فى مساحة واسعة، مثبت بآخرها هدف تقتنصه الأعين من خلال مسدس أو بندقية تزيد أوزانهما على الـ5 كيلوجرامات، يقفن بثبات وتركيز يزداد مع مرور كل ثانية وتضيق حدقة أعينهن التى ما إن يقررن الضغط على الزناد فتعود لوضعها، بينما تصل الطلقة إلى مبتغاها محدثة صوتاً مدوياً، داخل الميدان الذى يقضين فيه ساعات طويلة لممارسة رياضتهن المفضلة التى برزن فيها وسجلن أسماءهن فى كشوف البطولات، رغم أن البعض يعتبرها مقترنة فقط بالرجال لخطورتها وصعوبتها، فى حين أن للرماية سيداتها البارعات بشهادة المسابقات العالمية. «شيماء»: البندقية وزنها 5 كيلو وقدرت أكون الأولى.. و«وعد» تعلمتها هرباً من ضغوط الامتحانات.. نادى الشمس الرياضى | الموقع الرسمى. و«هبة الله» انضمت لها بتشجيع من أبيها
وثقت المسابقات اسم «شيماء حشاد»، كواحدة من اللاعبات البارزات فى مجال الرماية بالبندقية للرصاص وضغط الهواء، حيث يحفل تاريخها بالعديد من الميداليات، منذ عام 2003 الذى قررت فيه الانضمام لتلك الرياضة التى استهوتها بشدة، متجاهلة استنكارات أهلها وأصدقائها للعبة باعتبارها «خطيرة وصعبة وعنيفة ومش مناسبة للبنات، وإزاى هتشيلى سلاح»، ومن ثم أثبتت نجاحها بانضمامها لنادى طلائع الجيش بعد مدة وجيزة، ثم منتخب مصر للرماية وخوض المسابقات.
نادي رماية في الرياض للبنات بجدة
ويحرص الجهاز الفني بقيادة تامر...
سحق فريق ١٤ سنة بنات لكرة السلة بقيادة المدير الفني احمد بلال نظيره الرحاب بنتيجة ٤٨-١٠ في المباراة التي اقيمت بينهما ضمن منافسات بطولة منطقة القاه...
يحل فريق كرة الطائرة رجال 19 سنة بنادي الشمس الرياضي ضيفاً على نظيره فريق صيد الدقي في الرابعة من مساء اليوم الأحد، في إطار منافسات بطولة الجمهورية. وتقام...
يواجه فريق سيدات كرة اليد بالنادي، نظيره الأهلي، عصر اليوم السبت، على صالة حسن مصطفى، ضمن مواجهات الدورة المجمعة الأولى من نهائيات دورى سيدات اليد للموسم...
يلتقي فريقي 19 و 21 سنة "أولاد" للكرة الطائرة بنادي الشمس، نظيرهما صيد الدقي وديًا، في اللقاء الذي يجمعهما غدًا في تمام السابعة مساءً على ملاعب نادي الصيد...
حقق فريق كرة القدم بنادي الشمس مواليد ٢٠٠٣، الفوز على نظيره جولدن الأسمرات بخمسة أهداف مقابل هدف واحد في المباراة التي أقيمت بينهما عصر اليوم، في ا...
فاز فريق الشمس لكرة القدم مواليد 2003 على نظيره نادي بنها بهدفين مقابل هدف ضمن منافسات بطولة دوري قطاعات القاهرة الكبرى. أحرز هدفي الشمس كلاً من عمر خال...
أسامة أبوزيد رئيس مجلس إدارة نادي الشمس، درع النادي للكابتن محمود الخطيب رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي، خلال زيارته اليوم، الخميس، للنادي....
أستقبل مساء اليوم الخميس، مجلس إدارة نادي الشمس برئاسة د. أسامة أبوزيد، الكابتن محمود الخطيب رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي، والعامري فاروق نائب رئيس مجلس إ...
حقق فريق كرة اليد بنات 2008 الفوز على مدينة نصر، بنتيجة 35-26، في المباراة التي جمعت بينهما ضمن مواجهات منقطة القاهرة. فريق الشمس واصل نتائجة المميزة بعد...
حقق فريق ١٤ سنة لكرة السلة فوزا مهما في ثالث مبارياته، ضمن نهائيات بطولة الجمهورية، أمام الأهلي. نادي رماية في الرياض للبنات ماي. وفاز الفريق الشمساوي على الأهلي بنتيجة ٥٥-٥٠، وذلك الفوز...
أقام جهاز الخماسي الحديث، حفل إفطار جماعي، على حمام السباحة الأولمبي، بحضور مجلس إدارة النادي برئاسة الدكتور أسامة أبو زيد. ووجه أبو زيد الشكر إلى الجهاز...
حقق فريق كرة اليد بنات 2008 الفوز على هليوليدو، بنتيجة 36-26، في المباراة التي جمعت بينهما ضمن مواجهات منطقة القاهرة. فريق الشمس سيطر على مجريات المباراة،...
حصد فريق ١٦ سنه اولاد لكرة السلة، على الميداليه البرونزيه لبطوله الجمهورية 3&3، وذلك بعد الفوز على مركز شباب الأنفوشي، في مباراة تحديد المركز الثالث و...
أقيم في صالة التايكوندو الشمساوي حدثين مهمين، وكانت البداية مع لجنة ترقي الأحزمة تحت إشراف الاتحاد المصري للتايكوندو، والخبير الدولي علي نور، حيث قام بإخت...
اقيمت على ملاعب كرة السلة اليوم تدريبات خاصة لفرق منطقة القاهرة مواليد ٢٠٠٧ و المسمى بـ"بذور العمالقة" تحت اشراف الاتحاد المصري لكرة السلة.
تاريخ النشر: الأربعاء 8 ذو القعدة 1424 هـ - 31-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 42556
22648
0
240
السؤال
هل يعد وقف المراقبة, في قوله تعالى:"ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين". هل يعد وقفا لازما أم وقفا جائزا. فإن كان جائزا, فأيهما أولى: الوصل أم الوقف. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالوقف في القرآن الكريم ليس منه لازم بالمعنى الفقهي، أي واجب على الصحيح، إلا ما أوهم معنى خلاف المراد ويترتب عليه انتقاص لله تعالى ونحو ذلك، فلا يجوز الوقف عليه إلا لضرورة تعليم أو انقطاع نفس ونحوها، وما يوجد من اصطلاحات الوقوف ومواضعها أمور اجتهادية وضعها علماء القرآن والقراءات، وهي مختلف فيها بينهم، ولذلك تجد مواضع الوقف متباينة من مصحف لآخر. أما بخصوص الآية المذكورة من سورة البقرة، فمن المصاحف ما وضع علامة الوقف الجائز فيه على نهاية كلمة (لا ريب فيه) ومنها ما وضع فيه علامة تعانق الوقف على الموضعين، وعلامة تعانق الوقف على الموضعين ثلاث نقاط بحيث إذا وقف القارئ على موضع لم يجز الوقوف على الموضع الآخر، وهذا اصطلاح وليس بواجب، وإن كنا نستحب (اصطلاحا) الوقوف عند (لاريب فيه) على سبيل الجواز، مع كون الوقف أولى.
ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه
معجز بتشريعاته، وقوانينه، وأخلاقه. معجز بـ «التقاطاته» العلمية والجغرافية والطبية.. التي أكدتها العلوم والاكتشافات بعد مئات السنين من نزوله على محمد. معجز بروايته للماضي، ورؤيته للمستقبل.. وذكره لأحداث لم تحدث، وحدثت! معجز بدقته التاريخية… وعندما يقول لك ﴿شروه بثمن بخس دراهم معدودة﴾ فتأكد - دون أدنى شك - أنه في ذلك الوقت كان هنالك «عملة» يتم تداولها للبيع والشراء. معجز بطريقة تسلله إلى النفس البشرية، وحجم تأثيره الهائل بها.. أنظر لأي إنسان يعتنق الإسلام حديثاً، ستجد أن الغالبية العظمى منهم يرتجفون عند الشهادة، ويبكون بحرارة بعدها.. ما الذي يحدث لأرواحهم؟.. كانت ضائعة، ووصلت أخيراً! ذلك الكتاب لا ريب فيه.. هو كتاب الكتب هو الإعجاز والإيجاز والإنجاز. هو روح: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ هو نور: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ هو هدى ورحمة: ﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ هو شفاء: ﴿هو للذين آمنوا هدى وشفاء﴾ هو موعظة: ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم﴾ هو سعادة: ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هو مدهش وعجيب: ﴿فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ هو عربي: ﴿إنا أنزلناه قرآنا عربيا﴾ هو كما وصفه الرسول الذي أرسل به: «إن هذا القرآن: طرفه بيد الله.. وطرفه بأيديكم».
ذلك الكتاب لا ريب فيه اعراب
والأصل في التقوى: وقوى على وزن فعلى فقلبت الواو تاء من وقيته أقيه أي منعته; ورجل تقي أي خائف; أصله وقى; وكذلك تقاة كانت في الأصل وقاة; كما قالوا: تجاه وتراث ، والأصل وجاه ووراث.
• وللإحسان ضدان: الإساءة وهي أعظم جرماً، وترك الإحسان بدون إساءة، وهذا محرم، لكن لا يجب أن يلحق بالأول. (قاله السعدي) • ومن الإحسان ألا يجاهد إلا بإذنهما. للحديث السابق. • وقد أثنى الله على يحيي بوصفه براً بوالديه: قال تعالى (وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً).