إن الحكمة من مشروعية الصيام جاءت في سورة البقرة، حيث قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، فالصيام يعد وسيلة لتحقيق تقوى الله -عز وجل- وهي ترك ما نهى الله عنه، وفعل ما أمره؛ لذلك كان الصيام واحدًا من أعظم الأسباب التي تستطيع إعانة الإنسان على القيام بأوامر الدين، وقد ذكر جمع من العلماء -رحمهم الله- بعض الحكم من مشروعية الصيام، وتتمثل جميعها في خصال التقوى، ولكن لا بأس من ذكرها للإنسان؛ حتى نتنبه لها، ونحرص على تحقيقها. ما هي الحكمة من تشريع الصوم؟
وسيلة لتحقيق تقوى الله
إن أهم حكمة من مقاصد تشريع الصيام هي تحصيل تقوى الله سبحانه وتعالى، فالصائم يمتنع عن المباحات من طعام، وجماع، وشراب خلال فترة الصيام؛ حينها تتربى نفسه على أن تمتنع عن المحرمات؛ خوفًا من الله عز وجل. الإشعار بنعمة الله
إن المسلم حينما يصوم يتذكر نعمة الله -عز وجل- عليه بتيسير ووجود تلك النعم حينما يفطر؛ وبالتالي يكثر من شكر الله على نعمه العديدة التي لا يمكن عدها، فقد قال تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم:34].
- الحكمة من فرض الصيام - سطور
- الحكمة من الصيام عن الأكل والشرب والمتعة الجنسية
- الحكمة من تشريع الصيام - طريق الإسلام
- "الحمادي": بدء التشغيل التجاري لمستشفى الشركة فرع النزهة في 13 فبراير.. ونتوقع نمو ايرادات الشركة بـ 10 % في 2018
الحكمة من فرض الصيام - سطور
كما حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصيام عند استحالة القدرة على النكاح، فالصيام عبادة تكسر الرغبات ويعلم النفس الصبر، فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ فإنَّه له وِجَاءٌ"رواه البخاري ومسلم.
تقوية الجانب الخُلقيّ والنفسيّ
الصّوم يغرُس الأمانة في النّفس:الصّوم خير وسيلة لغرس وتنمية الأمانة، ومراقبة النّفس دون رقيب، فيتخلّى الصّائم عن شهواته وطعامه وشرابه دون وجود رقيب عليه، فيستحضر وجود الله له في كلّ الأوقات، قال الرّسول عليه الصّلاة والسّلام: (إنَّ الصّومَ أمانةٌ فليحفظ أحدُكم أمانتَه)[٥]
تدريب على الصّبر:الصّبر خُلْق مُكتسب، ويُعتبر الصّيامأحد العوامل التي تُنمّي خُلق الصّبر عند الصّائم، فعندما يتحمّل الصّائم الجوع والعطش ومَشاقّ الصّيام، يُصبح قادراً فيما بعد على تحمّل مصاعب أُخرى، ويملك أسباب التحدّي، والثّبات، والمُقاومة التي تُساعده في مواجهة الحياة بصبر وإيمان. تزكية النّفس وتطهيرها:يُدرّب الصّيام النّفس على التحلية بالفضائل والأخلاق الحسنة، وترك الرّذائل والمُنكرات خِشيةً على تمام صيامه، قال عليه الصّلاة والسّلام: (من لم يدَع قولَ الزُّورِ، والعملَ بِهِ، فلَيسَ للَّهِ حاجةٌ أن يدعَ طعامَهُ وشرابَهُ).
الحكمة من الصيام عن الأكل والشرب والمتعة الجنسية
ومن فوائد الصيام أنه
يربي الإنسان على ترك مألوفه تقربًا إلى الله سبحانه وتعالى ولهذا
يقول الله جلّ وعلا في الحديث القدسي: " "الصوم لي وأنا أجزي به. إنه ترك شهوته وطعامه
وشرابه من أجلي " [رواه الإمام البخاري في صحيحه ج2 ص226. من
حديث أبي هريرة رضي الله عنه. " "
بنحوه. الحكمه من مشروعيه الصيام. " فهذا فيه امتحان للصائم في أنه ترك شهوته وملذاته
ومحبوباته تقربًا إلى الله سبحانه وتعالى وآثر ما يحبه الله على ما
تحبه نفسه وهذا أبلغ أنواع التعبد وهذا من أعظم فوائد الصيام وكذلك
الصيام يعوِّد الإنسان على الإحسان وعلى الشفقة على المحاويج والفقراء
لأنه إذا ذاق طعم الجوع فإن ذلك يرقق قلبه ويلين شعوره لإخوانه
المحتاجين. والصيام فرض في السنة الثانية من الهجرة وصام النبي صلى الله عليه
وسلم تسع رمضانات لأنه عاش في المدينة عشر سنوات والصيام فُرض في
السنة الثانية منها فيكون عليه الصلاة والسلام قد صام تسع رمضانات
وأمّا معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " "أفطر الحاجم والمحجوم " [رواه الإمام أحمد
في مسنده ج2 ص364. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ورواه الترمذي في
سننه ج3 ص118. من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه. ] فمعناه أنه يفسد
صيام الحاجم وهو الذي يسحب الدم بالقرن والمحجوم هو الذي يسحب منه
الدم فالإثنان أفطرا أما إفطار المحجوم فلخروج الدم الكثير منه وذلك
مما يضعفه عن الصيام وأما إفطار الحاجم فلأنه مظنة أن يتطاير إلى حلقه
شيء من الدم والمظنة تنزل منزلة الحقيقة فأفطر من أجل ذلك وسدًا
للذريعة وحديث: " "صوموا تصحوا "[انظر
المقاصد الحسنة ص381، وتمييز الخبيث من الطيب ص88، وأسنى المطالب
ص167، ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج3 ص179.
ولعلّ عشق العبادة التي منها الصيام يتبيَّن حينما نتعرف على معنى العشق في اللغة، فإنّ كلمة العشق مأخوذة من نبتةٍ تسمّى "عشقة" تلصق نفسها بشجرة تعيش عليها، ولا تتركها حتى تذبل الشجرة فيقال لها: أصابتها عشقة. وهذا العشق للصيام يوصل الإنسان إلى القرب الإلهيّ الذي يبيّن الله تعالى مرتبته بقوله في الحديث القدسي الوارد: "الصوم لي وأنا أجزي به" 17 ، فلم يكتف تعالى بالقول "الصوم لي" بل قال "وأنا أجزي به" فقدَّم ضمير المتكلم "أنا" على الفعل ولم يقل "وأجزي به" ، ليبين المرتبة العليا لمن سار في طريق عشق الصيام عشقاً لكاتبه على الذين آمنوا ﴿ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ 18
الحكمة من تشريع الصيام - طريق الإسلام
الثاني: البناء العملي
إنّ الكثير قد يصل إلى اعتقاد نظريّ بما سبق، إلا أنّ اعتقاده هذا لا يؤثِّر في سلوكه، بل قد يسلك سلوكاً منافياً لذلك الاعتقاد. ويكون حاله كحال الذي أيقن أنّ الإنسان الميت لا يضرّ أصلاً، ولكن حينما يقال له: اقترب، ونمْ إلى جانبه، فإنّه يخاف من ذلك. الحكمة من فرض الصيام. وهنا يُطرح سؤال مهمّ: كيف يتحوَّل الاعتقاد النظريّ إلى دافع حقيقيّ نحو السلوك الملائم؟
والجواب أنّه لا بدّ من إضافة شيء إلى المعرفة والاعتقاد، ألا وهو الدخول في تدريب عمليّ بكسر الحواجز النفسيّة الموهومة وهذا ما يحصل فعلاً في حالات دنيوية عديدة، فإنّنا نرى من يدرس الطبّ، قد يتفاعل سلباً حينما يرى جثّة في مكان التشريح، ولكن عند تكرار المشهد، والتدرُّب على الأمور يصل الطالب في النهاية إلى مستوى يشرِّح الجثة بالسكين بدون أيّة مبالاة منه. إذاً التحوُّل إلى الوضع الموائم بين الاعتقاد والسلوك يحتاج إلى عمل إضافة إلى الاعتقاد. وهذا ما انتهجه الدين لإيصال الإنسان إلى كماله، فهو لم يقتصر في توجيهاته على الدعوة إلى التفكّر والبحث الذي يفضي إلى الاعتقاد العقلي، بل دعت إلى أعمال وممارسات لها أثرها في تحوّل ذلك الاعتقاد إلى سلوك. الصلاة
من هنا أمرت الشريعة بالصلاة التي فيها قيام وركوع وسجود تمثل حالة التذلّل أمام الله على المستوى العملي.
وقد سَمَّى النبي صلى الله عليه وسلم شهر رمضان(شهر الصبر)
كما اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم (الصيام جُنَّة)
أي درعًا واقية من الإثم في الدنيا، ومن النار في الآخرة
ومن المتفق عليه أن الغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، حتى اعتبرتها بعض المدارس النفسية هي المحرك الأساسي لكل سلوك بشري ، وللصوم تأثيره في كسر هذه الشهوة، وإعلاء هذه الغريزة، وخصوصًا إذا داوم المؤمن عليه ابتغاء مثوبة الله تعالى. ولهذا وصفه النبي صلى الله عليه وسلم للشباب الذي لا يجد نفقات الزواج، حتى يغنيه الله من فضله، فقال:. "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء" (رواه البخاري عن ابن مسعود والباءة: كناية عن النكاح، والوجاء: الخصاء، والمراد: أنه يضعف الشهوة إلى النساء. الحكمة من الصيام عن الأكل والشرب والمتعة الجنسية. 4- إشعار الصائم بنعمة الله تعالى عليه، فإن إلْف النعم يفقد الإنسان الإحساس بقيمتها
ولا يعرف مقدار النعمة إلا عند فقدها، وبضدها تتميز الأشياء. فإنما يحس المرء بنعمة الشِّبَع والرِّيّ إذا جاع أو عطش، فإذا شبع بعد جوع، أو ارتوى بعد عطش، قال من أعماقه: الحمد لله، ودفعه ذلك إلى شكر نعمة الله عليه.
أعلنت شركة " الحمادي للتنمية والاستثمار " عن استلامها موافقة وزارة الصحة اليوم للبدء في التشغيل الفعلي لـ مستشفى الحمادي فرع النزهة بالرياض ، مبينة أنه تم الانتهاء من جميع الاختبارات اللازمة للأنظمة الطبية والإنشائية وتوفير الطواقم الطبية والإدارية اللازمة لبدء عملية التشغيل الفعلي. وأوضحت الشركة في بيان لها على "تداول"، أنه سيتم البدء في استقبال المراجعين في مستشفى الحمادي فرع النزهة اعتبارا من يوم الثلاثاء 13 فبراير 2018. وبينت أنها ستقوم بتشغيل 120 سريرا وستقوم بزيادة عدد الأسرّة المشغلّة تدريجياً. وتوقعت إدارة الشركة ان يكون الأثر المالي للتشغيل الفعلي لمستشفى الحمادي النزهة خلال عام 2018، كما يلي:
1- ارتفاع عدد العيادات من 138 عيادة إلى 202 عيادة. حجز موعد مستشفى الحمادي النزهة. 2- ارتفاع الطاقة الاستيعابية السريرية من 728 سريرا إلى 1378 سريرا. 3- سيظهر كامل الأثر المالي بدءا من الربع الأول من عام 2018م. 4- نمو إيرادات الشركة بنسبة 10%. 5- تحقيق خسارة تشغيلية قبل خصم الاستهلاك والإطفاء لمستشفى الحمادي النزهة قدرها 18 مليون ريال، ومن المتوقع الوصول إلى نقطة التعادل في الربع الرابع من عام 2019. وأشارت إلى أنه سيتم الإفصاح عن أي تطور في النتائج المالية للشركة في الإعلانات الربعية.
&Quot;الحمادي&Quot;: بدء التشغيل التجاري لمستشفى الشركة فرع النزهة في 13 فبراير.. ونتوقع نمو ايرادات الشركة بـ 10 % في 2018
د/ سامح عبد المطلب
ا. د/ حسام ألباز
16:00
عيادة أمراض الكلي
ا. د/ صبري جوهر
ا. د/ محمود عبد الفتاح
ا. د/ محمد الطيب
21:00
ا. د/ محمود ذكي
ا. د/ هشام أبو الليل
ا. د/ وليد الانور
ا. د/ هبه وحيد السعيد
13:00
عيادة طب المخ والأعصاب
ا. د/ أسامة عبد الغني
11:00
ا. د/ هاني عارف
ا. د/ أيمن ناصف
ا. د/ محمد أمير ترك
18:00
ا. د/ خالد أسامة
ا. د/ حسام عفيفي
ا. د/ عالية حسن
ا. د/محمد فؤاد
ا. د/ حسام شكري
عيادة الطب النفسي
ا. د/ عفاف محمد
ا. د/ مروة المسيري
عيادة الأمراض الصدرية
ا. د/ سميحة عشماوي
12:30
13:30
ا. د/ عادل خطاب
ا. د/ منال حسني
ا. د/ طاهر النجار
ا. د/ احمد نافع
ا. د/ هشام السيد
ا. د/ جمال عبد الرحمن
ا. د/ اشرف مدكور
ا. د/ تامر محمد علي
عيادة وظائف التنفس
ا. د/ محمود عبد الحميد
أخصائي وظائف التنفس
عيادة الأمراض الجلدية
ا. "الحمادي": بدء التشغيل التجاري لمستشفى الشركة فرع النزهة في 13 فبراير.. ونتوقع نمو ايرادات الشركة بـ 10 % في 2018. د/ منى ألعقبي
ا. د/ مي ألسماحي
ا. د/ أميرة عبد العظيم
19:30
ا. د/ نيرة حسن
18:30
ا. د/ سمر عبد الله
ا. د/ نرمين سامي
ا. د/ رانية لطفي
عيادة الجلدية والتناسليه وامراض ذكوره
ا. د/ خالد الظواهري
عيادة طب مسنين
ا. د/ هالة سويد
عيادة أمراض الدم
ا. د/ عصام عبد الواحد
ا. د/ عماد عبد المحسن
عيادة منظمات ضربات القلب
ا.
د/ ايمن مرتضي
عيادة الغدد الصماء والسكر
ا. د/ محمد فهمى عبد العزيز
ا. د/ مدحت ناجي
استشاري الغدد الصماء و السكر
ا.. د/ كارولين عادل
ا. د/ احمد بهاء الدين
ا. د/ إيمان محمد فهمى
عيادة أمراض المناعة والروماتيزم
ا. د/ هيناز فاروق
ا. د/سامح عبد المطلب
أستاذ مساعد بكلية الطب