قال عليه الصلاة والسلام: (أول ما يسأل عنه يوم القيامة – يعني العبد – نعيم يقال له ، ألم ننصحك بجسدك وماءك من الماء البارد؟ هذا هو سأله العبد يوم القيامة إعلانات
إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة حق من حقوق الناس
أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة هو الدم ، وقد تجلى ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (أول ما ينفق بين الناس). حبهم ممّا يُسأل عنه يوم القيامة - مؤسسة السبطين العالمية. يوم القيامة دم). في حق العباد دم وروح ، كما قال الله تعالى في أن إرهاق النفس حرام ومحروم ، كما قال تعالى: (من قتل نفسا بغير روح أو فساد في الأرض فكأنما واحد يقتل شخصا). الإعلانات.
حبهم ممّا يُسأل عنه يوم القيامة - مؤسسة السبطين العالمية
وتجبر صلاة النافلة ما نقص في صلاة الفرض، والرحمة التي تغشى المُصلّي وهو في صلاته عظيمة؛ لأنّه يقرأ كلام الله -تعالى- وهو أفضل الذكر؛ فقد اشتمل على التوحيد والحمد والتسبيح، كما واشتمل على العديد من الفوائد التي لا حصر لها. والصلاة هي العبادة التي فُرضت في ليلة الإسراء والمعراج، وقد كانت في بداية الأمر خمسين صلاة ثمَّ خُفِفَّت في الأداء إلى خمس صلوات وبقي أجرها كما لو كانت خمسين صلاة، وتظهر مكانة الصلاة في كونها عمود الدين، كما وكانت وصيّة النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- في آخر حياته؛ فهي حقٌ لله -تعالى- على عباده يجب أداؤه للحصول على رضاه -سبحانه وتعالى-، وقد كان صحابة النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- يحرصون على الصلاة حرصاً شديداً، فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وهو يعاني من سكرات الموت والدم ينزف من جرحه يقول: "لا حَظَّ فِي الإِسلاَمِ لِمَن تَرَكَ الصَّلاَةَ".
1 ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « أول مايُسأل عنه العبد حبّنا أهل البيت »(1). 2 ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم: « لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه ، وعن جسده فيما أبلاه ، وعن ماله فيما أنفقه ومن أين كسبه ، وعن حبنا أهل البيت » (2). 3 ـ وعنه صلى الله عليه وآله وسلم مثله ، وزاد في آخره: فقيل: يا رسول الله ، فما علامة حبكم ؟ فضرب بيده على منكب عليّ عليه السلام (3). _____________________________________ 1) عيون أخبار الرضا عليه السلام | الصدوق 2: 62 | 258 ، المطبعة الحيدرية ـ النجف الأشرف. 2) المعجم الكبير للطبراني 11: 102 | 11177. والمعجم الاوسط | الطبراني 9: 264 ـ 265 | 9406. والمناقب | ابن المغازلي: 120 | 157. الخصال | الصدوق: 253 | 125 ، جماعة المدرسين ـ قم. وكنز العمال 7: 212. ومجموعة ورّام 2: 75. 3) المعجم الاوسط | الطبراني 2: 348 | 2191. ومناقب الخوارزمي: 77 | 59. 21 تشرين1/أكتوير 2012
الزيارات: 32352
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21.
الزير سالم _ يالهف نفسي من زمن فاجع - YouTube
يالهف نفسي من زمان فاجع - Youtube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
شعر الزير سالم _أبيات مؤلمة_يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ - Youtube
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. شعر الزير سالم _أبيات مؤلمة_يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ - YouTube. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
صفوة القول إن كنا سنعيش في زمن ونحن نرى القدس تسقط منا ولا نحرك ساكنا فالاجدر أن نستثمر اموالنا وسواعدنا في بناء مقبرة تسع العالم العربي وندفن ذاتنا فيها حتى يقال هذه مقبرة تنام داخلها أرواح عربية رفصت الاستكانة والخضوع،وآثرت الموت على حياة المهانة والذل،عسانا نكون معلمة تاريخية يزورها بعض احرار هذه الدنيا ليضعو على شواهد قبورنا ورودا.