الإجابة: إن دخول الحائض للمسجد ممنوع عند أكثر الفقهاء وعمدتهم في المنع ما روي في الحديث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب » (رواه أبو داود وابن ماجة). وفي سنده كلام كثير لأهل الحديث وسيأتي بعضه. وبعض أهل العلم احتج على منع الحائض من دخول المسجد بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [سورة النساء الآية 43]. ومع أن هذه الآية لم تذكر الحائض إلا أنهم ألحقوها بالجنب. وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز دخول الحائض للمسجد وبهذا قال الإمام أحمد في رواية عنه وهو قول المزني صاحب الإمام الشافعي وبه قال الإمام داود وابن حزم الظاهريان. وقال الإمام أحمد في رواية أخرى إن للحائض دخول المسجد إن توضأت وأمنت تلويث المسجد. انظر الإنصاف 1/347. واختار هذا القول العلامة المحدّث الشيخ ناصر الدين الألباني كما في تمام المنة ص 119. حكم دخول الحائض المسجد وقرائتها للقرآن الشيخ مصطفى العدوي - شبكة الكعبة الاسلامية. وهذا القول هو الذي أطمئن إليه فيجوز للمرأة الحائض دخول المسجد لحضور دروس العلم. ويدل لهذا القول ما يلي: 1. البراءة الأصلية لأن الأصل عدم التحريم ولم يقم دليل صحيح صريح على تحريم دخول الحائض للمسجد.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام لقد تكفل
الزيارات: 3975 زائراً. تاريخ إضافته: 6 محرم 1436هـ
نص السؤال: ما حكم دخول الحائض والجنب المسجد الحرام وغيره
نص الإجابة: لا بأس إن شاء الله ؛ وحديث: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب حديثٌ ضعيف. حكم دخول الحائض والجنب المسجد لسماع الدروس والمحاضرات. وبقي أن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يضع راسه في حجر عائشة وهو يقرأ قرآناً وهي حائض ، وأيضاً يقول لها النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند أن قال: " ناوليني الخمرة " ، فقالت: إني حائض ، فقال: " إن حيضتك ليست بيدك " ، ما في بأس. السائل: يعني يجوز أن تسعى لهذا الحديث ؟
الشيخ: ويجوز أن تسعى. السائل: بالنسبة للطواف إذا كانت حائضاً وكانت لها رخصة والرخصة لم يستطيعوا مثلاً أن ينتظروها وما بقي إلا طواف الإفاضة فما الحكم في هذه الحالة ؟
الشيخ: ينتظرونها ، أو ينتظرها زوجها. السائل: رفضوا وسيذهب عليها حجز الطائرة ؟
الشيخ: واجب عليهم أن ينتظروا ؛ كما قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في حفصة: " عقراء حلقاء أحبستنا هي " ، الحنفية يقولون: تستتر وتطوف ، وابن القيم يؤيد هذا في كتابه < إعلام الموقعين > ، لكن الصحيح أنهم ينتظرون ، يجب عليهم أن ينتظروا. السائل: طيب لو طافت وهي حائض ؟
الشيخ: لا يصلح ؛ " افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي في البيت ".
حكم دخول الحائض المسجد الحرام رحمه
السائل: يعني يكون عليها حج في العام المقبل لأن الرفقة لم ينتظرونها وطافت وهي حائض ؟
الشيخ: أي نعم ، ينتظرونها يا أخي. حكم دخول الحائض المسجد الحرام تأسر القلوب. السائل: لا يستطيعون ، وأنا قرأت في بعض الكتب الشيخ ابن باز يجوز ذلك لكن عند الضرورة القصوى ؟
الشيخ: ما هو الدليل يا أخي ، ما هو الدليل على هذا ؟! ، بس قول الحنفية وابن القيم في يؤيد هذا أيما تأكيد في كتابه < إعلام الموقعين > ، فيحتاج إلى دليل ، نحن نطالبهم بالدليل. ------------
من شريط: ( أسئلة فقهية)
حكم دخول الحائض المسجد الحرام وسط منظومة
- وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الحائض في الحج: \" تقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت\" دليل على دخولها المسجد الحرام للدعاء والصدقة والاستغفار لمضاعفة الحسنة فيه بمائة ألف إلا الصلاة والطواف فيه فلا يصح منها. الخلاصة:
بعد النظر والتأمل في النصوص وأقوال أهل العلم فيظهر لي والله أعلم - جواز دخول الجنب والحائض المساجد كلها إذا أمن التلويث لأرض المسجد وفرشه، ودعت حاجة غير الصلاة في المساجد أو الطواف بالبيت ولا حاجة أكبر وأهم من حضور مجالس الذكر وحلق العلم تعلماً وتعليماً التي تعقد بين الحين والآخر في عموم مساجد المسلمين، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام بدون تصريح
وقد ضعف الإمام النووي هذا الحديث في كتابه خلاصة الأحكام حيث قال: [باب ذكر المحدث والجنب والحائض وقراءتهم ومسهم المصحف ودخولهم المسجد] ثم ساق بعض الأحاديث الصحيحة في الباب ثم قال: فصل في ضعيفه وذكر عدة أحاديث ضعفها ومنها حديث: لا أحل المسجد لحائض ولا جنب انظر خلاصة الأحكام 1/206-210. وقال الحافظ ابن حجر عن أفلت بن خليفة بأنه مجهول الحال … التخليص الحبير 1/140. وقال الخطابي: [وضعفوا هذا الحديث وقالوا أفلت راويه مجهول ولا يصح الاحتجاج بحديثه …] معالم السنن 1/67. وضعف الحديث برواية ابن ماجة أيضاً صاحب الزوائد حيث قال: [إسناده ضعيف مخدوج لم يوثق وأبو الخطاب مجهول] سنن ابن ماجة 1/212. وقال الإمام البخاري عند جسرة عجائب. المجموع 2/160. وقد اعتبر كثير من العلماء كلام البخاري هذا تضعيفاً للحديث. حكم دخول الحائض والجنب المسجد. كما أن ابن حزم قد ضعف الحديث برواياته كلها فقال: [وهذا كله باطل أما أفلت فغير مشهور ولا معروف بالثقة وأما مخدوج فساقط يروي المعضلات عن جسرة وأبو الخطاب الهجري مجهول وأما عطاء الخفاف فهو عطاء بن مسلم منكر الحديث وإسماعيل مجهول ومحمد بن الحسن مذكور بالكذب وكثير بن زيد مثله فسقط كل ما في هذا الخبر جملة] المحلى 1/401.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام تأسر القلوب
السؤال: تسأل وتقول: هل يجوز للحائض دخول المسجد وإذا كان الدم قد انقطع عنها ولكنها لم تغتسل بعد فما الحكم؟
الجواب: إذا كان الدخول لحاجة تأخذ حاجة من المسجد، تأخذ سجادة من المسجد تأخذ عصا تأخذ نعلين تأخذ حاجة من المسجد لا بأس، أما الجلوس فيه لا تجلس النبي ﷺ قال لـعائشة: ناوليني الخمرة - الحصير الذي يصلي عليه سجادة- قالت: يا رسول الله! حكم دخول الحائض المسجد الحرام لقد تكفل. إني حائض قال: إن حيضتك ليست في يدك فأمرها بالدخول وأخذ الخمرة يعني: الحصير وهي حائض، وقال الله جل وعلا في هذا المعنى: وَلا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43] فالجنب كالحائض لا يدخل المسجد إلا عابر سبيل لا يجلس، فأذن الله في عابر السبيل الذي يمر مرور ويأخذ حاجة ويمر، سواءً من الجنب أو حائض أو نفساء، أما الجلوس لا، جاء في الحديث يقول ﷺ: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب يعني: الجلوس فيه، ولهذا قال سبحانه: وَلا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43]. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
تاريخ النشر: الأربعاء 4 جمادى الآخر 1425 هـ - 21-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 51327
162081
0
405
السؤال
أدرس في المسجد القرآن الكريم فهل أعتزل المسجد عندما يأتي الحيض. ام أذهب ولكن لا ألمس القرآن إلا في قماش. فأرجو أن يكون الرد بالتفصيل ونعتذر على الاطاله. وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فدخول المرأة الحائض المسجد ولبثها فيه لا يحل، لما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن المسجد: فإني لا أحله لحائض ولا جنب. وبما في مسلم والمسند وغيرهما أن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني الخمرة من المسجد، قالت: فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك. فدل هذا الحدث أن عائشة كانت تعلم أن الحائض لا تدخل المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم أقرها على ذلك، وإنما أخبرها أن إدخالها ليدها فقط في المسجد لا يعد دخولا فيه، فعلى هذه المرأة أن تجتنب دخول المسجد أيام حيضها، ثم إذا أرادت مزيدا من العلم فهنالك طرق كثيرة لتعلم العلم مثل: سماع الأشرطة وقراءة الكتب، وأما قراءتها للقرآن عن ظهر قلب أو بمسك المصحف بحائل دون مس له مباشرة بيدها فهو محل خلاف بين أهل العلم، فذهب جماهير العلماء إلى منعها من ذلك، ودليلهم في ذلك قول علي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا الجنابة.
اسعار خواتم الالماس فى مصر اليوم هناك اختلاف في اسعار الالماس فى مصر اليوم وبالتحديد الخواتم ، ويتم تحديد السعر حسب وزن وحجم الألماس بالإضافة إلى لونه، وهناك عوامل أخرى قد تلعب دوراً هاماً في تحديد سعر خواتم الألماس بشكل عام، سعر خواتم الالماس في مصر اليوم يبدأ من 15 ألف جنيه وحتى مليون جنيه، وبداية الأسعار تكون في المتناول لدى الكثيرون، لكن وصول السعر إلى مليون جنيه لا يعتمد شراؤه نسبة كبيرة من الناس بل على العكس النسبة الأكبر تنحصر في بداية الأسعار وهي 15 ألف جنيه مصري، وكلما كان وزن الخاتم كبير كلما لعب هذا دوراً في زيادة سعر الخاتم وهكذا. سعر قيراط الالماس في مصر اليوم يتسائل الكثيرون عن اسعار الالماس فى مصر اليوم ولكن بالتحديد عن سعر القيراط من الالماس، خاصةً بعد شائعة هبوط سعر الالماس في بعض المحلات، ولكنها شائعة غير صحيحة حيث أن الأسعار للألماس سواء للخواتم أو قيراط الالماس لازالت مستقرة في الأسعار كما المعتاد ولا يوجد اختلاف كبير في الأسعار الحالية عن الأسعار الماضية، لذلك يسمى الوضع بالنسبة لأسعار الماس وضعاً مستقراً، وبالنسبة لمن يتسائلون عن سعر قيراط الالماس فقد سجلت بداية السعر 50 ألف جنيه ويصل إلى الملايين من الجنيهات، ويعد هو السعر الطبيعي لقيراط الالماس في السوق المصري.
أطقم ألماس مصلي
سوف نعرض فى هذه المقالة اسعار قيراط الالماس فى الكويت:- اتجاه الشابات الكويتيات الى الالماس بدلا من الذهب:- *اصبحت المرأة الكويتية مهتمة بالالماس بدلا من الذهب، فقد تبدلت اتجاهاتها إلى التركيز على اقتناء المجوهرات المرصعة بالألماس والأحكار الكريمة، فقد نتج عن هذا الأمر خلق فجوة بين مبيعات سوق الذهب وسوق الألماس في الكويت، خاصة مبيعات المجوهرات ذات الفصوص الألماسية كبيرة الحجم والملونة، والتي تعد أسعارها اعلى من سعر الألماس الأبيض الصافي ، لندرته وقلته في السوق. حيث ان سعر قيراط الألماس الأحمر يصل إلى مليون دولار ، ويعتبر أغلى أنواع الألماس الملون، يليه فى الترتيب والقيمة الألماس الأزرق و يتحدد سعره وفقاً لحجمه ونقاؤه وعمق لونه. وعلى الرغم من تذبذب الظروف الاقتصادية الفترة الراهنة ، كتراجع أسعار النفط وضعف أداء البورصة وتراجع سوق العقارات، فإن قدرة المرأة الكويتيةالشرائية تبقى قوية، فهناك طبقة ميسورة تقوم بشراء المجوهرات المرصعة بالألماس ما لا يقل عن 2 إلى 5 مرات خلال العام، ويعتبر «السوليتير» هو اهتمام المرأة الكويتية الاكبر لأنه يحتوى على فصوص كبيرة، وتكون على هيئة «الدبل» ثم الموديلات الحديثة في المجوهرات، وأخيراً «الشبكات».
بيع الألماس المستعمل وأهم العوامل التي تؤثر على سعره وجودته
سعر الماس اليوم في مصر الألماس واحد من الأحجار الكريمة ويتركب من عنصر الكربون فقط في شكل بلوري تكعيبي، ويتكون الكربون في أعماق الكرة الأرضية بتأثير الضغط والحرارة الشديدة، وبعد التعرض للضغط الشديد يتحول الكربون إلى الألماس ولكن لا تزال ظروف تكوين الألماس مجهولة حتى يومنا هذا، وسوف نقوم بمناقشة سعر الماس اليوم من خلال السطور التالية وذلك من خلال موقعنا موقع فكرة فن حيث نعرض لكم الأسعار الحصرية لحظة بلحظة فتابعوا معنا. قد يهمك أيضا:- سعر بيع الذهب المستعمل اليوم في مصر 2022 سعر الماس اليوم الألماس يوجد الألماس في عدة ألوان منها الرمادي والبني والأصفر والأخضر والأزرق الفاتح، مع الأسود والأبيض الشفاف والأحمر والبرتقالي والبنفسجي والوردي، وأفضل أنواع الألماس هو الخالي من الشوائب الشفاف بدون أي لون، ويتميز الألماس بصلابته وشدة لمعانه. ينتشر الألماس بشكل كبير في وسط وجنوب قارة أفريقيا ومراعاة لتكاليف استخراجه لا يتم إنتاجه في أفريقيا بصورة كبيرة، وتعتبر دولة روسيا هي الأولى في إنتاج الألماس حول العالم وتأتي بعدها في المركز الثاني لإنتاج الألماس هي دولة بوتسوانا، وتتبعهم الكونغو وهي صاحبة المركز الثالث أما المركز الرابع فتحتله دولة أستراليا.
سعر الالماس - اليوم السابع
أنواع حديد التسليح: ينقسم حديد التسليح إلى نوعين رئيسيين و هما: الصلب الطري العادي ، و الصلب عالي المقاومة ، و لكل واحد منهما أشكال في الاستعمال كالتالي: 1 – حديد التسليح الطري العادي " Ordinary mild steel ": يتم استعماله بعدة أشكال منها: – الأسياخ الملساء مستديرة المقطع: يُستخدم هذا النوع كثيراً لتسليح الخرسانة ، و يتراوح قطر هذه الأسياخ بين 5 مم إلى 50 مم. – الأسياخ الشبكة: تتكون من أسلاك من الصلب الملحوم و المنسوج مع بعضه البعض لتكوين هذه الشبكة التي تتشكل من فتحات مربعة أو معينة ، موجود ة على هيئة لفه أو حصيرة. – قطاعات الصلب المُدلفنة: تكون هذه الأسلاك مُشكلة على حرف " I " مما يجعلها مشابهة لقضبان السكك الحديدية ، و يُستعمل هذا النوع في التسليح الثقيل ، و بناء الأعمدة مثل الكباري الخرسانية. سعر الالماس - اليوم السابع. اسعار القمح الروسى اليوم
اسعار بيع الذهب اليوم بالكويت
افكار لاسبوع الشجرة
صور حب للجدة, صور واتس اب جدتي, رمزيات واتس اب جدتي
ندرة في حديد التسليح بالسجانة لإرتفاع الأسعار - اخبار السودان
عيال عبدالله بن خالد ال ثاني
اسعار الحديد في السعودية
اسعار الحديد في السعودية اليوم, نستعرض مع حضراتكم اسعار الحديد اليوم في السعودية مع تحديث يومي للاسعار وعند ظهور سعر جديد لان اسعار الحديد كل يوم يختلف عن اليوم السابق لانه من الاسعار العالمية.
تقوم الحكومة المصرية ببذل مجهود كبير لضبط أسعار السلع الغذائية في الأسواق المحلية والمجمعات الاستهلاكية، للتصدي لجشع بعض التجار الذين يسعون لرفع سعر المنتجات بدون سبب مقنع، لذلك يقوم مجلس الوزراء بالتعاون مع الاتحاد العام للغرف التجارية بالإعلان عن أسعار استرشادية للسلع لمنع استغلال التجار. وفي إطار الخدمات الاخبارية التي يقدمها «الوطن» في مجال التسوق، نعرض لكم في السطور التالية، أسعار الخضار والفاكهة والحبوب والبقول الجافة، وفق الأسعار الاسترشادية المعلنة، في السطور التالية:
أسعار الخضراوات الطازجة في السوق
وبحسب إدارة البحوث بالغرف التجارية بالقاهرة، والتي تقوم بنشر متوسط أسعار الخضراوات في الأسواق المحلية، جاءت كالآتي:
الطماطم 6. 5 جنيه. باذنجان رومي 8. 75 جنيه
باذنجان عروس 14. 5 جنيه
كوسة 8 جنيهات. بطاطس 6 جنيهات. بصل أبيض أو ذهبي 3. 5 جنيه. فلفل أخضر رومي أو حار 15 جنيهًا. خيار 9 جنيهات
فاصوليا خضراء 18. 5 جنيها. بسلة خضراء 8 جنيهات. جزر أصفر بدون عروش 4. 5 جنيه. ليمون بلدي 10. 5 جنيها. أسعار الفاكهة الطازجة في السوق المحلي
وجاءت أسعار الفاكهة في الأسواق الشعبية والمجمعات الاستهلاكية كالآتي:
موز بلدي 10 جنيهات.