5. التكنولوجيا عملية شاملة لجميع العمليات الخاصة بالتصميم والتطوير والإدارة. 6. التكنولوجيا عملية ديناميكية أى أنها حالة من التفاعل النشط المستمر بين المكونات. 7. التكنولوجيا عملية نظامية تعنى بالمنظومات ومخرجاتها نظم كاملة أى أنها نظام من نظام 8. التكنولوجيا هادفة تهدف للوصول إلى حل المشكلات. 9. مقدمة - التكنولوجيا والوسائط المتعددة في التعليم. التكنولوجيا متطورة ذاتيًا تستمر دائمًا فى عمليات المراجعة والتعديل والتحسين. يمكن تحديد المكونات الثلاثة التالية للتكنولوجيا: المدخلات Inputs: وتشمل جميع العناصر والمكونات اللازمة لتطوير المنتج ، من: أفراد ، نظريات وبحوث ، أهداف ، آلات ، مواد وخامات ، أموال ، تنظيمات إدارية ، أساليب عمل ، تسهيلات. العمليات Processes: وهى الطريقة المنهجية المنظمة التى تعالج بها المدخلات لتشكيل المنتج. المخرجات Outputs: وهى المنتج النهائي فى شكل نظام كامل وجاهز للاستخدام كحلول للمشكلات.
- مقدمه بحث عن التكنولوجيا
- مقدمة عن التكنولوجيا بشكل عام
- عش ماشئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه
- عش ماشئت فإنك ميت واحبب ما شئت فإنكا مفارقه
- عش ماشئت فإنك ميت وأحبب
مقدمه بحث عن التكنولوجيا
[٣]
تأثير العلم والتكنولوجيا على التعليم
تؤثّر التكنولوجيا في مُقوّمات التعليم، إذ توفّر أداة اتصال مباشر بين الطلاب والمُعلّم، وتسمح للطالب بالتفاعل بشكل إيجابي مع المعلم خلال العملية التعليمية، كما تُساعد التكنولوجيا الطلبة على التوسع في طريقة الحصول على المعلومات وعرضها بشكلٍ أفضل؛ الأمر الذي يبُث الأمل في نفوس الطلبة بإمكانية تقدّمهم وتحقيق أهدافهم. إيجابيات التكنولوجيا
هناك العديد من الإيجابيات للعلم والتكنولوجيا من أبرزها يأتي: [٤]
الوصول للمعلومات بشكل أسرع: حيث إنّ العالم أصبح قريةً صغيرةً من خلال المعلومات التي يُمكن الحصول عليها بشكل أسرع وأسهل، بالإضافة إلى مشاركة الأخبار والصور. توفير الوقت: من خلال التطبيقات الذكية التي تُساعد على الوصول إلى الأماكن المختلفة بشكل أسرع وبوقت أقل. قلة التكلفة: وُجدت التكنولوجيا من أجل تسهيل حياة الناس من خلال الآلات المختلفة والتي تكون غالباً بتكلفة رخيصة. تطوّر وسائل الاتصال: حيث كان التواصل في الماضي عن طريق كتابة الخطابات، أمّا الآن تنتشر الهواتف الذكية التي يُمكن من خلالها التحدّث عن طريق الفيديو. مقدمه بحث عن التكنولوجيا. تحفيز الفكر والابتكار: ساهمت التكنولوجيا في تحفيز الابتكار في العديد من المجالات.
مقدمة عن التكنولوجيا بشكل عام
وإذا ما نظرنا إليها من جانب آخر سنجد أنها سبب في وجود العديد من الحضارات، التي مازالت إلى وقتنا هذا نفتخر بها، وقد لا نستطيع أن نفعل مثلها الآن. مثال
فنجد على سبيل المثال بناء الأهرامات التي هي رمز من رموز الحضارة داخل مصر، هل تم تقليدها أو بناء ما يشبها. بالطبع لا لم يحدث بل أننا إلى وقتنا هذا وبعد جهد علماء الآثار والتنقيب، لم يتم التوصل إلى كيفية بناء الاهرامات. بهذا الشكل دون استخدام مواد البناء، وبالرغم من عدم تواجد عوامل البناء، إلا أنها مرت عليها العوامل الأرضية المختلفة. الرئيسية | عالم التكنولوجيا والاستثمار. ومر عليها الزلازل وغيرها من الكوارث الكونية والحروب إلا أنها مازالت راسخة. تابع أيضًا: بحث عن حروب الجيل الرابع بالمقدمة والخاتمة
سر تقدم العلوم على مر العصور
في منطلق أخر يمكننا أن ننظر إلى التحنيط لجثث الموتى هل في ذلك الوقت كان الطب. قد وصل إلى ذروة التقدم العلمي الذي نحن عليه الآن. بالطبع لا ففي تلك العصور كان الطب يعتمد أقصى الأشياء على النباتات، واستخلاص العناصر منها، التي تفيد في علاج العلة، وقد تنجح وقد لا تنجح. وفي هذا الوقت كانوا يعلموا سر لم يتوصل إليه العلماء إلى وقتنا هذا، سواء في الوطن العربي أو خارجة.
يؤثّرعلم الفيزياء على فروع الفلسفة المتعلّقة بالأساس المفاهيمي لتصوّر وفهم الإنسان للطبيعة، وقد أخذت مدارس الفلسفة المادية، والطبيعية، والتجريبية علم الفيزياء كنموذج لأبحاثهم الفلسفية في كثيرٍ من الأوقات. تمّ محاكاة بعض مجالات الفيزياء خاصّة التي تتعلّق بمشاريع الرادار في مشاريع علمية بشكل واسع، مثل أبحاث علم الفلك والفضاء.
متفق عليه. – عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب – رضي الله عنهم – عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: «نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل». قال سالم: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلًا. متفق عليه. – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله ﷺ قال: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد. فإن استيقظ، فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» متفق عليه. – عن عبد الله بن سلام – رضي الله عنه ﷺ قال: «أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. عش ماشئت فإنك ميت وأحبب. – عن جابر – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرًا من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة» رواه مسلم. – عن أبي هريرة وعن أبي سعيد – رضي الله عنهما – قالا: قال رسول الله ﷺ: «إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا – أو صلى ركعتين جميعًا، كتبا في الذاكرين والذاكرات» رواه أبو داود بإسناد صحيح.
عش ماشئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه
في الليل يخلو المؤمنون الصادقون بربهم فيأنسون به ويشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فهم قائمون بين يديه، عاكفون على مناجاته، يتنسمون من تلكَ النفحات، ويقتبسون من أنوار تلكَ القربات، ويتضرعون إلى عظيم العطايا والهبات، ويرغبون ويتطلعون إلى ما بَشر به النبي الكريم، حيث قال صلى الله عليه وسلم: (ينزلُ اللهُ في كلِّ ليلةٍ إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ: هل من سائلٍ فأُعطِيَه؟ هل من مُستغفرٍ فأغفرَ له؟ هل من تائبٍ فأتوبَ عليه؟ حتى يطلعَ الفجرُ). فهنيئا لمن وُفق للقيام بين يدي رب العزة والجلال والتلذذ بمناجاته. الوصية الخامسة: (واعلم أن عزَّ المؤمن استغناؤه عن الناس). لما كان الشرف والعز أخوين استطرد بذكر ما يحصل به العز فقال: (عز المؤمن): أي قوته وعظمته وغلبته على غيره في اكتفائه بما قُسِمَ له واستغناءِه عما في أيدي الناس. فإن من الأخلاق المحمودة، والصفات النبيلة، الاستغناءُ والعفة عما في أيدي الناس، فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم: (اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ الهُدَى والتُّقى والعفافَ والغِنى). عش ماشئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه. وكان الحسن البصري يقول: "لا تَزَالُ كَرِيمًا عَلَى النَّاسِ، أَوْ لا يَزَالُ النَّاسُ يُكْرِمُونَكَ مَا لَمْ تتعَاطَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، فَإِذَا فَعَلْتَ اسْتَخَفُّوا بِكَ، وَكَرِهُوا حَدِيثَكَ وَأَبْغَضُوكَ".
عش ماشئت فإنك ميت واحبب ما شئت فإنكا مفارقه
يا لها من موعظة تقرع القلوبَ عسى أن تتعظ وتعتبر. عش ما شئت كبيرا أو صغيرا شابا أو كهلا، عش ما شئت كثيرا أم قليلا، عش على أي حال تكون غنيا أم فقيرا، صحيحا أو مريضا، فإنك في النهاية ميتٌ قال ربنا: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ﴾ [الزمر: 30]. فالكل سيموت: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ﴾، إلا ذو العزة والجبروت. قال ربنا: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن: 26، 27]. عش ما شئت فالموت آت لا محالة، ولا بد أنه نازل ولن يخطئ أحدا أبدا..
عش ما شئت واعلم أن:
كلَّ باك فسيُبكي
وكلَّ ناع فسيُنعى
كلَّ مذخور سيَفنى
وكلَّ مذكور سيُنسى
ليس غيرُ الله يبقى
ومن علا فالله أعلى
وكل شيء هالك إلا وجهه سبحانه وتعالى. عش ما شئت فالموت آت، وإن كنا نراه بعيدا فإنه عند الله قريب، فكلُّ آتٍ آتٍ، وكلُّ آتٍ قريب: ﴿ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا ﴾ [المعارج: 6، 7]. عش ما شئت فمهما طال الزمن أم قصر.. مهما كثرت أموالك أو قلّت.. عش ماشئت فإنك ميت واحبب ما شئت فإنكا مفارقه. مهما زادت شهرتك وقوتك في الآفاق أو خفتت، مهما كان ومهما كنت وكيفما كنت وحيثما كنت فإنك إلى الموت صائر لا محالة.. (عش ما شئت فإنك ميت)، و(أحبب من شئت فإنك مفارقه).
عش ماشئت فإنك ميت وأحبب
الخطبة الأولى
إن الحمد لله، نحمده ونستعِينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فاللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه. روى الحاكم في مستدركه من حديث سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزيّ به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزَّه استغناؤُه عن الناس). كلماتٌ معدودات جُمعت في خمس وصايا، أوصى ووعظ بها جبريلُ عليه السلام، محمدا صلى الله عليه وسلم. التذكير بما أوصى به جبريل عليه السلام (خطبة). جبريلُ عليه السلام ملَك من الملائكة العظام، أتى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا محمد، خاطبه باسمه المجرد، ولم يخاطبه بوصف النبوة أو الرسالة، لم يقل له يا نبي الله أو يا رسول الله، وإنما خاطبه قائلا يا محمد، وفي هذا إشارةٌ واضحة أن هذه الوصايا الخمس، ليست خاصةً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هي عامة، إنما هي تذكرة وموعظة لكل فرد من أمته من بعده صلى الله عليه وسلم. الوصية الأولى: جبريل عليه السلام، بدأ بالتذكيرِ بِالموت فقال: (يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت).
قيام الليل والدعاء فيه جعله الله من أعظم القربات، وهو، في مثل هذه السنين العجاف التي تمر بها الأمة، أحوج ما تقوم به ضارعة إليه تعالى أن يكشف ما بها من عنت، آملة منه سبحانه الإجابة بأن يعجل لها إقامة حكم الخلافة التي يرضى عنها ساكن الأرض وساكن السماء، عاجلًا غير آجل بإذنه تعالى…، محبة بدينه وإعلاء كلمته، ونشر هدايته، وكرهًا بالكفر والكافرين وكل أعداء الدين. ومن الآيات والأحاديث التي تبين فضل القيام والدعاء:
– قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةٗ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا ٧٩﴾ [الإسراء:79]. رياض الجنة:شرف المؤمن قيامه بالليل – مجلة الوعي. – وفي حديث معاذ عن النبي ﷺ أنه قال: «ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ١٦ فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسٞ مَّآ أُخۡفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡيُنٖ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٧ [السجدة:16-17] «رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. – عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي ﷺ يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت له: لم تصنع هذا، يا رسول الله، وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: «أفلا أكون عبدا شكورًا».
وتلك هي الوصية الثالثة: (واعمل ما شئت فإنك مجزيٌّ به). اعمل ما شئت من خير أو شر، من حق أو ضلال، فإن الموت ملاقيك، ثم إنك بعد الموت مَجْزِيٌّ بما عملت، ولن تجد عند الله إلا ما عملت، فكل شيء عملته ستجده مكتوبا ومسطورا: ﴿ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ، وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ ﴾، فإن عملت صالحا فستجد صالحا، وإن عملت غير ذلك فلا تلومن إلا نفسك، قال ربنا: ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران: 30]. واعمل ما شئت فإنك مَجْزِيٌّ به - هوامير البورصة السعودية. وفي الحديث القدسي، قال الله تعالى: (يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيها لكم يوم القيامة، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه). وقال جل جلاله: ﴿ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49].