غير أن الأمير الذي يقبل التحدي ويقهر المستحيل، حول هذا الحلم إلى الممكن، وجعل من المستحيل أمراً ميسوراً. وقد سجل الأمير سلطان كل هذا خلال كتابه المهم، الذي يعد علامة على الطريق، طريق الطموح والتحدي والاستجابة، والذي جاء تحت عنوان كاشف وملهم ولافت وهو «الحلم الممكن»، والذي يُترجم الآن إلى اللغة الإنجليزية حتى يتعلم الجميع في العالم كله من تجربة الأمير سلطان الرائد في الحفاظ على التراث الحضاري والإفادة منه وتوظيفه بشكل يثير الإعجاب ويستوجب معه الشكر والإشادة. وهذا الكتاب عبارة عن تجربة مهمة جداً تظهر مدى حب الأمير سلطان لوطنه الغالي علينا جميعاً. وقد أعلن فيه رؤيته من خلال التأكيد على المبدأ الثابت من أن السعودية تدعم اقتصادها بالمواقع الأثرية، فضلاً عن أن المملكة تظهر اهتمامها بآثار ما قبل الإسلام. وخص بالذكر بعض المواقع، مثل واحة لنخيل التمر من العصر الحجري القديم، والأحساء التي أصبحت خامس موقع سعودي يُدرج على قائمة التراث العالمي. وإذا عدنا إلى متحف قصر شبرا التاريخي البديع، سوف نجد أن الذي بناه هو علي باشا الشريف، من أشراف مصر عام 1323ه (1906م). والقصر يتكون من أربعة طوابق وبُني من الحجر.
متحف قصر شبرا التاريخي بعد تأهيله
تقرير قصر شبرا التاريخي بمحافظة الطائف - YouTube
ويقع قصر شبرا خارج سور الطائف القديم، في الشمال الشرقي منه، وشبرا هي المنطقة الممتدة على شكل مستطيل يفصلها من الناحية الشمالية حي الفيصلية، الطريق الممتد بين المطار وشارع الجيش، وحدها الجنوبي يطل على ميدان باب الحزم وقصر النيابة وحي أسفل، أما الحد الشرقي فيبدأ بالمرتفعات المقابلة لحي الفيصلية من الجهة الجنوبية، ثم ينحرف ويتصل بشريط البنيان الموازي له، والذي يطل من غربه على ركبان شبرا. وتمام الحد الشرقي شريط البنيان، وامتداده الذي يطل شرقه على شارع الحرس وحي الشرقية، ويطل غربه على بقية الركبان. أقرأ التالي
24 أبريل، 2022
كوستاريكا وجهة سياحية لعشاق المغامرة
23 أبريل، 2022
دقة من أجمل المواقع الأثرية في العالم
لاتفيا وجهة جذابة لعشاق المناظر الطبيعية
22 أبريل، 2022
ديربي البلجيكية وجهة سياحية لا تُقاوم
21 أبريل، 2022
معبد باربار شاهد علي أقدم الحضارات في البحرين
وجهات شاطئية للسفر في رمضان
20 أبريل، 2022
قلعة تاروت كنوز أثرية شاهدة علي التاريخ
19 أبريل، 2022
قصر البديع تحفة مراكش المعمارية
أفضل الوجهات البحرية في السعودية
18 أبريل، 2022
قصر المشتى زخرفات الحجر الجيري بالأردن
[3]
شاهد أيضًا: فضل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
درجة حديث تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها
إنَّ الحديث الشريف المرويِّ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- والذي قال فيه: "تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِمالِها، ولِحَسَبِها، وجَمالِها، ولِدِينِها، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ"، هو حديثٌ صحيحٌ وقد تمَّ ذكره في صحيحِ مسلمٍ وصحيح البخاري، وكلاهما حكما عليه بالصحةِ والثبات عن رسول الله.
شرح حديث (تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها)
الحسب والنسب؛ وهو أمرٌ مطلوبٌ إن كان النظر إليه لانتقاء الحسب والنسب المعروف بالسمعة الطيّبة، وحُسن الأخلاق، أمّا إن كان النظر إليه والبحث عنه للتفاخر والتباهي، فإنّه يصبح بذلك أمراً غير مرغوبٍ ولا محبّب فيه. شرح حديث (تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها). الجمال؛ فإنّ الحصول على زوجةٍ جميلةٍ أمرٌ مطلوبٌ ومحببٌ لقلب الرجل، ولكنّه مثل غيره، إن انفصل عن الصلاح والحياء عند المرأة، فإنّه يتحوّل من نعمةٍ إلى نقمةٍ، أمّا إذا اجتمعا فيها، فنِعم الجمال ونِعم المرأة حينها. الدين؛ وهو الأمر الذي ينبغي على الرجل أن ينظر إليه ابتداءً، فإنّ تحققت جميع النقاط السابقة دون تحقّق هذا الشرط في المرأة فلا فائدة من ذلك، وليس معنى ذلك أن يتغافل الرجل عن النقاط السابقة، وإنّما المعنى أنّه ينبغي عليه أن يبحث بالدرجة الأولى عن صلاح المرأة، ودينها، وخُلقها، ثمّ بعد ذلك ينظر إلى مالها وحسبها وجمالها. المصدر:
تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق – بطولات
وَاللَّهُ أَعْلَم " جزك الله خيرا على الموضوع القيم الذي يوضح الكثير من الامور واصلي افادتنا بمثل هذه المواضيع غاليتي و لا تحرمينا من جديدك القيم دمتِ بخير صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كتب رباعية لحن معد لاربع الات - مكتبة نور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم أفهم معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها) فهل هذا يعني أن المرأة يجب أن تكون غنية وجميلة وذات حسب وأن تكون متدينة ؟ موضوع التدين واضح بالنسبة لي ولكن ماذا عن بقية الأشياء ؟ الحمد لله: هذا الحديث رواه البخاري (4802) ومسلم (1466) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ). وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك). تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق – بطولات. قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار.
اقرأ: كلكم راع وكل راعِ مسئول عن رعيته و شرح مفصل للحديث
من تزوج امرأة لمالها وجمالها
قال صلى الله عليه وسلم((( من تزوج المرأة لجمالها أذله الله. من تزوجها لمالها أفقره الله من تزوجها لحسبها زاده الله دناءة، فعليك بذات الدين تربت يداك))؟
قال تعالى(أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) ﴾
هذا الحديث وهذه الاية وغيرهما الكثير في القرآن والسنة يحثان على التقوى وحسن الاختيار والابتعاد عن الظلم.
من المناسب لأصحاب الفروسية وغيرهم من المؤمنين أن يكون الدين هو المحور الرئيسي في اعتبارهم لما هو متاح ومغادرة غيره خاصة في هذا الذي يدوم وأكثر خطورة. اختلف العلماء كثيرًا في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ترتبت يديك. قال النووي رحمه الله في دليل صحيح مسلم: "الأقوى والأصح من المحققين في معناها: إنها كلمة أصل ينقصها. شاهدوا الزواج السعيد في الإسلام
معنى حسبها في الحديث
إن المقصود بالحسب والنسب: العائلة الكريمة، والنسب الشريف المعروف،ومن الأمور التي تنكح من أجلها المرأة الحسب، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. رواه البخاري ومسلم.
قال الإمام الشوكاني: قوله: لحسبها، أي: شرفها، والحسب في الأصل: الشرف بالآباء وبالأقارب، مأخوذ من الحساب. لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وحسبوها، فيحكم لمن زاد عدده على غيره. اقرأ: يكفرن العشير وصحته ومعناه
تنكح المرأة لأربع الدرر
تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِمالِها، ولِحَسَبِها، وجَمالِها، ولِدِينِها، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري.