لعبة البلوت
تعتبر لعبة البلوت من اللعبات الشعبيه الورقيه التي تحتل مكانه مميزه عند متقنينها،وهي لعبة فرنسية بالأصل ومنتشره و لها محترفينها في جميع دول الخليج العربي و خصوصا في المملكه العربيه السعوديه، في هذه اللعبه تدخل 32 ورقه من اوراق اللعب ( جميع الورق ماعدا الجيكر و الميكر و الأوراق التي تحمل هذه الأرقام 2 - 3 - 4 - 5 - 6)، و تلعب هذه اللعبه بشكل رباعي كل اثنين متقابلين ينتمون لفريق واحد و تجمعهم نتيجه واحده، وما يميز هذه اللعبه عن بقية الألعاب هو تنوعها و انفرادها في ترتيب معين للورق، حيث ان يوجد في هذه اللعبه نوعين من الترتيب للورق على حسب نوع الطلبه. طريقة اللعبه
تبدأ اللعبه بتوزيع 5 ورقات لكل لاعب، و وضع ورقه مكشوفه على ارض اللعب تبين نوع الحكم لهذه الجوله و بعد اختيار الطلب توزع بقية الأوراق للاعبين، ماعدا اللاعب الذي ثبتت له الطلبه توزع له ورقتين و يأخذ الورقه المكشوفه التي في أرض اللعب، و بعدما تبدأ الجوله يحاول على كل فريق اكل اكبر اعدد من النقاط ( كما تم توضيحه في حساب النقاط)، و الفريق الذي يصل الى 152 نقطه يكون هو الفريق الفائز.
- علامات الاعراب الاصلية والفرعية مع الامثلة - مخطوطه
- ما هي علامات الاعراب الاصلية والفرعية ؟ - العربي نت
- ما هي علامات الاعراب الاصلية والفرعية - موقع موسوعتى
توزيع كروت البلوت
تعتبر لعبة البلوت من أشهر ألعاب الورق في دول الخليج العربي. هذا يختلف عن لعبة البصرة. البصرة هي لعبة لشخصين أو أكثر. يتم لعب Baloot بأربعة لاعبين ، ولا يمكنك اللعب أكثر أو أقل من ذلك. يجلسون جميعًا في دائرة حيث يواجه جميع اللاعبين بعضهم البعض ، ويشكل جميع اللاعبين فريقًا ، ويجب على هذا الفريق أن يجتمع معًا حتى يتمكنوا معًا من الفوز في النهاية. إنها مثل ألعاب الورق التي تعتمد على عدد الأرقام في كل بطاقة ، لكن اليانصيب ليس مثل ألعاب الورق العادية ، ولكن في تلك اللعبة ، اللاعب الذي يحصل على أعلى بطاقة هو الذي يربح الباقي. البطاقات. بينما تتكون أوراق اللعب من 52 بطاقة ، فإن لعبة Baloot تتكون فقط من 32 بطاقة ، مما يعني أنه قبل تقسيم الأرقام عليك إزالة 20 بطاقة من اللعبة وهذه البطاقات عبارة عن بطاقات بأرقام 2 و 3 و 4 و 5 ، وهذا من أربعة أشكال سطح معروفة العدد هو 20. قواعد لعب البلوت
نخلط البطاقات وعليه أن يوزع البطاقات من اليمين أو عكس اتجاه عقارب الساعة. يقوم المسؤول بتوزيع 3 بطاقات لجميع اللاعبين ، ثم يقوم بتوزيع بطاقتين بنفس الترتيب. الخطوة التالية التي تحتاج إلى التركيز عليها:
في الخطوة التالية ، يتم الكشف عن البطاقة التالية للاعبين ، وتحدد هذه البطاقة فئة اللعبة ، ومن خلال إظهار تلك البطاقة ، يختار اللاعب الشخصية التي سيلعبها (الشمس أو الحكم).
ترتيب الكروت في البلوت
السلام عليكم،
جمعنا لكم اليوم قواعد ترتيب الكروت في لعبة الاوراق المفضلة لديكم البلوت
ترتيب الاوراق في لعبة البلوت هي كالتالي
ترتيب الكروت في الحكم:
مررها لاصدقائك وشبكتك حتي يتثني لهم الفهم واللعب معك إذا تريد ان تتدرب وتفاجئهم بمهاراتك
حمل الأن أشهر لعبة بلوت في المملكة
جرب متعة البلوت مع ديوانية البلوت
وفي حالة للفوز في حالة الطلبة الى 9، وفي حالة التعادل تحتسب النتيجة 8 بدون وجود مشاريع
ملاحظة مهمة: في حالة الصن الأعداد تنجبر ( البنوط)
الصن
عند وصول لسكور الى 76 فيحتسب الناتج الكلي للفريق 80 أو ثمانية وفي حالة الحكم أيضا. والفرق يكون في إحتساب النصف في حالة الصن، مثلا وصول الناتج 75 فيحتسب السكور 13، أما في حالة الحكم يحتسب ناتج 75 الى سبعة وليس ثمانية ( لايجبر النصف)
الأرض
المقصود (بالأرض) آخر أكلة لأي فريق ( الورقة الثامنة)، وميزة الأرض هو إضافة نقطة خارج المجموع النهائي ولهذا يطمح لها لاعبين الفريقين للحصول عليها، وتحتسب في الحكم (واحد) وفي حالة الصن تحتسب ( إثنان)
حيث أن في لعبة الصن تحستب نقاط المشروع = 20 وفي حالة الحكم تحتسب 10 وذلك يعتمد على طريقة العد. أربعمائة: تكون في حالة وجود أربع خوال عند اللاعب، تعتبر الـ 400 أكبر مشروع في لعبة البلوت وتحتسب في الصن فقط 40، وفي حالة الحكم تعتبر مئة وتحستب 10
ظهور أوراق المشاريع
يعتمد نزول المشروع أو ذكرة على حسب نوع المشروع.. مثال: أحد اللاعبين يملك مشروع ( سرا) واللاعب في الفريق الضد يمتلك مشروع ( خمسين)، في هذه الحالة تظهر أوراق الخمسين، ولاتكشف أوراق اللاعب الذي لدية مشروع ( السرا)، وتحستب في النهاية الخمسين فقط، ويستخم هذا القانون على جميع المشاريع، والمشروع الأكبر يظهر ويحتسب للفريق. في حالة وجود مشاريع متشابهه ( الفريق الأول يملك مشروع السرا - الفريق الضد يمتلك مشروع سرا) ولنفترض السرا مكون من ( خال - باش ميم) لكلا الفريقين، في هذه الحالة يكون الحق في نزول المشروع لأول لاعب يقول ( سرا)، علما هذه الحالة تنطبق على جميع المشاريع المتشابهه. حساب النقاط
يختلف حساب النقاط عند إختيار لعبة ( الصن) عن لعبة (الحكم)، بالاضافة الى دور المشاريع في كل لعبة. لعبة الصن: حساب نقاط الورق كالتالي:
الخال = 11 / العشرة = 10 / الباش = 4 / الميم = 3 / الغلام = 2، التسعة والثمانية والسبعة لاتحتسب النقاط فيها.
والضمائر المنفصلة: اثنا عشر ضميراً في محل رفع بالإضافة إلى اثنا عشر ضميراً في محل نصب ولا يأتي الضمير المنفصل في محل جر. · أ) ضمائر الرفع ومنها: أنا – أنت – نحن - وما تفرع منها ، وهو – هي - وما تفرع منهما.... · ب) ضمائر النصب ومنها: إياي – إياك – إيانا – وما تفرع منها ، وإياه – إياها – وما تفرع منهما... والضمائر التسعة المتصلة تقسم كالتالي: · أ)خمسة ضمائر في محل رفع: تاء الفاعل - ألف الإثنين – نون النسوة – واو الجماعة – ياء المخاطبة. ما هي علامات الاعراب الاصلية والفرعية - موقع موسوعتى. أمثلة موضحة على الترتيب: ذاكرت دروسي - هما ذاكرا الواجب – هن ذاكرن الواجب – هم ذاكروا – أنت يا هند تذاكرين بجد. · ب) ثلاثة ضمائر تأتي في محل نصب أو جر وهي: o 1ـ ياء المتكلم: إنني مجد – مدرستي جميلة. o 2ـ كاف المخاطب: إنك ناجح – كتابك مفيد. o 3ـ هاء الغائب: محمد إنه ذكي – محمد له أخلاق حميدة. · ج) ضمير واحد فقط يمكن أن يأتي في محل رفع أو نصب أو جر: وهو ( نا) مثل: نحن ذاكرنا دروسنا – إننا ناجحون – أُعطيت الجائزة لنا. 2ـ أسماء الإشارة: هذا – هذه – هؤلاء – أما هذان وهاتان فمعربان كالمثنى. 3ـ الأسماء الموصولة: · أ) خاصة مثل: الذي – التي – الذين اللاتي – اللائي، ومثناها معرب.
علامات الاعراب الاصلية والفرعية مع الامثلة - مخطوطه
ما هي علامات الاعراب الاصلية والفرعية الاجابة هى: أنواع الإعراب أربعة: - الرفع: يدخل على الاسم والفعل المضّارع ، فنحو: محمّد يقرأ الدرس ، العلم ينيرُ الطريق. - النصب: يدخل على الاسم والفعل المضارع ، فنحو: يكتب محمدٌ الدرسَ ، لن أكتبَ إلا الحقيقةَ. - الجرّ: يدخل على الاسم فقط ويُعدّ من خصائص الأسماء ، فلا يجرّ الفعل المضارع المعرب ، نحو: في قليل الكلام حكمةٌ. - الجزم: يدخل على الفعل المضارع ويختص به ، فلا تُجزم الأسماء ، نحو: لم أكتبِ الدّرسَ ، من يحفظِ المعروف يشكرْه النّاس. ولهذه الأنواع الأربعة علامات إعراب أصلية وفرعيّة. ما هي علامات الاعراب الاصلية والفرعية ؟ - العربي نت. أولًا: علامات الإعراب الأصلية: العلامات الأصلية أربع: الضّمة للرفع ، والفتحة للنّصب ، والكسرة للجرّ ، والسكون للجزم. مواضع الرفع بالضّمة أربعة: الاسم المفرد (ليس مثنى ولا جمعًا) وهو ما دلّ على واحد و واحدة ، نحو: محمّد رسولٌ كريمٌ ، فاطمة زوجة صالحةٌ. جمع التّكسير: هو ما دلّ على ثلاثة فأكثر مع تغيّر يحدث في بنية مفرده ، نحو: حضر الطلاب. جمع المؤنث السالم: هو ما دلّ على ثلاثة فأكثر مع سلامة بناء المفرد بزيادة ألف وتاء في آخره ، نحو: الصلوات الخمس مكفرّاتٌ للذّنوب ، جاءت الطالبات.
ما هي علامات الاعراب الاصلية والفرعية ؟ - العربي نت
ثانيًا: إعراب المثنى: يرفع المثنى بالألف نيابة عن الضّمة ، نحو: نجح الطالبان ، كان الطالبان نشيطين ، إنّ العاملين ماهران. ينصب بالياء نيابة عن الفتحة ، نحو: زرت صديقين ، أضحى العاملان نشيطين. يجرّ بالياء نيابة عن الكسرة ، نحو: أعجبتُ بالزهرتين. ثالثًا: إعراب جمع المذكر السالم: يرفع بالواو نيابة عن الضّمة ، نحو: جاء المهندسون ، كان المعلمون فائقين ، إنّ المهندسين ماهرون. ينصب بالياء نيابة عن الفتحة ، نحو: تكرّم الجامعة المبدعِينَ ، إن المهندسِينَ ماهرون. يجرّ بالياء نيابة عن الكسرة ، نحو: قال تعالى: (( إنّ للمتقين مفازًا)). رابعًا: إعراب جمع المؤنث السالم: يرفع بالضّمة وهي علامة أصلية ، نحو: جاءت الطالباتُ ، كانت الممرضاتُ ماهراتٍ في عملِهن. علامات الاعراب الاصلية والفرعية مع الامثلة - مخطوطه. ينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة ، نحو: رأيت المعلماتِ يدرسن تلميذهن بجدٍّ ، إن الممرضاتِ ماهراتٌ. يجرُّ بالكسرة وهي علامة أصليّة ، نحو: قطف الولد ثلاث زهراتٍ ، سلمت فاطمة على المعلماتِ. خامسًا: إعراب الاسم الممنوع من الصّرف: يرفع بالضّمة (علامة إعراب أصليّة) ، نحو: خديجةُ أولى المؤمنات ، كان أحمدُ رجلًا مهذبًا. ينصب بالفتحة (علامة إعراب أصليّة) ، نحو: أهلك الله ثمودَ ، رأيت بغدادَ مشرقةً ، إنّ عثمان بن سعيد رجلٌ صالحٌ.
ما هي علامات الاعراب الاصلية والفرعية - موقع موسوعتى
وأهمها: الواو و الفاء و ثمّ و أمْ و أوْ ، كقوله تعالى: ( و الذين تبوّأوا الدار و الإيمان من قبلهم يحبّون مَنْ هاجر إليهم) و قوله: ( ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة) 2015-07-25, 01:06 AM #2
بارك الله فيكم ، ونفع بعلمكم. كما تفضلتم: علامتُه ألَّا يَقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل. ولهذا قال الحريري في مُلحة الإعراب: والحرفُ ما ليستْ لهُ عَلامَهْ
فَقِسْ على قَولي تَكُنْ عَلامَهْ
مثالُهُ حتّى ولا وَثُمَّا
وهل وبَل ولَو ولَم ولَمَّا
2015-07-25, 01:35 AM #3
شكر الله لك حضورك و إضافتك القيّمة
أدامك الله موفّقا
2015-07-25, 02:16 PM #4
بورك فيكم ونفع بكم.
ويُشتَرَط في إعرابه هذا الإعراب (أي نصبه بالكسرةِ) - أن تكون الألف والتاء مزيدتين. فإن كانت إحداهما أصليةً (أي موجودة في المفرد)، فإنَّـه يُنصَب بالفتحةِ على الأصل؛ مثل: أَموات فإن التاء موجودة في مفرده؛ قال تعالى: ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [البقرة: 28]، ومثل: قُضاة وغُزاة فإن الألف في قُضاة منقلبة عن الياء الموجودة في مفرده، تقول: راجعتُ القُضاةَ وشاركتُ الغُزاةَ، ( ألف غزاة منقلبة عن واو)، وألحقوا بجمع المؤنث السالم (أُولات) بمعنى صاحبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ ﴾ [الطلاق: 6]، وكذا ما كان مفردًا وآخره ألف وتاء؛ مثل: أذرُعات. 5 - الممنوع من الصرف:
أي الممنوع من التنوين والكسر، وهذا يُجر بالفتحة نيابةً عن الكسرة؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴾ [النساء: 163].
نائب الفاعل: وهو ما حُذف فاعله وأُقيم المفعول به مقامَه؛ نحو: وقُضيَ الأمرُ؛ فالأمرُ نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة على آخرِه؛ وإذا كانَ المفعول به من الأسماء السّتّة أو مثنّى أو جمع مذكّر سالمًا وتحوّل إلى نائبِ فاعلٍ كانت علامةُ رفعِه فرعيّةً كما سبق، فنقولُ مثَلًا: أُكْرِمَ أبُوك وأُكْرِمَ مُعَلِّماك وأُكْرِمَ مُعَلِّمُوك. المبتدأ: وهو الـمجرَّد عن العواملِ اللَّفظيَّة مخبرًا عنه؛ نحو: زيدٌ قادمٌ؛ فزيدٌ مبتدأ مرفوع وعلامة الرَّفع الضَّمَّة الظَّاهرة، وقادم خبر، أو رافعًا لمكتفًى به؛ نحو: أقاطن قومُ سلمى؛ فأقاطن: الهمزة للاستفهام، وقاطن مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة، وقومُ فاعل اسم الفاعل "قاطن" سدَّ مسدَّ الخبر؛وإذا كانَ المبتدأ من الأسماء السّتّة أو مثنّى أو جمع مذكّر سالمًا كانت علامةُ رفعِه فرعيّةً كما سبق أيضًا، فنقول: أبوكَ قادمٌ، مُعَلّماكَ قادِمانِ، معلّموكَ قادمون. الخبر: وهو ما تحصل به فائدة مع مبتدأ؛ نحو: اللَّه ربُّنا؛ فاللَّه لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع، وربُّنا خبره مرفوع وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة على آخره؛وإذا كانَ الخبر من الأسماء السّتّة أو مثنّى أو جمع مذكّر سالمًا كانت علامةُ رفعِه فرعيّةً كما سبق أيضًا، فنقول: القادمُ أبوكَ، القادمان مُعَلّماكَ، القادمون معلّموكَ.