يا ناس خلّوني معه وإتركوني محدٍ معوّضني غيابه إلا غاب أغليه بس شلون لا تسألوني الحب من ربي يجي ماله أسباب شوفوه بعيوني قبل تعذلوني شوفوا حبيبي ماهو بمثل الاحباب ترضون ولا كيفكم تزعلوني أنا حبيبي سيد تلعات الارقاب مافيه مثله بالبشر صدقوني مزيون متواضع وطيب وجذّاب يقول بس الزين فيني عيوني وأقول أنا هذا بلا أبوك ياعقاب
نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - % يـــا مـــن ظـلـمـتـم هــذا الــلاعــــب.. فهل تعرفون من يكون%
مثل شعبي
المثل الشعبي القائل "هذا بلا أبوك يا عقاب" من الأمثال التي لها حضور في الاستخدام، ذلك لأنه يتناسب مع الكثير من المواقف. وهذه المواقف تحتاج إلى تبرير، والمثل أساسه تبرير ما يشعر به الإنسان أثناء فرح أو حزن أو مشكلة. ولعل المثل منشؤه بين نمر بن عدوان وابنه عقاب، وتبرير نمر بن عدوان لحزنه على زوجته بعد فقدها، وما كانت تتصف به. ويضرب المثل لكل موقف يقول فيه الشخص: لا تلوموني فيما أنا فيه والتمسوا لي عذراً، وأيدوني فيما أفعل، فالموقف المفروض عليه من هم أو حزن أو غيره يكون مشابهاً لموقف نمر، الذي خاطب حوله ابنه عقاب. هذا بلا ابوك ياعقاب | الفارس. فإن كان في مكان فسيح جميل يبعث في النفوس الأنس والارتياح، ثم قالوا له: نراك تزور هذا المكان الجميل دائماً، ما أعذب ماءه وهواءه وما أجمل منظره، فيقول هو: هذا بلا أبوك يا عقاب، ويعني أنه لولا ذلك الجمال ما بقيت فيه. وإن كان موقفاً مؤلماً وقيل له، ما أقسى هذه الظروف ولا حيلة لأحد فيها، فإنه يقول: هذا بلا أبوك يا عقاب، أي لا حيلة لنا ولا تدبير نفعله. يقول الشاعر عبدالله الطلحي:
هذي السنة شرابة البن غيَّاب
أملا دلالي وآتقهوى لحالي
ساعات كني سامعٍ دق في الباب
وإليا فتحت الباب ولياه خالي
صد وجفا وغياب مجهول الأسباب
بالرخص باعوني وأنا كنت غالي
دار الزمن وأثره كما قيل دولاب
طالع ونازل بين ميل وعدالي
يبدا القمر بحساب ويغيب بحساب
بيض الليالي بين سود الليالي
العام كنا فيه خلان وأحباب
نتقاسم اللقمة ونص الريالي
واليوم صرنا نلتقي مثل الأغراب
رد السلام ولا نشد كيف حالي
يا قلب لو أبديت له لوم وعتاب
ما له مع الحي المقفي مجالي
وإن قلت له: (هذا بلا أبوك يا عقاب)
لا حاسبك مكسب ولا راس مالي
هذا بلا ابوك ياعقاب - شبكة همس الشوق
بعد ذالك ساد الحزن على القبيله وعظم على نمـر.. حتى انه حرّم الزواج من أخرى بعدها.. ومع مرور السنين.. أشاروا ابناء عمومته عليه بالزواج.. على الاقل لتربيت عقــاب.. فقد كان يضعه عند أحد نساء القبيله عندما كان يذهب هو لصيـد أو غـزو.. وفعلا تزوج إمرأه.. كانت هذه أقل جمال من زوجته المتوفيه.. حاولت بشتى الطرق أن تحببه فيها.. لكنه لم يستطع نسيان إمرأته الاولى.. واكتفى بزوجته الجديده لتربية أبنه عقــاب!
هذا بلا ابوك ياعقاب | الفارس
بعد ذالك ساد الحزن على القبيله
وعظم على نمـر..
حتى انه حرّم الزواج من أخرى بعدها.. ومع مرور السنين.. أشاروا ابناء عمومته عليه بالزواج.. على الاقل لتربية أبنه.. فقد كان يضعه عند أحد نساء القبيله عندما كان يذهب هو لصيـد أو غـزو.. وفعلا تزوج إمرأة.. كانت هذه أقل جمال من زوجته المتوفيه.. حاولت بشتى الطرق أن تحببه فيها.. لكنه لم يستطع نسيان إمرأته الاولى.. واكتفى بزوجته الجديدة لتربية أبنه عقــاب!
هذا بلا ابوك ياعقاب - هوامير البورصة السعودية
إن الأمثال الشعبية هي التراث الشفهي الباقي من أجدادنا ، والحفاظ عليها وتداولها يعبر عن ثقافة كل شعب وكيفية تفكيره ومعيشته ، فالأمثال ما هي إلا أقوال قيلت نتاج التجارب والخبرات ، ويعد هذا المثل واحدًا من الأمثال العربية الشهيرة التي قالها شاعر وشيخ البلقاء نمر بن عدوان ، حينما كان يرثي حاله في وفاة ابنة عمه وزوجته وضحاء. فقد كانت وضحاء زوجة نمر امرأة بارعة الجمال ، وقد أحبها وهام بها كثيرًا وكان أكثر ما يعجبه بها قوامها الممشوق ، فقد كان خصرها دقيق بطريقة عجيبة ، لدرجة أن ابنها عقاب كان يلعب ذات يوم بتفاحة في يده ، وكان أمه مستلقية على جنبها إلى جواره ، فكان يرمي بالتفاحة فتتدحرج لتمر من تحت خصر أمه وضحاء إلى الجانب الأخر.
بعد ذالك ساد الحزن على القبيله
وعظم على نمـر..
حتى انه حرّم الزواج من أخرى بعدها.. ومع مرور السنين.. أشاروا ابناء عمومته عليه بالزواج.. على الاقل لتربيت أبنه.. فقد كان يضعه عند أحد نساء القبيله عندما كان يذهب هو لصيـد أو غـزو.. وفعلا تزوج إمرأه.. كانت هذه أقل جمال من زوجته المتوفيه.. حاولت بشتى الطرق أن تحببه فيها.. لكنه لم يستطع نسيان
إمرأته الاولى.. واكتفى بزوجته الجديده لتربية أبنه عقــاب!
بعد ذالك ساد الحزن على القبيله
وعظم على نمـر..
حتى انه حرّم الزواج من أخرى بعدها.. ومع مرور السنين.. أشاروا ابناء عمومته عليه بالزواج.. على الاقل لتربية أبنه.. فقد كان يضعه عند أحد نساء القبيله عندما كان يذهب هولصيـد أو غـزو.. وفعلا تزوج إمرأة.. كانت هذه أقل جمال من زوجته المتوفيه..
حاولت بشتى الطرق أن تحببه فيها.. لكنه لم يستطع نسيان
وضحى.. واكتفى بزوجته الجديدة لتربية أبنه عقــاب!
ت + ت - الحجم الطبيعي
يحتوي مسجد أغالار الواقع داخل قصر طوب قابي في إسطنبول بتركيا (المقر الرئيسي للسلاطين العثمانيين خلال الفترة 1465-1856)، على مكتبة القصر التي تضم عدداً هائلاً من الكتب والمخطوطات والمستنسخات النادرة والرسومات، وهذه تضاف إلى أرشيف القصر المحفوظ في الأقبية..
والذي يضم أكثر من 150 ألف وثيقة خاصة بالإمبراطورية العثمانية، وآلاف السجلات القضائية والمخطوطات، التي لا خلاف على قيمتها التاريخية بالنسبة لمؤرخي تلك الفترة. وتتجسد المكتبة بوجه عام، كواحة غنية بالمؤلفات والمخطوطات والمنمنمات. قصر طوب قابي | Archiqoo. تأسست المكتبة رسمياً في عام 1928، لكن بناءها كان يجري تدريجياً بفضل المجموعات الفردية الخاصة بالسلاطين العثمانيين، على مدى مئات السنين، ومع تحويل قصر طوب قابي إلى متحف عام 1924، جرى تجميع تلك الأعمال من مختلف أجنحة القصر في مسجد أغالار. ثم في عام 1966 نقلت كتب من مكتبة السلطان أحمد الثالث إلى المكتبة، ثم أضيفت إليها كتب ومخطوطات جديدة جرى شراؤها أو الحصول عليها كهبات. تحتوي مكتبة طوب قابي على 21438 كتاباً، و18622 مخطوطة بلغات مختلفة، بما في ذلك التركية والفارسية والعربية واليونانية واللاتينية والأرمنية والصربية والعبرية والسريانية.
قصر طوب قابي | Archiqoo
كما أنها تضم بعضاً من أهم مخطوطات العالم الإسلامي، وهذه المخطوطات المحفوظة في مكتبة القصر صنفت إلى: عربية وفارسية وتركية، وهناك فهرس كامل بها جمع ونشر في عام 1960. المخطوطات المعروضة
ومن بين المخطوطات المعروضة بشكل منتظم في مكتبة قصر طوب قابي، المدرج على لائحة التراث العالمي عام 1985، هناك مخطوطات للسلطان محمد الفاتح، ومخطوطات إسلامية جلبت من القاهرة وتبريز من قبل السلطان سليم الأول خلال أعوام 1514-1517، بالإضافة إلى أعمال خطاطين عثمانيين كبار، أمثال: الشيخ حمدالله، أحمد القره حصاري، حافظ عثمان..
ومحمود جلال الدين، وغيرهم.. إلى جانب أختام وخرائط وغيرها من المقتنيات الثمينة. ومن مجمل هذه المخطوطات، هناك 600 مخطوطة تصاحبها منمنمات، من طبيعة تصويرية وطوبوغرافية، أنجزها أشهر الفنانين، مثل: أحمد موسى، رئيس عبد الحي، شيخ سلطان محمد، محمد صياح كالم، بهزاد، بيري ريس، نيجاري، نقشي، لوفني. قصر طوب قابي. كما تحتوي المخطوطات على أول صورة «بورتريه» لوجه سلطان عثماني، رسمها رئيس النقاشين في البلاط، سنان بك. وهي صورة وجه محمد الفاتح، والمعروف عنه أنه طلب أيضاً من الرسام بيليني رسم صورة له في عام 1479. وطرق فنانو المدرسة التركية باب الرسوم الشخصية، بعد أن كان التصوير عند المسلمين إجمالاً محصوراً في توضيح المخطوطات..
وهذا الفن الذي كانت له أهمية كبيرة في عهد محمد الفاتح أصبح في عهد سليم الثاني، في طليعة الأساليب التصويرية التي حظيت بالرعاية، فكان المصّور حيدر ريس، الشهير بنيجاري، أعظم من صوَّر لوحات شخصية للسلاطين العثمانيين.
القصر الخشبي
كانت عبارة عن استراحة فخمة تطل على الحديقة وتطل على مضيق البوسفور أيضًا. جناح السلطان
كان جناح السلطان يتميز بالفخامة والزخارف الإسلامية الرائعة ، وكان يضم قبة تطل على الحديقة ، وكان السلطان يجلس أسفلها لتناول الطعام ، كما أن جناح السلطان كان يضم مجموعة من النوافير ، ويقال السلاطين كانوا يستخدمونها حتى لا يسمع أحد من خارج الغرفة سماع صوت السلطان. قسم الحرملك
كان قسم الحرملك يستخدم لإقامة زوجة السلطان ووالدته وإخوته وجواريه ، وهو قسم ضخم يحتوي على ثلاثمائة غرفة ومسجدين ومدرسة وعدة حمامات ، ولم يكن يسمح لنساء الحرملك الخروج إلى الأسواق ، ولكن كان الحرملك يضم ساحة تقام فيها الأسواق لنساء القصر ، ومثل باقي القصر ، كان الحرملك مزين بمجموعة من الزخارف الإسلامية الرائعة التي يميزها الخط العربي والفسيفساء. كما كان الحرملك يضم مسبح للنساء ، وكان مسجد الحرملك يحتوي على نافذة لتسمع النساء صوت الإمام في مسجد الرجال. الديوان الهمايوني
تم بناء الديوان الهمايوني في عهد السلطان سليمان القانوني ، وقد أمر ببناؤه ليصبح مقر للوزراء ، وكانت الأوامر الهامة للسلطان تختم وتخرج من هذا الديوان. الباب الهمايوني
تم بناء هذا الباب في عهد السلطان محمد الفاتح ، وباب خومايون أو الباب الهمايوني يسمى بالباب العالي وقد كان هو المدخل الرئيسي للقرب وكان قريب من سبيل السلطان أحمد ، كما تم عمل عدد من أعمال التجديد في هذا الباب على مر العصور.