالله بن عديّ ابن الحمراء الزهري؟
الطالب: نعم. الشيخ: انظر: عبدالله بن عدي ابن الحمراء الزهري. أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وهو واقفٌ بالحزورة بسوق مكّة يقول: وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ. رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ -وَهَذَا لَفْظُهُ- وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَكَذَا صَحَّحَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ، وَرَوَى أَحْمَدُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ............
مداخلة: أبو يحيى التَّيمي، هناك ثلاثة:
الأول: أبو يحيى التَّيمي الكوفي، هو إسماعيل بن إبراهيم الأحول، أبو يحيى التَّيمي، الكوفي، ضعيف، من الثامنة.
أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا | موقع البطاقة الدعوي
كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، في قوله: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ﴾ قال: كان لهم في ذلك آية، أن الناس يُغزَون ويُتَخَطَّفون وهم آمنون. وقوله: ﴿أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ﴾
يقول: أفبالشرك بالله يقرّون بألوهة الأوثان بأن يصدّقوا، وبنعمة الله التي خصهم بها من أن جعل بلدهم حرما آمنا يكفرون، يعني بقوله: ﴿يكفرون﴾: يجحدون. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ﴿أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُون﴾: أي بالشرك ﴿وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ﴾: أي يجحدون.
تفسير قوله تعالى: {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا..}
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله " أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم " قال: كان لهم في ذلك آية أن الناس يغزون ويتخطفون وهم آمنون. وقوله " أفبالباطل يؤمنون " يقول: أفبالشرك بالله يقرون بألوهة الأوثان بأن يصدقوا، وبنعمة الله التي خصهم بها من جعل بلدهم حرماً آمناً يكفرون، يعني بقوله ( يكفرون): يجحدون. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله " أفبالباطل يؤمنون ": أي بالشرك " وبنعمة الله يكفرون ": أي يجحدون. قوله تعالى: " أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا " قال عبد الرحمن بن زيد: هي مكة وهم ريش أمنهم الله تعالى فيها. " ويتخطف الناس من حولهم " قال الضحاك: يقتل بعضهم بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً. والخطف الأخذ بسرعة. وقد مضى في ( القصص) وعيرها. وفأذكرهم الله عز وجل هذه النعمة ليذعنوا له بالطاعة. أي جعلت لهم حرماً آمناً أمنوا فيه من السبي والغارة والقتل ، وخلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر ، فصاروا يشركون في البر ولا يشركون في البحر. تفسير قوله تعالى: {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا..}. وفهذا تعجب من تناقض أحوالهم. " أفبالباطل يؤمنون " قال قتادة: أفبالشرك. وقال يحيى بن سلام: أفبإبليس. " وبنعمة الله يكفرون " قال ابن عباس: أفبعافية الله وقال ابن شجرة: أفبعطاء الله وإحسانه.
قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا) دلت الآية على النعمة التي أنعمها الله على كفار مكة، فما هي ؟ – المحيط التعليمي
وقوله تعالى: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا [آل عمران:97] يَعْنِي: حَرَمَ مَكَّةَ، إِذَا دَخَلَهُ الْخَائِفُ يَأْمَنُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ، وَكَذَلِكَ كَانَ الْأَمْرُ فِي حَالِ الْجَاهِلِيَّةِ، كَمَا قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُ: كَانَ الرَّجُلُ يَقْتُلُ، فَيَضَعُ فِي عُنُقِهِ صُوفَةً وَيَدْخُلُ الْحَرَمَ، فَيَلْقَاهُ ابْنُ الْمَقْتُولِ فَلَا يُهَيِّجُهُ حَتَّى يَخْرُجَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّمِيمِيُّ. مداخلة: في نسخة "الشُّعَب": أبو يحيى التَّيمي. الشيخ: حطّ عليه إشارةً، انظر: أبا يحيى التَّميمي أو التَّيمي في "الكنى". عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا قَالَ: مَنْ عَاذَ بِالْبَيْتِ أَعَاذَهُ الْبَيْتُ، وَلَكِنْ لَا يُؤْوَى وَلَا يُطْعَمُ وَلَا يُسْقَى، فَإِذَا خَرَجَ أُخِذَ بِذَنْبِهِ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ [العنكبوت:67]، وَقَالَ تَعَالَى: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [قريش:3- 4].
قوله تعالى: " لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم " جواب للقسم والمراد بكون خلقه في أحسن تقويم اشتمال التقويم عليه في جميع شؤونه وجهات وجوده، والتقويم جعل الشئ ذا قوام وقوام الشئ ما يقوم به ويثبت فالانسان والمراد به الجنس ذو أحسن قوام بحسب الخلقة. ومعنى كونه ذا أحسن قوام بحسب الخلقة على ما يستفاد من قوله بعد: " ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين " الخ صلوحه بحسب الخلقة للعروج إلى الرفيع الاعلى والفوز بحياة خالدة عند ربه سعيدة لا شقوة معها، وذلك بما جهزه الله به من العلم النافع ومكنه منه من العمل الصالح قال تعالى: " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " الشمس: 8 فإذا آمن بما علم وزاول صالح العمل رفعه الله إليه كما قال: " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " فاطر: 10، وقال: " ولكن يناله التقوى منكم " الحج: 37. (٣١٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324...
»
»»
وقال يحيى بن سلام: أفبإبليس. وبنعمة الله يكفرون قال ابن عباس: أفبعافية الله. وقال ابن شجرة: أفبعطاء الله وإحسانه وقال ابن سلام: أفبما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. من الهدى. وحكى النقاش: أفبإطعامهم من جوع وأمنهم من خوف يكفرون ؟ وهذا تعجب وإنكار خرج مخرج الاستفهام.
يصيب الفقاع الشائع الجلد في مراحل لاحقة عندما تبدأ الفقاعات بالظهور على الجلد السطحي تأخذ أماكنها في مناطق وجود الطيّات على سبيل المثال تحت الثدي وخلف الأذن و في طيّة المرفق و غيرها. كما تظهر الفقاعات على الوجه و الفروة و مما يجعلها مثيرة للقلق أنه بإمكانها إصابة مناطق واسعة جداً من الجسم. هذه الفقات مميزة عن بقية أمراض الجلد خاصة الفقعاني الفقاعي بكونها هشّة سريعة التمزق. و عندما تتمزّق تترك مكانها سحجات و تآكلات مؤلمة
جداً لكنها لا تسبب الحكة (غير حاكّة) كما أنها تكون مغطّاة بقشور قوبائية (تشبه القشور في مرض القوباء الجلدي). داء انحلال البشرة الفقاعي وأنواعه وسبل علاجه - موقع جلدية للدكتور حسن العماري. اقرأ أيضاً: مرض الطفح الجلدي الحراري أمراض مشابهة للفقاع الشّائع Pemphigus Vulgaris تسمى مجموعة أمراض الفقاع وتشمل: الفقاع الورقي يختلف هذا المرض عن الفقاع الشائع بمكان ترسّب الأضداد فهي هنا تترسّب تحت الطبقة المتقرنة. و يظهر بشكل جلد متقشّر عليه توسّفات بشكل صفائح (وسوف صفيحيّة). و يسمّى أيضاً التهاب الجلد التقشيري. الفقاع الحمامي بالمثل يحدث فيه ترسّب سطحي للأضداد لكن الفقاعات فيه تتوضع على المناطق الزهمية (مناطق وجود الغدد الزهمية) على سبيل المثال في الوجه وفي منتصف الجذع.
داء انحلال البشرة الفقاعي وأنواعه وسبل علاجه - موقع جلدية للدكتور حسن العماري
انحلال البشرة الفقاعي
طفلٌ عراقيٌ ذو خمسة أعوام مصابٌ بانحلال البشرة الوراثي
معلومات عامة
الاختصاص
علم الوراثة الطبية
من أنواع
مرض حويصلي فقاعي
الإدارة
أدوية
فينيتوين
تعديل مصدري - تعديل
انحلال البشرة الفقاعي هو مجموعة من الاضطرابات الوراثية تصيب النسيج الضام و تسبب ظهور بثرات بالجلد والأغشية المخاطية بمدى 1/50, 000. و يحدث هذا نتيجة لنقص في الروابط الدقيقة بين طبقتى البشرة و الأدمة. بما يؤدى إلى الاحتكاك بينهما ؛ و هشاشة الجلد. انحلال البشرة الفقاعي - ويكيبيديا. تتراوح حدة المرض من طفيف قاتل. حازَ المرضُ اهتمام المجتمع البريطاني عندما بثت القناة الرابعة البريطانية فيلماً وثائقياً بعنوان الرجلُ الذي سَقَطَ جلده يؤرخ لحياة الإنجليزى جونى كيندى الذي مات مصاباً بانحلال البشرة الفقاعي. [1] كما كان هناك فيلمٌ مماثلٌ له في الولايات المتحدة بعنوان لحمي ودمي. يُطلَق على الأطفالِ المصابين بهذا المرض الأطفال الفراشات. [2]
تصنيف [ عدل]
البثرات (تنقيط-بطباطة)
انحلال البشرة الفقاعي يشير إلى مجموعة من الاضطرابات الوراثية متمثلة بتكون بثرات عقب التعرض لرضوض شديدة البساطة والضعف. و لقد تم التعرف على أكثر من 300 طفرة في هذه الحالة [3] و لقد تم تقسيمهم إلى الأنواع التالية: [4] [5]
انحلال البشرة الفقاعي البسيط [ عدل]
هو أحدُ أشكالِ المرض ويسبب البثور في مواضح الحك.
انحلال البشرة الفقاعي - ويكيبيديا
في الأشخاص الذين لا يستجيبون للمسكنات، تتضمن الخيارات الأدوية المضادة للنوبات مثل جابابنتين وبريجابالين. نظيف جلدك يوميًا. لتنظيف الجرح، فانقعه لمدة 10 دقائق في محلول بسيط من الماء والملح. تتضمن الخيارات الأخرى محاليل الخل أو المبيض المخففة. يقلقل النقع الضمادات ويساعد في الحد من ألم تبديلها. اشطف بماء فاتر. ابزل البثور الجديدة. يمنعها ذلك من الانتشار. استخدم إبرة معقمة لبزل كل بثرة جديدة في بقعتين. ولكن اترك سقف البثرة سليمًا للسماح بالتصريف مع حماية الجلد السفلي. ضع الضمادات المعالجة. انشر هلامًا بتروليًا أو غير ذلك من المواد المرطبة باستخدام ضماد غير لاصق (ميبليكس، تيفلا، شاش الفازلين). ثم ضع الضماد بعناية على الجرح. ثبت الحشوة بشاش ملفوف عند اللزوم. لف اليدين والقدمين المصابتين بالبثور يوميًا. وفي بعض الأشكال الشديدة لهذه الحالة، يمكن للف اليومي أن يساعد في الوقاية من التقعات واندماج أصابع اليدين والقدمين. توجد لفات وضماد شاش خاص ومفيد لهذا العلاج. راقب علامات العدوى. إن لاحظت احمرارًا، أو سخونة، أو صديدًا أو خطًا أحمر يفضي من البثرة، فتحدث إلى طبيبك بخصوص وصف مضادات حيوية. حافظ على هدوءك.
متى تزور الطبيب اتصل بطبيبك إذا كنت أنت أو طفلك تعانيان من البثور، وخصوصًا إذا كنت لا تعلم سبب وجودها. فيما يخص الرضع، يمكن أن تكون البثور الشديدة مهددة للحياة. اطلب الرعاية الطبية الفورية إذا كنت أنت أو طفلك: تعانيان من مشاكل في البلع تعانيان من مشاكل في التنفس تظهر عليكما أعراض العدوى مثل الجلد الدافئ أو الأحمر أو المؤلم أو المتورم أو الصديد أو انبعاث رائحة كريهة من القرحة والحمى أو القشعريرة
الأسباب
عادة ما يكون انحلال البشرة الفقاعي وراثيًا. فيمكن أن ينتقل جين المرض من أحد الوالدين المصاب بالمرض (الوراثة الجسدية السائدة). أو قد ينتقل من كلا الوالدين (الوراثة الجسدية المتنحية)، أو ينشأ كطفرة جينية جديدة في الشخص المصاب و يمكنه نقلها بعد ذلك. يتكون الجلد من طبقة خارجية (البشرة) تحتها طبقة أخرى (الأدمة). وتلتقي الطبقتان بمنطقة تسمى الغشاء القاعدي. ويتم تحديد الأنواع المختلفة من انحلال البشرة الفقاعي إلى حد كبير من خلال الطبقة التي تتشكل فيها البثور. ويتمثل الأنواع الرئيسية من انحلال البشرة الفقاعي في: انحلال البشرة الفقاعي البسيط. وهذا هو النوع الأكثر شيوعًا. ويحدث في الطبقة الخارجية من الجلد ويؤثر بشكل رئيسي على راحتي اليد والقدمين.