كلمات علي مكتوبة الاستماع إلى الموسيقى دون معرفة ما تعنيه الكلمات هو مثل تجميع شيء ما دون اتباع التعليمات. إذا كنت من محبي الموسيقى، خذ الوقت الكافي لفهم وجهة نظر كاتب الأغاني تمامًا، مما يسمح للفنان بالتواصل مع المستمع والتأثير على مزاجه أو بيئته أو طاقته الروحية. علي راح يزينب قومي سنديني مكتوبة. لذا كمستهلك للموسيقى، عليك أن تغذي روحك. كلمات علي مكتوبة تأتى كتابة الكلمات عادة من تجارب الحياة الشخصية، فأنجح الأغاني كتبت عن التجارب الشخصية، والتي اهتم بها الكتاب العرب عندما لعبوا دورًا بارزًا في كتابة الشعر، واستناداً إلى التجارب الأدبية والفنية، أصبحت الأغنية نجاحًا فوريًا وأصبحت أحد أفضل الأغاني الفردية مبيعًا في العالم.. يمكن لكتاب الأغاني الذين يستلهمون أحداثًا وتجارب حقيقية أن يخلقوا أغنية تناغمًا تدوم إلى الأبد، وتساعد كلمات الأغاني مؤلف الأغاني على إطلاق العنان لمشاكلهم الشخصية لتصفية الأفكار من أذهانهم. كلمات علي راح مكتوبة: – عَلِيّ رَا يَا زََنَبُ قَوْمِي صينيدينييَ عَلِيّ رَا عَلِيّ رَهَ تَعَالَي وعونينيينَ نشَد الْجَرَّاح أشيلا كيف ماتت أمه أخشى أن تموت أمه أخشى أن تموت أمه تَعَالَيْ يَا خْتِي يَا زَيْنَبُ تَعَ الَي انْقَطَع رَأْس الْوَلَدَ يَخأُتِيلَتَعَالَي وعاد وِد اليد ين توَهَذَت تتتتتت أراد علي أن يأتي، لكنني ربت على راحة اليد، أراد علي أن يقطعها أمامي بالحراب.
ياما البصه إلَيّ فـ عنيكي كتير عَلِيًّا قَلْبِي مَات وهعيشها. جَاحِد هعيشها جَاحِد فِي حِكَايَاتٌ أَنَا جاي سادد أَنَا جاي سادد الْحَاجَات الْحُلْوَة مَاتَت. الْحَاجَات الْحُلْوَة مَاتَت الْحَاجَات الْحُلْوَة مَاتَت. جَوّا قَلْبِي إلَيّ رَاح مرجعش تَأَنِّي مرجعش تَأَنِّي. وَالصِّحَاب بِعَدُوّ فـ ثَوَانِي بِعَدُوّ فـ ثَوَانِي. كُلُّ وَاحِدٍ كَانَ أَنانِيٌّ كُلُّ وَاحِدٍ كَانَ أَنانِيٌّ. كُلُّ وَاحِدٍ كَانَ أَنانِيٌّ ضَحِك عَلِيًّا خَلَق مِنِّي فـ سِيرَتِي عابو نَاسٌ كتير محتاجها سابو. وَف شدتي أَصْحَابِي غابو وبعدو عَنِّي جاي فـ حِكَايَة. أَو حَتَّي كَإِرْثِه عَادِيٌّ ل أَجَلِك أَرْوَح ف حابسه دا إلَيّ. عَلَيْهِ أَنَا عُمْرِي ماقسي خيبلي ظَنِّيٌّ بِيعَت رَخِيص كُنْت تلغيني. كُنْت اديلك ياسطا عَيْنِي كُنْت تَبِيعُهَا وهتلاقيني. ياصاحبي راضِي إلَيّ مِنِّي بقا يرازيني. وَالصِّحَاب مَغْشُوشَة صِينِي نَفْسِي ف أَي حِيطَةٌ تدريني. علي راح محمد بو جباره قصيده مكتوبه. واعيش لوحدي قولت هتيجي وهترضيني جَنْبِي ف شدتي هتواسيني. بَص ازميلي عَيْنَك ف عَيْنِي فِدَاك وَعَادِيٌّ خَرْبَش خَرْبَش خَرْبَش ع الْكَلَام. صَاحِبِي رَاح وَاخْتَار طريقو نَسِي أَخُوه شَقْو وزميلو.
شيلات رائعة
شيلة وش القصة
هبت هبوب الفراق وناحت الورقا
وليل الجفا طق باب القلب واختصه
خلا عيوني من دموع الحزن غرقا
وخلا علومي علوم وقصتي قصه
والقلب طيرٍ رقا في نايف المرقا
ما كل من جا يقص جناحه يقصه
الا الهنوف العيوف الجادل الطرقا
اللي تشوف الغضب فيني وتمتصه
ينزل لها من غلاها عنده ويرقا
ويفرد جناحه لها ويضيع الرصه
حبيبتي لاضحك وجه السما الزرقا
اشوف وجهك شبيه الغيم في نصه
من عبرة الخاطر اللي تنزل وترقا
الليل مرسى مشاعر والعتب غصه
اسبوع وانتي سواليفك عن الفرقا
حنا بنترك بعض ولا وش القصه. شيلة انتم تشوفونا
انتم تشوفونا بضيم وساكتين
واسكت وانا اسكت لاش علم ولا خبر
هذي سنة واصبر علينا وسنتين
واصبر علينا يوم واسبوع وشهر
ليا نخيناكم ترانا ضايقين
والله فلا جيناك باليوم العثر
ماعاد باقي عندنا غير اليقين
وسلوم أهلنا والكرامة والشعر
أما الصبر واحلامنا راحن طحين
صبر محرم سارقينه من صفر
راحٍ على كذب المنافق والذهين
اللي فعل واللي ترك واللي دمر
اللي ليا جيته بسط لك باليمين
شمس الضحى وبكف يسرى كالقمر
عدك على الهداج ولا الرافدين
وان صملت على عد الحفر
واليوم لو يصعب علي بوح الكنين
يحدنا للمر شيء منه أمر.
وقال: "هو شهر نعيد اليه جميعا الى ضيافة الله ونبارك لكافة الفرق المشاركة ونهنئ فريق الدفاع المدني الذي فاز في الدورة". ثم جرت مباراة بين فريق الدفاع المدني وفريق الوئام إنتهت بفوز فريق الدفاع المدني بهدفين مقابل هدف ليتوج بطلا للدورة، بعدها قلد خريس ودبوق وعمار ودهيني اللاعبين وحكم المباراة جمال دهيني ميداليات تقديرية، فيما سلم خريس ودبوق كأس الدورة لكابتن الفريق الفائز الدفاع المدني.
الدفاع المدني قبول وتسجيل
عبد الرحمن شلقم
من أكثر الكلمات استعمالاً في السرد السياسي العربي، كلمة (المؤامرة). كلمة واحدة تختزل نتائج أفعال فرد أو جماعة من دون النظر إلى أسبابها، أو المحركات التي قادت إليها. لا يقتصر ذلك على العرب وحدهم، بل نجده في تاريخ غيرهم من البشر. قبول الدفاع المدني 1443. صارت هذه الكلمة (المؤامرة) الحاضرة دائماً في تفسير كل انكسار أو فشل في مبادرات الأفراد والجماعات بكل المجالات. قناة "ناس" على تلكرام.. آخر تحديثاتنا أولاً بأول
التلميذ الذي يرسب في الامتحان، يبرر ذلك بموقف شخصي معادٍ من أستاذه له بسبب خصام حدث بينهما، والتلميذ يعلم جيداً أنه لم يجتهد في دراسته. الهزائم التي تحلُّ بالجيوش، والدمار الاقتصادي والكوارث السياسية، والتخلف العلمي والاجتماعي والثقافي وغيرها، تُلقى على ظهر عنقاء حاضرة دائماً، هي المؤامرة. السحر والخيانة والتضليل وغيرها هي أيضاً، حبال يفتلها الفشل والجهل ليعلق فوقها قميص ما نسجته أصابع التخلف وغياب التدبير والتفكير. الهزائم العسكرية، لا يُسأل عنها متخذ القرار السياسي، الذي غابت عنه الرؤية التحليلية للأوضاع السياسية المحلية والدولية أو الجنرال الذي قصَّر في بناء جيشه على أسس عسكرية متطورة ومؤهلة لخوض المعارك، وهو يجهل القدرات العسكرية الحقيقية الشاملة للعدو.
شروط قبول الدفاع المدني
أختتمت الدورة الرمضانية بكرة القدم على الملعب البلدي في طورا – قضاء صور، برعاية عضو كتلة "التنمية والتحرير" النائب علي خريس، وحضور رئيس البلدية محمد حيدر عمار، المسؤول التنظيمي للحركة في البلدة حسن دهيني، رئيس نادي طورا ابراهيم دبوق، مختار البلدة خليل دهيني وفاعليات. النائب خريس رعى اختتام الدورة الرمضانية بكرة القدم في طورا الجنوبية – صوت لبنان الاغترابي. بعد عرض الفرق المشاركة والنشيد الوطني ونشيد حركة أمل قدم للاحتفال كابتن نادي الرسالة علي دبوق وقال: "ها نحن يا سيدي الإمام الصدر نجتمع اليوم مجددا لنكون كما أردتنا روادا، شموعا وكوادر، لنكون دائما على خطى وميثاق أمل المحرومين، نجتمع في الرياضة ونلتقي في الثقافة لننشر الوعي بين شباب المجتمع كافة، سيدي الإمام الصدر، علمتنا أن في العقل السليم، الجسم السليم، وعلمتنا أيضا بأن الرياضة شمس الحياة، وأنها لتهذيب النفوس أولا وآخرا وليست لحمل الكؤوس. نجتمع اليوم في إختتام دورة شهر رمضان المبارك الرياضية لكرة القدم كما في كل عام، برعاية كريمة وطيبة من سعادة النائب علي خريس، شكرا لكم دائما على مواكبتكم لكافة الأنشطة الرياضية والثقافية". خريس
بدوره ألقى خريس كلمة أكد فيها "دور الرياضة في صقل الشباب والتي هي عصب مقاومة الحياة"، مشيدا ب"النقلة النوعية للرياضة التي شهدتها المنطقة وخاصة نادي طورا بكرة القدم"، شاكرا للنادي ورئيسها "تطوير ودعم اللعبة للافضل وخاصة اقامة مثل هذه الدورة في شهر البركة والعطاء والتضحية والوفاء للامام الصدر وحركة أمل".
نتائج قبول الدفاع المدني
فلماذا لا تُستثمر هذه (الإنجازات) أو (الانتصارات) للبناء عليها من أجل المصلحة الوطنية العامة بدلا من توظيفها لتضخيم الذات الحزبية وتكريس الأمر الواقع؟ وأين تكمن المشكلة؟
في اعتقادنا أن هناك خلط ما بين الممكن الحزبي وما يمكن تحقيقه ضمن موازين القوى الراهنة والحالة السائدة من جانب وما يجب أن يكون في حالة التوظيف الجيد لمقدرات الشعب وتغيير الطبقة السياسية النافذة من جانب آخر. يمكن قبول ما تقوم به السلطة والأحزاب ومؤسسات المجتمع المدني في إطار الممكن عمله في ظل الاحتلال وبشروطه أحياناً ومع إدراكنا بالثمن الفادح الذي يتم دفعه مقابلها مثل أن جزءا كبيرا من هذه المهام تقع على عاتق الاحتلال ومن مسؤوليته، ولكن ما هو اخطر من ذلك أن تتوقف الأمور عند هذه (الإنجازات) باعتبارها الممكن الوحيد الآن أو يتصرف البعض وكأن هذا الممكن هو نهاية المطاف وليس في الإمكان خير مما كان ومما هو قائم، وأنه بالممكن الراهن تم إنجاز المهمة الوطنية، وبالتالي تجاهل ما يجب أن يكون وهو إنهاء الاحتلال.
قبول الدفاع المدني 1443
علمت " النشرة " أن " محكمة الاستئناف المدنية في بيروت، المؤلفة من الرئيس حبيب رزق الله والمستشارتين هبة عبدالله (منتدبة) وكريستال ملكي، قبول الإستئناف المقدم من قبل مصرف " فرنسبنك " لقرار القاضي المنفرد المدني في قضية السيد عياد غرباوي ابراهيم، والقاضي بـ"رد طلب وقف التنفيذ في المعاملة التنفيذية موضوع الإعتراض في حالة الملف الراهنة". ولفتت المصادر الى أن "المحكمة قررت قبول الإستئناف شكلاً وقبوله أساساً وفسخ القرار المستأنف والحكم مجدداً بوقف التنفيذ في المعاملة التنفيذية رقم 1103/ 202، وإعادة التأمين الاستئنافي وإبقاء الرسوم على عاتق من عجلها". وأضافت المصادر: "القرار الصادر بوقف التنفيذ يعني أن المحكمة لم تقرر ايضا فض الاختام ولو حصل ذلك لكان ذكر في القرار يعين أنه لم يتم فك الاختام عن صندوق فرنسبنك وبالتالي الخزانات لا زالت محجوزة"، مشيرة الى أن "صاحب مصرف الاعتماد جوزيف طربيه وقف بجانب فرنسبنك من أجل التوصل الى هذا القرار".
للأسف فإن البعض في السلطة والمعارضة يريد أن يحوِّل ما هو ممكن أو الممكن الذي يسمح به الاحتلال، أي الواقع القائم، إلى انتصارات يتم ترويجها لتصبح بديلاً عما يجب أن يكون وهو الاستقلال التام واستحقاقاته، وبهذا تتحول السلطة إلى نهاية المطاف ويصبح كل من يناضل لتحقيق ما يجب أن يكون أو يطالب بتغيير الواقع من خلال التصدي للاحتلال مخالفا للقانون ومثيرا للفتنة الخ، وفي المقابل تتحول دولة غزة وسيطرة حماس عليها إلى نهاية المطاف ونهاية مشروع المقاومة ويصبح كل من يعارض هذا الواقع أو ينتقد تصفية المقاومة في غزة بالهدنة والتفاهمات السرية وكأنه عدو لحماس بل وعدو للمقاومة. إن بقيت الأمور عند حدود ما تعتقد السلطتان بأنه الممكن فهذا يعني تصفية القضية الوطنية وخصوصا أن شهية إسرائيل للتوسع لا حدود لها وقد تُعطل أو تلغي هذا الممكن أو (الإنجازات) إن وجدت أن الدور الوظيفي للسلطتين انتهى ، ولذا المطلوب سرعة تحويل هذا الممكن إلى مرتكز يتم البناء عليه للوصول إلى ما يجب أن يكون وهذا يحتاج إلى استراتيجية وطنية شمولية وإلى نخب سياسية جديدة. إن كانت دواعي الوحدة الوطنية متعددة فإن لقاء النقب يومي 29/30 مارس الذي جمع وزراء خارجية أمريكا وإسرائيل والدول العربية المطبِعة مع إسرائيل، وأحداث المسجد الأقصى في العشرين من هذا الشهر حيث حاول المستوطنون المدعومون من الجيش والحكومة اقتحام المسجد الأقصى وتقسيمه مكانيا وزمانيا وهي أحداث لم تحرك ساكنا عند الأمتين العربية والإسلامية، يُنذر بدخول المنطقة إلى حقبة جديدة تقودها إسرائيل مما يعني القضاء النهائي على المشروع السياسي الوطني الرسمي بشقيه: دعاة المقاوم و دعاة الحل السلمي.