تاريخ النشر: الخميس 26 ذو الحجة 1439 هـ - 6-9-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 382219
9897
0
97
السؤال
سؤالي هو: هل يجوز قراءة الدعاء من الجوال؟
هل يجوز الدعاء، وأنا على مائدة الإفطار؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتجوز قراءة الأدعية من الجوال، إذا كانت من الأدعية الواردة في السنة، أو كانت خاليةً من المحاذير الشرعية، فمن أي شيء قرأتها، حصل لك ثوابها ونفعها، سواء أكان من حفظك، أم من كتاب مطبوع، أم من الجوال. ويجوز الدعاء وقت الإفطار، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن وقت دعاء الصائم يكون بعد الإفطار، وهذا هو المنصوص في بعض كتب فقهاء الشافعية والحنابلة، كما قدمنا في الفتوى رقم: 43858. وذهب بعضهم إلى أن وقت الدعاء هو وقت الفطر أو قبله، وقد نص عليه بعض فقهاء الشافعية. واستدلوا لذلك بروايات وردت في بعض الأحاديث، وراجع الفتوى رقم: 13620. ولمزيد من الفائدة، انظر الفتوى رقم: 55075
والله أعلم.
- هل يجوز الدعاء من الجوال بالكمبيوتر
- هل يجوز الدعاء من الجوال وملحقاته
- هل يجوز الدعاء من الجوال ابشر
- تحميل كتاب نهاية الإرب في فنون الأدب ط العلمية PDF - مكتبة نور
- نهاية الأرب في فنون الأدب by شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري | Goodreads
- نهاية الأرب في فنون الأدب ـ العلمية (طبعة أخرى) • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- نهاية الأرب في فنون الأدب - النووي، أبو زكريا - کتابخانه مدرسه فقاهت
- نهاية الأرب في فنون الأدب - resource for arabic books
هل يجوز الدعاء من الجوال بالكمبيوتر
قراءة الدعاء من الجوال في الصلاة حكم قراءة الدعاء من الجوال في اثناء الصلاة، من الاسئلة التي تسأل بشكل كبير لاهل العلم هذا الامر الذي جعلنا نهتم بهذا الموضوع بسبب لاهميته الكبيرة له بسبب ان الجوال اصبح من الاساسيات في حياتنا في كثير من المواقف ، لهذا نجد ان الكثير يقوم بقراءة القران من الجوال، او الدعاء، او التراسل مع الاخرين، ونشر الادعية الدينية خلال مواقع التواصل الاجتماعي، لهذا سوف نتعرف على حكم هذه نظرا لاهميتها هل يجوز قراءة الدعاء من الجوال اثناء الصلاة، وما هو قول العلماء المسلمين واهل العلم والفقه الاسلامي حول هذا الموضوع وهل يجوز قراءة الدعاء من الجوال اثناء الصلاة؟. هل يجوز قراءة الدعاء من الجوال في الصلاة لا حرج في حمل الجوال او الكتاب او الدفتر في اثناء الصلاة ان كان مقصود منه القراءة في اثناء الصلاة، طالما انه غير مبطل للصلاة ولكن تركه هو الاولى لانه ادعى للخشوع وحضور القلب في الصلاة، قال الشيخ ابن باز رحمه الله: في الصلاة فالأولى أن يكون عن ظهر قلب, وأن تكون دعوات مختصرة وموجزة ، ولو قرئت من ورقة في التشهد مثلا أو بين السجدتين فلا حرج في هذا ، لكن كون الداعي يحفظ الدعاء فإنه يكون أقرب إلى الخشوع.
[6]
شاهد أيضًا: هل يجوز مسك الجوال أثناء الصلاة للدعاء
هل تجوز القراءة من المصحف في صلاة الفرض
هناك خلاف بين العلماء في حكم القراءة من المصحف في صلاة الفريضة، فأمّا رأي المالكية فقد قالوا بكراهة القراءة من المصحف في صلاة الفريضة، وذلك لأنّ المصلّي سيقلّب كثيرًا بين صفحات المصحف، أمّا الحنفية فقالوا أنّه من يقرأ القرآن من المصحف في صلاة الفريضة فصلاته بطلت مهما كان حاله، أمّا الحنابلة فقد قالوا بكراهة قراءة القرآن الكريم من المصحف الشريف في صلاة الفريضة والله تعالى أجلّ وأعلم. [7]
وبهذا نكون قد أجبنا على السؤال هل يجوز مسك القران اثناء الصلاة ، وادرجنا أيضًا الأحكام التي تتعلق بقراءة القرآن الكريم من المصحف في صلاة التراويح في شهر رمضان المبارك للمأموم والإمام والمنفرد، كما تعرّفنا على حكم القراءة من المصحف في صلاة الفريضة. المراجع
^, حكم القراءة من المصحف في الصلاة, 07/04/2022
^, كتاب المجموع شرح المهذب, 07/04/2022
^, دروس الشيخ أسامة سليمان, 07/04/2022
^, كتاب الفقه الميسر, 07/04/2022
^, كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية, 07/04/2022
^, كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية, 07/04/2022
هل يجوز الدعاء من الجوال وملحقاته
هل يجوز قراءة الدعاء من الجوال اثناء الصلاة
هل يجوز قراءة الدعاء من الجوال أثناء الصلاة ؟ يعد من أكثر الأسئلة التي تتكرر من قبل الكثير من الناس ، وهو من الأسئلة ذات الأهمية الكبيرة لأن الصلاة عمود الدين ولا يوم يمضي الا ونصلي فيه وندعو الله فالدعاء هو الحديث الصريح بين العبد وربه ، فما حكم قراءة الدعاء من الجوال ونحن نصلي ؟ هل يجوز قراءة دعاء القنوت من الجوال ؟ وهل الصلاة تكون صحيحة؟
وهناك كثر من الناس يلجأون لقراءة الدعاء اما من كتاب او من الهاتف المحمول نظراً لأنهم لا يعرفون صيغة الدعاء الكاملة او لأسباب اخرى ، فالحكم في ذلك سنراه خلال السطور التالية. حكم قراءة دعاء القنوت من الجوال:-
دعاء القنوت في الوتر مستحب، وتارك دعاء القنوت في الوتر لا إثم عليه, بل ينبغي فعله أحياناً وتركه أحياناً. جاء في فتاوى الشيخ ابن عثيمين: وأما القنوت في الوتر فليس بواجب، والذي ينبغي للإنسان أن لا يداوم عليه؛ بل يقنت أحياناً، ويترك أحياناً. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: دعاء القنوت في الوتر مستحب؛ لحديث الحسن بن علي -رضي الله عنهما- قال: «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت؛ فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت.
استعادة أموال المودعين لا تكون بالهوبرة أمام لبنان كانت هذه تفاصيل استعادة أموال المودعين لا تكون بالهوبرة أمام الكاميرات بل بالموقف والتشريع.. كنعان من بسكنتا: اقترعوا بكثافة وأوصلوا رجال دولة لا دكنجية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على التيار الوطني الحر وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
هل يجوز الدعاء من الجوال ابشر
شاهد أيضًا: هل الدعاء بعد قراءة سورة البقرة مستجاب
أثر الدعاء على العباد
يُنعم الله تعالى على العباد بالكثير من البركات حينما يدعو بقلبٍ ضارعٍ خاشعٍ متعلّقٌ بالله تعالى، ولعلّ من أبرز تلك الآثار:
يرفع الله تعالى المحن ويكشف الكُرب عن عباده بالدّعاء. السّبب الرّئيس من أسباب الانتصار في الحروب والمعارك، ولا أدلّ على ذلك من انتصار المُسلمين في غزوة بدر الكُبرى. يفتح الله بالدّعاء أبواب الخيرات والبركات، فمن يُرد الله له التوفيق والسّداد؛ فقد رضي الله عنه وأرضاه. يُكفّر الله الذُّنُوب والمعاصي، وتُنال به الرّغائب، ويكشف الله الهمّ عن أصحابه بالدُّعاء. يرفع الله به الدّرجات، وتتضلعف به الحسنات، وتُمحى به السيّئات. شاهد أيضًا: دعاء يوم عرفة للصائمين مكتوب 2021
الأدلة على أهمية الدعاء وفضله
وردت الكثير من الأدلة الشرعيّة من القرآن الكريم والسّنّة النبويّة المطهرة في بيان أهمية الدُّعاء وفضله، ومن تلك الأدلة:
قول الله -تعالى-: (ادعوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ)؛ فهذا أمرٌ للعباد بأن يتقرّبوا إلى الله تعالى، وأن يدعوه تضرُّعًا وخشيةً. قول الله -تعالى-: (قُلِ ادعُوا اللَّـهَ أَوِ ادعُوا الرَّحمـنَ أَيًّا ما تَدعوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنى).
استعادة أموال المودعين لا تكون بالهوبرة أمام لبنان كانت هذه تفاصيل استعادة أموال المودعين لا تكون بالهوبرة أمام الكاميرات بل بالموقف والتشريع.. كنعان من بسكنتا: اقترعوا بكثافة وأوصلوا رجال دولة لا دكنجية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على التيار الوطني الحر وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «انهوا جيوشكم عن الفساد فإنه ما فسد جيش قطّ إلا قذف الله فى قلوبهم الرّعب وانهوا جيوشكم عن الزنا فإنه ما زنى جيش قط إلا سلّط الله عليهم الموتان [4]
[1] الزيادة عن الأحكام السلطانية ص 41. [2] التكملة عن الأحكام السلطانية. [3] التكملة عن الأحكام السلطانية. [4] فى الأصل: «... إلا سلط الله عليهم الوتان والموتان» ولعل كلمة «الوتان» زيدت سهوا من الناسخ، فإنها كلمة مهملة. وقد ورد الحديث فى الأحكام السلطانية خاليا منها كما أوردناه. نهاية الأرب في فنون الأدب by شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري | Goodreads. والموتان (بالضم ويفتح): الموت الكثير الوقوع. صفحه: 158
تحميل كتاب نهاية الإرب في فنون الأدب ط العلمية Pdf - مكتبة نور
وعلى ملخص (بهجة الزمن في تاريخ اليمن) لعبد الباقي اليمني في الجزء (31). إضافة إلى تلك الملخصات نقل النويري من أكثر من 76 كتاباً ما بين مخطوط ومطبوع لكبار الأدباء والمنشئين والمؤرخين. بذلك نعلم أن قيمة الكتاب تنحصر في فائدتين
1_ الأجزاء الأخيرة من كتابه التاريخ، وهي الأجزاء التي اعتمدها ابن تغري بردي في مشاهدات النويري. 2- طريقة ترتيب التراث الأدبي للقرون السبعة التي سبقت مولد النويري. ونترك النويري يحدثنا عن هذه الطريقة بقوله:
(فامتطيت جواد المطالعة وركضتُ في ميدان المراجعة، وحيثُ ذلَّ لي مركبها، وصفا لي مشربها، آثرتُ أن أجرِّد كتاباً أستأنس به وأرجع إليه وأعول فيما يعرض لي من المهمات عليه، فاستخرت الله سبحانه وتعالى، وأثبتُ منها خمسة فنون حسنة الترتيب، بيّنة التقسيم والتبويب، كل فن منها يحتوي على خمسة أقسام وهي:
1 _ السماء والأثار العلوية، والأرض والمعالم السفلية،
2 _ في الإنسان وما يتعلق به. 3 _ في حياة الحيوان. 4 _ النبات: ويشتمل على قسم خاص في التداوي بها
5 _ التاريخ: آخره الكلام على سلطنة الملك الناصر محمد بن قلاوون
المرجع: منهج النويري في كتابه نهاية الأرب، د. نهاية الارب في فنون الادب النويري pdf. عبد الحليم الندوي
المراجع العرية العامة والتراث، د.
نهاية الأرب في فنون الأدب By شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري | Goodreads
اسم المؤلف: أحمد بن عبدالوهاب بن محمد النويري
تاريخ الوفاة: 733 هـ - 1333 م
عدد الأوراق: 500
مصدر المخطوط: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 30/5/2019 ميلادي - 26/9/1440 هجري
الزيارات: 1280
مخطوطة
نهاية الأرب في فنون الأدب (ج8)
عنوان المخطوط: نهاية الأرب في فنون الأدب. اسم المؤلف: أحمد بن عبدالوهاب بن محمد النويري. اسم الشهرة: النويري. نهاية الأرب في فنون الأدب - النووي، أبو زكريا - کتابخانه مدرسه فقاهت. تاريخ الوفاة: 733 هـ - 1333 م. قرن الوفاة: 8 هـ - 14 م. عدد اللقطات (الأوراق): 500 ورقة. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي. الملاحظات:
• أصل هذه النسخة في مكتبة ليدن، في هولندا.
نهاية الأرب في فنون الأدب ـ العلمية (طبعة أخرى) &Bull; مستودع الكتب &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
إقرأ المزيد
نهاية الأرب فى فنون الأدب
الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً
معلومات إضافية عن الكتاب لغة: عربي طبعة: 2 حجم: 28×22 عدد الصفحات: 13122 مجلدات: 33 ردمك: 9771804715
أكسسوارات كتب
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (دار الكتب والوثائق القومية)
وسائل تعليمية
نهاية الأرب في فنون الأدب - النووي، أبو زكريا - کتابخانه مدرسه فقاهت
قصة الكتاب:
كتاب ضخم، عداده في الموسوعات الأدبية الكبرى. جمع فيه النويري خلاصة التراث العربي في شقَّيه، الأدب والتاريخ، وأنجزه قبل عام 721هـ في ثلاثين مجلدة تضم نيفاً وأربعة آلاف وأربعمائة صفحة، وكان كما ذكر ابن كثير ينسخه بيده ويبيع منه النسخة بألف درهم.
نهاية الأرب في فنون الأدب - Resource For Arabic Books
كتاب ضخم، عداده في الموسوعات الأدبية الكبرى. جمع فيه النويري خلاصة التراث العربي في شقَّيه، الأدب والتاريخ، وأنجزه قبل عام 721هـ في ثلاثين مجلدة تضم نيفاً وأربعة آلاف وأربعمائة صفحة، وكان كما ذكر ابن كثير ينسخه بيده ويبيع منه النسخة بألف درهم. وقد ضاع الكتاب في القرون الأخيرة، حتى عثر المرحوم أحمد زكي باشا على نسخة منه في إحدى مكتبات الأستانة، فنقل منه صورة شمسية وحملها إلى القاهرة، وتألفت لجنة لتحقيقه وطباعته، فرغت من طباعة المجلد الأول منه عام 1920 وفرغت من طباعة الجزء قبل الأخير عام 1992.
الكتاب: نهاية الأرب في فنون الأدب المؤلف: أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي التيمي البكري، شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ) الناشر: دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ عدد الأجزاء: ٣٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ النويري، شهاب الدين]