﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفونقوله تعالى: ادفع بالتي هي أحسن السيئة أمر بالصفح ومكارم الأخلاق ؛ فما كان منها لهذه الأمة فيما بينهم فهو محكم باق في الأمة أبدا. وما كان فيها من موادعة الكفار وترك التعرض لهم والصفح عن أمورهم فمنسوخ بالقتال. نحن أعلم بما يصفون أي من الشرك والتكذيب. وهذا يقتضي أنها آية موادعة ، والله تعالى أعلم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره لنبيه: ادفع يا محمد بالخلة التي هي أحسن، وذلك الإغضاء والصفح عن جهلة المشركين والصبر على أذاهم، وذلك أمره إياه قبل أمره بحربهم، وعنى بالسيئة: أذى المشركين إياه وتكذيبهم له فيما أتاهم به من عند الله، يقول له تعالى ذكره: اصبر على ما تلقى منهم في ذات الله. ادفع بالتي هي أحسن السيئةَ - طريق الإسلام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله: ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ) قال: أعرض عن أذاهم إياك. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن عبد الكريم الجَزَري، عن مجاهد: ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ) قال: هو السلام، تُسَلِّمُ عليه إذا لقيته.
ادفع بالتي هي أحسن السيئةَ - طريق الإسلام
[ ثالثاً: تقرير أن الحسنة لا تتساوى مع السيئة] أبداً [ كما أن الحسنات] فيما بينها [ تتفاوت] فصلاة الفريضة أعظم من ركعتي نافلة [ والسيئات تتفاوت] فسبك لمؤمن أو شتمك ليس كضربه أو قتله. [ رابعاً: وجوب دفع السيئة من الأخ المسلم بالحسنة من القول والفعل] وبالتي هي أحسن، وبالكلمة الطيبة، لا بالسب والشتم. قال الشيخ في النهر: [ قال ابن عباس في هذه الآية: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [فصلت:34] إلى قوله: وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت:34]، أمره الله تعالى بالصبر عند الغضب، والحلم عند الجهل، والعفو عند الإساءة، وهو كما قال رضي الله عنه]. [ خامساً: فضل العبد الذي يكمل في نفسه وخلقه، فيصبح يدفع السيئة بالحسنة] اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين! [ سادساً] وأخيراً: [ وجوب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم إذا وسوس وألقى بخاطر سوء؛ إذ لا يقي منه ولا يحفظ إلا الله السميع العليم]. فهيا نعزم من الليلة إن شاء الله أن نحقق هذه المبادئ، وهي سهلة مبسطة. فقولوا: الحمد لله.
↑ رواه البيهقي، في شعب الإيمان، عن ابن أبي حسين، الصفحة أو الرقم:2811، مرسل حسن.
هــــون وأعلق منه بالحبل المتــــــين فليس يموت موت المستكيـن لبـاكـية بـمـنـسـجم هــتون أما أبكي وقد قطعوا وتيني أبعد أخي تلذ الغمض عينــي سأبكي ما حييت على شقيـق فلو أني لحقت به قتيــــلاً وكنت إلى السلو أرى طريقا وإنا معشر من مات منــــاً وإنـي إن يقـال مضى ضرار وقالـوا لـم بكـاك فقـلت مهلاً ومن موقعاتها( في أجنادين وهي قرية تقع شرقي القدس في فلسطين) أن خالد بن الوليد نظر إلى فارس طويل وهو لا يبين منه إلا الحدق والفروسية ، تلوح من شمائله، وعليه ثياب سود وقد تظاهر بها من فوق لامته ، وقد حزم وسطه بعمامة خضراء وسحبها على صدره، وقد سبق أمام الناس كأنه نار. فقال خالد: ليت شعري من هذا الفارس؟ وأيم الله إنه لفارس شجاع. المسلمون ومأساة شارلوت فيل.. حوالينا لا علينا - السبيل. ثم لحقه والناس وكان هذا الفارس أسبق إلى المشركين. فحمل على عساكر الروم كأنه النار المحرقة، فزعزع كتائبهم وحطم مواكبهم ثم غاب في وسطهم فما كانت إلا جولة الجائل حتى خرج وسنانه ملطخ بالدماء من الروم وقد قتل رجالاً وجندل أبطالاً وقد عرّض نفسه للهلاك ثم اخترق القوم غير مكترث بهم ولا خائف وعطف على كراديس الروم.
المسلمون ومأساة شارلوت فيل.. حوالينا لا علينا - السبيل
تخط إلى المحتوى الرئيسي
[COLOR=blue]علي محمد الحســــون[/COLOR] •• يبدو أن استقبالنا لهطول الأمطار أصبح مقلقاً لنا في كل مدن المملكة ابتداءً من العاصمة الغالية الرياض حتى أصغر قرية.. فبعد أن كنا نستبشر بهطوله ونهيئ كل أسباب الاحتفال به – والخروج إلى خارج المدينة والتجمع على حواف مجاري السيول في بطحان أو أبو جيدة كما تعارف على تسميته أو العاقول.. أو العقيق وهذه مسميات مجاري السيول في المدينة المنورة التي تحولت إلى مساكن وأحياء انشئت في طريق تلك السيول. أقول بعد أن كنا نتحلق حول تلك السيول وإشعال \"النيران\" تحت قدور – المعدوس – وبعد ممارسة رياضة – التزقير- بعد كل ذلك الفرح أصبح هطول الأمطار محل – خوف – ورعب..
إن تخطيط مدننا غدا تخطيطاً مكسور – العين – إنه اهتم بزرع – تلك العمارات على تلك الشوارع دون الاهتمام بأساسيات \"البناء\" وكيفية تخطيط الشوارع تلك، بتأسيس مجارٍ لمياه الأمطار ويبدو ان المخطط لم يضع في حسبانه أن هناك أمطاراً ستهطل وأن عليه وضع كل اسباب مواجهتها.. لقد نسينا هذه – الحالة – الماطرة.. والذي أثبت ذلك الاهمال هو عندما تم اكتشاف وجود مجارٍ في مدينة جدة لكنها مهملة بل ومردوم عليها عندما اكتشفها ذلك المقاول.. اللهم حوالينا ولا علينا على الآكام. النزيه.. صالح التركي.
دعاء الرعد والبرق.. اللهم حوالينا ولا علينا
سرايا - لقد أنعم الله تعالى على الإنسان بنعمة المطر، لما فيه من البركة والخير والرزق والرحمة، تلك اللحظة التي يناجي فيها العبد ربه بسعة الأرزاق وإنبات الزروع، وقد سن وشرع ربنا تعالى دعاء المطر حين ينزل أو بعده أو قبله. ويبحث العديد من رواد التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية، عن الأدعية التي يُستحب ذكرها عند سقوط المطر وأهمية الأمطار للإنسان والأرض بشكل عام.
حوالينا ولا علينا - جريدة الوطن السعودية
وقال المرزوقي: "إن خسائر الارهاب هي في صفوف الشعب فالقادة استفادوا وعقدوا صفقة مع اسرائيل". وهي الصفقة التي مكنت السيسي من الاستمرار في الحكم، وبحماية أمريكية لكل تصرفاته، فلم يدن البيت الأبيض اقدامه على تعديل الدستور ليبقى في السلطة، ولم تدن أي عاصمة عربية تنفيذ أحكام الاعدام، مع أن الغرب يرفض هذه العقوبة مهما كانت طبيعة الجريمة! لقد وضع صاحبنا "العقدة في المنشار"، وهو يطلب السماح للصحافيين بدخول سيناء للتأكد من صدق كلامه. لم الأشلاء
وأخذت عويس الخيط لتسأل "شندي" عن سبب عدم السماح بدخول وسائل الاعلام؟ ليحمل نفسه من أمرها رهقاً بالرد بأن هذه منطقة عمليات ليس سهلا توفير الحماية للصحافيين! وقاطعته: هذه حجة، أنت صحافي وتدرك أن هناك صحافيين مدربين على التعامل في مناطق الحروب، وحتى أيام غزو العراق الصحافيين كانوا هناك! حوالينا ولا علينا دعاء. وشكك "شندي" في قدرة "الأخ الذي يتكلم من الدوحة" في الوصول لمعلومات من سيناء! وقاطعته: وأنت كيف تدري وأنت في القاهرة والمسافة بينها وبين شمال سيناء كالمسافة بينها وبين الدوحة! فرد: أنا لي مصادري. فقاطعته: وهو يقول إن له مصادره! وقال "مجدي" عن الأخ الذي في الدوحة إنه يقول إن الارهابيين وأهالي سيناء شيء واحد.
نقلاً عن صحيفة "عكاظ"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
إنها نموذج رائع للنساء المسلمات تستحق منا الإكبار وتستحق منا الدراسة. من مواقفها البطولية لإنقاذ أخيها وهي من ربات الشجاعة والفروسية ، خرجت مع أخيها ضرار بن الأزور إلى الشام وأظهرت في المواقع التي دارت رحاها بين المسلمين الروم بسالة فائقة خلد التاريخ اسمها في سجل الأبطال البواسل، فأسر أخوها ضرار في إحدى الموقعات فحزنت لأسره حزناً شديداً.