الفيديوهات
تحقيقات الكوارث الجوية
الطيران هو واحد من أكثر طرق النقل أماناً. لكن ماذا يحدث عندما تحل...
(00:30)
- تحقيقات الكوارث الجويه ناشيونال ابو ظبى
- تحقيقات الكوارث الجويه علي نشونال
- تحقيقات الكوارث الجويه الهبوط الاعجازي
- مثل الذين ينفقون في سبيل الله
- مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله
- مثل الذين ينفقون أموالهم
- مثل الذين ينفقون في سبيل
- مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء
تحقيقات الكوارث الجويه ناشيونال ابو ظبى
ABOUTTHESHOW في هذا الموسم الخاص من تحقيقات الكوارث الجوية، نستكشف في كل حلقة كوراث طيران متعددة يثبت وجود أوجه تشابه بينها وتشمل محركات انفصلت عن طائراتها في منتصف الرحلة، وعدم توافق الطيارين العاملين معاً؛ مما أدى إلى حوادث تحطم قاتلة، وحالات هبوط ارتجالي نتج عنها عواقب مأساوية. اقرأ المزيد تحقيقات الكوارث الجوية - تقرير خاص on Facebook Get news on your profile. Click here
تحقيقات الكوارث الجويه علي نشونال
تحقيقات الكوارث الجوية | تحطم الرحلة - YouTube
تحقيقات الكوارث الجويه الهبوط الاعجازي
{{(ملك الشرق)}}!! VIP MEMBER
تاريخ التسجيل: 17 - 08 - 2007
المشاركات: 7, 460
تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 16700!! {{(ملك الشرق)}}!! VIP MEMBER
تصدقو الى الان ما تابعت الا حلقة واحدة بالصدفة من حلقاته واليوم ان شاء الله اول حلقة راح اتابعها ان شاء الله بما اننا يوم الخميس بس كنت حابب اسأل هل الحلقات تعاد بشكل مستمر لا اقصد نفس الحلقة تعاد مرة اخرى اقصد المسلسل كله هل يعاد بعد انتهاء اخر حلقة منه ؟
اشكركم وتقبلو تحياتي
10:12 PM
مشاركة [ 12]
انا تابعت عدة حلقات منها. خصوصا تحقيق اخر رحلة للكونكورد. لكن التوقيت يتغير كل مرة
على هدا الموقع. موقع ناسيونال جيوغرافيك ابوظبي
تجدون صور و مقاطع فديو. و الكثير....
تحقيقات الكوارث الجوية
كل خميس 22:00UAE, 21:00KSA
28-03-2012,
12:35 PM
مشاركة [ 13]
مساعد طيار
تاريخ التسجيل: 06 - 12 - 2010
الدولة: السعودية لكن مصري
المشاركات: 107
شكر غيره: 2
معدل تقييم المستوى: 276
غيروا الموعد إلى الساعة 00:00 بتوقيت السعودية
سيقدّم القمر الصناعي خدمات في مجالات الوقاية من الكوارث البحرية والتخفيف من حدتها، ومراقبة البيئة البحرية الدينامية، والبحوث البحرية، وحماية البيئة. الصين تطلق قمراً صناعياً جديداً لرصد الأرض
أطلقت الصين قمرا ًصناعياً جديداً لرصد الأرض، وذلك من مركز جيوتشيوان لإطلاق الأقمار الصناعية في شمال غربي الصين. وتم إطلاق القمر الصناعي "قاوفن-3 03" على متن صاروخ من طراز "لونغ مارش-4 سي" عند الساعة 7:47 صباحا (بتوقيت بكين)، ودخل إلى مداره المخطط بنجاح. وسيتم ربط القمر الصناعي بالقمرين الصناعيين "قاوفن-3" و"قاوفن-3 02" الموجودين في المدار، لتشكيل كوكبة من الأقمار الصناعية الرادارية للبر والبحر والتقاط صور موثوقة ومستقرة من الرادارات ذات الفتحة الاصطناعية (SAR). وستتمتع هذه الصور بدقة تصل إلى واحد متر مع فترة إعادة زيارة تصل إلى يوم واحد، مما سيحسن قدرات الأقمار الصناعية الرادارية الصينية لرصد البر والبحر. وسيقدم القمر الصناعي خدمات في مجالات الوقاية من الكوارث البحرية والتخفيف من حدتها، ومراقبة البيئة البحرية الدينامية، والبحوث البحرية، وحماية البيئة، والحفاظ على المياه، والزراعة والأرصاد الجوية، بالإضافة الى المساعدة في حماية الحقوق والمصالح البحرية.
فإن زاد أنفق على أهل بلده فأمته فالناس كلهم، وذلك منتهى الجود والسخاء. وإنما يصعب على المرء الإنفاق على منفعة من يبعد عنه؛ لأنه فُطر على ألا يعمل عملاً لا يتصور لنفسه فائدة منه، وأكثر النفوس جاهلة باتصال منافعها ومصالحها بالبعد عنها، فلا تشعر بأن الإنفاق في وجوه البر الهامة، كإزالة الجهل بنشر العلم، ومساعدة العجزة والضعفاء، وترقية الصناعات، وإنشاء المستشفيات والملاجئ، وخدمة الدين المهذب للنفوس هو الذي به المصالح العامة حتى تكون كلها سعيدة عزيزة. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله. فعلمهم الله تعالى أن ما ينفقونه في المصالح، يضاعف لهم أضعافاً كثيرة، فهو مفيد لهم في دنياهم، وحثهم على أن يجعلوا الإنفاق في سبيله. فمثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، وهي ما يوصل إلى مرضاته من المصالح العامة، لا سيما ما كان نفعه أعم وأثره أبقى، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، أي: كمثل أبرك بذر في أخصب أرض نما أحسن نمو، فجاءت غلته مضاعفة سبعمائة ضعف، وذلك منتهى الخصب والنماء، أي أن هذا المنفق يلقى جزاءه في الدنيا مضاعفاً أضعافاً كثيرة، كما قال سبحانه: { فيضاعفه له أضعافا كثيرة} (البقرة:245). فالتمثيل للتكثير لا للحصر؛ ولذلك قال: { والله يضاعف لمن يشاء}، فيزيده على ذلك زيادة لا تقدر ولا تحصر، فذلك العدد لا مفهوم له، ولا يحد عطاؤه عليم بمن يستحق المضاعفة من المخلصين، الذين يهديهم إخلاصهم إلى وضع النفقات في مواضعها التي يكثر نفعها، وتبقى فائدتها زمناً طويلاً، كالمنفقين في إعلاء شأن الحق وتربية الأمم على آداب الدين وفضائله التي تسوقهم إلى سعادة المعاش والمعاد، حتى إذا ما ظهرت آثار نفقاتهم النافعة في قوة ملكهم، وسعة انتشار دينهم وسعادة أفراد أمتهم عاد عليهم من بركات ذلك فوق ما أنفقوا بدرجات لا يمكن حصرها.
مثل الذين ينفقون في سبيل الله
(69) زدت ما بين القوسين ، لأنه مما يقتضيه سياق الكلام والتركيب. (70) انظر تفسير "واسع" و "عليم" فيما سلف 2: 537 ، وانظر فهارس اللغة أيضًا.
مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله
حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, قال: ذكر السديّ نحوه أيضا, غير أنه قال: لهو أهدى إلى منـزله في الجنة منه إلى منـزله في الدنيا, ثم قرأ السديّ: وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ. واختلف أهل العربية في موضع جواب " إذا " التي في قوله ( حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا) فقال بعض نحويي البصرة: يقال إن قوله ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا) في معنى: قال لهم, كأنه يلغي الواو, وقد جاء في الشعر شيء يشبه أن تكون الواو زائدة, كما قال الشاعر: فــإذَا وَذلـكَ يـا كُبَيْشَـةُ لَـمْ يَكُـنْ إلا تَــــوَهُّمَ حَـــاِلمٍ بِخَيـــالٍ (2) فيشبه أن يكون يريد: فإذا ذلك لم يكن. قال: وقال بعضهم: فأضمر الخبر, وإضمار الخبر أيضا أحسن في الآية, وإضمار الخبر في الكلام كثير. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل. وقال آخر منهم: هو مكفوف عن خبره, قال: والعرب تفعل مثل هذا ، قال عبد مَناف بن ربع في آخر قصيدة: حــتى إذَا أسْــلَكُوهُمْ فِـي قُتـائِدَةٍ شَـلا كمـا تَطْـرُدُ الجَمَّالَـةُ الشُّـرُدا (3) وقال الأخطل في آخر القصيدة: خَـلا أنَّ حيَّـا مـن قُـرَيْشٍ تَفَصَّلُـوا عـلى النَّـاسِ أوْ أنَّ الأكـارِمَ نَهْشَـلا (4) وقال بعض نحويِّي الكوفة: أدخلت في حتى إذا وفي فلما الواو في جوابها وأخرجت, فأما من أخرجها فلا شيء فيه, ومن أدخلها شبه الأوائل بالتعجب, فجعل الثاني نسقا على الأوّل, وإن كان الثاني جوابا كأنه قال: أتعجب لهذا وهذا.
مثل الذين ينفقون أموالهم
وأما صدره ، فهو خبر مرسل كسائر الأخبار السالفة. (47) قوله: "إملاق" هو من قولهم: "ملق الرجل ما معه ملقًا ، وأملقه إملاقًا" ، إذا أنفقه وأخرجه من يده ولم يحبسه وبذره تبذيرًا. والفقر تابع للإنفاق والتبذير ، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبب ، فقالوا: "أملق الرجل إملاقًا" ، إذا افتقر فهو "مملق" أي فقير لا شيء معه.
مثل الذين ينفقون في سبيل
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: الجواب متروك, وإن كان القول الآخر غير مدفوع, وذلك أن قوله: ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) يدلّ على أن في الكلام متروكا, إذ كان عقيبه ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وإذا كان ذلك كذلك, فمعنى الكلام: حتى إذا جاءوا وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين, دخلوها وقالوا: الحمد لله الذي صدقنا وعده. وعنى بقوله ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ): أمنة من الله لكم أن ينالكم بعدُ مكروه أو أذى. وقوله ( طِبْتُمْ) يقول: طابت أعمالكم في الدنيا, فطاب اليوم مثواكم. وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثنا محمد بن عمر, قال: ثنا أبو عاصم. جريدة البلاد | مبادرات ولا أروع. قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد يقول في ( طِبْتُمْ) قال: كنتم طيبين في طاعة الله. ------------------------ الهوامش: (2) هذا البيت لم نقف على قائله. استشهد به المؤلف عند قوله تعالى " حتى إذا جاءوها وفتحت" على أن الواو زائدة في قوله تعالى " وفتحت أبوابها" كزيادتها في قول الشاعر: " فإذا وذلك" لأن الشاعر يريد: " فإذا ذلك" بدون واو.
مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء
ونختم الحديث حول هذا المثل بالقول: إن الله سبحانه من خلال هذا المثل القرآني أراد أن يضع العلاج والدواء الشافي لشح النفوس، وطمعها في حب المال؛ وأراد أن يستل منها نزعة الحرص، ورغبة التقتير، ويدفعها إلى البذل والعطاء والإنفاق بسماحة وطيب خاطر، ما يجعل هذا الإنفاق عنصراً فاعلاً في بناء الأمة اقتصادياً، وتماسكها اجتماعيًا، ووحدتها عقدياً.
يعمل الخَمْر على إتلاف الجهاز العصبيّ، الذي يُسبّب أضراراً في القُوى العقليّة وفي مراكز الدّماغ التي تتلفُ خلاياه، فيُصاب بضعف الذّاكرة، كما يضرُّ الأعصاب الطرفيّة التي تعمل على فقدان الإحساس بالأطراف. المراجع
↑ "تعريف و معنى الخمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين (1424هـ)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 372. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: ٩٠. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2003، صحيح. ↑ "جامع الأدلّة في تحريم شُرب الخَمْر وبيعها من القرآن والحديث والإجماع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2018. بتصرّف. ↑ د. أمين الدميري (18-6-2014)، "التدرج في تحريم الخمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2018. مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: ٢١٩. ↑ سورة النساء ، آية: ٤٣. ↑ سورة المائدة، آية: 90-91. ↑ سورة المائدة، آية: 91. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 4481، صحيح. ↑ البغوي الشافعي (1983م)، شرح السنة (الطبعة الثانية)، دمشق، بيروت: المكتب الإسلامي، صفحة 331-333، جزء 10.