حكم ملامسة الزوجة في نهار رمضان
يجوز للرجل ملامسة الزوجة خلال فترة الصيام في شهر رمضان شريطة ألا يجامع أو ينزل المني ، أي يمكن للزوج ملامسة ومداعبة الزوجة لكن من غير الجماع مباشرةً، لكن يختلف كل رجل عن رجل آخر في سرعة الإنزال، فبعض الرجال تكون سرعة الإنزال بطيئةً لديهم ويستطيعون أن يتحكموا في أنفسهم، والبعض الآخر يكون سريعًا في الانزال ولا يستطيع السيطرة على نفسه، لذلك يجب أن يبتعد عن مداعبة زوجته لكي لا يُسبب ذلك الأمر إفطارهم [٨]. المراجع
↑ "Ramadan 2019: 9 questions about the Muslim holy month you were too embarrassed to ask", vox, Retrieved 2-3-2020. Edited. ↑ "8- الصيام جُـنَّة" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2020. بتصرّف. ^ أ ب "حكم جماع الزوجة في رمضان" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2020. بتصرّف. ↑ "كفارة الجماع في نهار رمضان" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2020. بتصرّف. ↑ "من جامعها زوجها في نهار رمضان ، هل تلزمها الكفارة ؟" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2020. بتصرّف. ↑ "حكم من جامع زوجته في نهار رمضان جاهلًا بالحكم" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 2-3-2019. بتصرّف.
ما حكم من جامع ناسيا أو مخطئا أو جاهلا في نهار رمضان ؟؟
القول الثاني: إن الكفارة يجب أن تكون على الزوج خاصةً عن نفسه فقط، ولا يجب شيء على المرأة سواء أكانت مُجبرةً أم مطاوعةً. حكم من جامع زوجته في نهار رمضان ناسيا أو جاهلًا
كلنا نعلم أن الله سبحانه وتعالى قد حرم على المسلمين في شهر رمضان الطعام والشراب والجماع لأن تلك الأمور تفطر الصائم ولا يُقبل صومه، لذلك اختلف العديد من العلماء في حال جامع الزوج زوجته في نهار رمضان وهو عاقل وبالغ، فقال بعضهم تجب عليه الكفارة لأنهُ يجب عليه السؤال والتفقه في الدين ، وقد قال البعض الآخر من العلماء أنهُ لا كفارة عليه وذلك بسبب الجهل، وإذا كان لا يستطيع قضاء الصيام يكفي إطعام ستين مسكينًا عن كل يوم جامع فيه الزوج زوجته، فإن كان جامع في يومين فعليه كفارتان، وإن كان جامع في ثلاث فعليه ثلاث كفارات، وهكذا كل جماع في يوم عنه كفارة [٦]. حكم من جامع زوجته وهي صائمة صوم رمضان
كما ذكرنا في السابق لا يجوز الجماع نهارًا في شهر رمضان المبارك وذلك لما يترتب عليه من ذنوب ومعاصٍ، كما أنهُ لا يجوز للزوج أن يبطل صوم المرأة سواء في أيام القضاء أو صيام نذر، ويجب عليه الثواب وعدم تكرار ذلك الأمر، بل يجب أن يساعد المرأة على الصوم وقضاء الأيام التي أفطرتها، كما أنهُ لا يجوز للزوجة أن تُطيع زوجها في إفطار صيامها لأنه يُعد إثمًا لها لذلك يجب أن تقضي المرأة تلك الأيام التي أفسدت بها صومها [٧].
وأما جهلك بالكفارة فلا يعذرك في شئ، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 26/3/1429هـ
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
سلسلة الرحمة – سعة رحمة الله تعالى – كتب ربكم على نفسه الرحمة
قال الله تعالى:
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
( الأنعام: 54)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
التفسير الصوتي [الأنعام / 54] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
بينما الألم والانتقام والشدة والبأس نسبه الله إلى العذاب وجعله وصفا لعذابه فقال سبحانه: ﴿ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ ﴾ [الحِجر: 50]. وهذا يدل على سعة رحمة الله، وأن عفوه أعجل وأسبق من بطشه وانتقامه. مرحباً بالضيف
سلسلة الرحمة – سعة رحمة الله تعالى – كتب ربكم على نفسه الرحمة | موقع البطاقة الدعوي
ويحتمل أن يكون على إضمار، قال، قال: إنه، لكن هذا خلاف الأصل؛ لأن الأصل عدم الإضمار، إذا دار الكلام بين التقدير - الإضمار - والاستقلال، فالاستقلال أولى، يقدم على الإضمار. يقول: وكذلك (فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)؛ هذا الذي ذكرت هذا الموضع الثاني "فإنه فأنه" يقول: بالكسر على الاستئناف، كما سبق على الاستئناف، بمعنى أنها صدر جملة وقعت خبرًا لـ"من" الموصولة مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا أو جوابًا لها إن كانت من شرطية مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ يعني: بعد توبته، فأنه، فإنه (فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ). يقول: بالفتح في محل خبر؛ يعني مرفوع، خبر ابتداء مضمر تقديره: فأمره، أو شأنه أنه غفور رحيم.
كتب ربكم على نفسه الرحمة ( 16/8/2019 ) قال رسول الله - الشيخ مسعد أنور - الطريق إلى الله
والمرتبة الثالثة: عموم الأفراد، هذا من حيث القوة، يعني مراتب الأفراد الداخلة تحت العموم، من حيث قوة الدخول فيه، هذا يفيد في التخصيص، وإخراج بعض الأفراد، يعني مثلاً سبب النزول، صورة السبب، قطعية الدخول في العام، ولا يصح إخراجها منه بالاجتهاد، لكن باقي الأفراد يمكن أن تخرج. كتب ربكم على نفسه الرحمة ( 16/8/2019 ) قال رسول الله - الشيخ مسعد أنور - الطريق إلى الله. "قوله تعالى: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ [الأنعام: 54] أي: حتّمها، وفي الصحيح. " إيه يعني أوجبها، في الصحيح، والحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة مخرج في الصحيحين.
" إن الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي [3]. قوله تعالى: أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا [الأنعام: 54] الآية، وعد بالمغفرة، والرحمة لمن تاب، وأصلح، وهو خطاب للقوم المذكورين قبل، وحكمها عام فيهم، وفي غيرهم، والجهالة قد ذكرت في النساء. " الجهالة التي أشار إليها، قال: ذكرت في النساء؛ يعني الجهل فعل الشيء بخلاف ما حقه أن يفعل، فهذا الذي أقدم على المعصية، لو استحضر نظر الله، وعظمته، عظم من عصى، وعاقبة هذه الجناية؛ لما أقدم عليها، فإقدامه عليها جهل، فكل من عصى الله فهو جاهل بهذا الاعتبار، لا أنه يجهل الحكم بأن هذا حرام، وإنما كل من عصى.
تفسير القرآن الكريم