يوتيوب مشاهدة مسلسل وجوه وراء الوجوه الحلقة 9 كاملة 2015, مسلسل وجوه وراء الوجوه اونلاين الحلقة التاسعة
مسلسل وجوه وراء الوجوه ـ جوري ـ الحلقة 9 التاسعة كاملة HD | Wojouh Waraa Al Wojouh
مسلسل وجوه وراء الوجوه ـ جوري ـ الحلقة 9 التاسعة صراع خفي يحمل نار الحقد والعداوة بين عائلتين ينتميان لنفس الطبقة الرأسمالية الأرستقراطية، غير أنهما يحاولان الظهور أمام الناس بمظهر المنسجمتين المتحابتين ، إلا أن الأحداث تتصاعد بشكل خطير بينهما.
- مسلسل وراء الوجوه الحلقة 1
- مسلسل وراء الوجوه الحلقه الاخيره
- تفسير والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما [ الفرقان: 65]
- تفسير: (والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
- ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما - صحيفة الاتحاد
- إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الفرقان - تفسير قوله تعالى والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما- الجزء رقم10
مسلسل وراء الوجوه الحلقة 1
يوتيوب مشاهدة مسلسل وجوه وراء الوجوه الحلقة 22 كاملة 2015, مسلسل وجوه وراء الوجوه اونلاين الحلقة الثانية والعشرون hd
مسلسل وجوه وراء الوجوه ـ جوري ـ الحلقة 22 الثانية والعشرون كاملة HD | Wojouh Waraa Al Wojouh
مسلسل وجوه وراء الوجوه الحلقة 22 كاملة صراع خفي يحمل نار الحقد والعداوة بين عائلتين ينتميان لنفس الطبقة الرأسمالية الأرستقراطية، غير أنهما يحاولان الظهور أمام الناس بمظهر المنسجمتين المتحابتين ، إلا أن الأحداث تتصاعد بشكل خطير بينهما. Wojouh Waraa Al Wojouh
مسلسل وراء الوجوه الحلقه الاخيره
تاريخ النشر:
15 يونيو 2014 13:44 GMT
تاريخ التحديث: 20 ديسمبر 2016 7:48 GMT
مسلسل "ماوراء الوجوه" دراما إجتماعية ترصد أحداثاً في عام 2010 ، أي قبل الأزمة السورية، و تتناول مسألة الصراع القائم بين طبقات المجتمع. المصدر: القاهرة - من تانيا منيف
أوضحت شركة "غولدن لاين" أن عرض مسلسل "ماوراء الوجوه" خلال شهر رمضان المقبل: "معلّقاً"، وليس "مؤجلاً"، و أن قرار عرضه سيحسم خلال الأيام القليلة المقبلة. ومسلسل "ماوراء الوجوه" دراما إجتماعية ترصد أحداثاً في عام 2010 ، أي قبل الأزمة السورية، و تتناول مسألة الصراع القائم بين طبقات المجتمع بكشف خفايا العلاقة بين عائلتين راقيتين تبدوان متفاهمتين ومتحابتين لكن الحقيقة أن صراعاً دامياً يدور بينهما. و المسلسل من تأليف فتح الله عمر وإخراج مروان بركات، ويضم باقة من ألمع نجوم الدراما السورية أمثال بسام كوسا, أيمن زيدان، سلمى المصري، نادين، تولين البكري و هبة نور بالإضافة إلى سامر اسماعيل وغيرهم. ولم يتحدد سبب تعليق عرض المسلسل بدقة، لكن يرجح من بعض المصادر أن يكون هو تزامن عرضه مع عرض مونديال كاس العالم 2014.
حلقات المسلسل
(34 حلقة)
حلقة #1:
يحاول المخرج المغمور هادي إقناع منتج بتحويل نص لعمل درامي ويفشل في أن يكون مخرجه، تصدمه الفتاة الثرية رانيا بسيارتها بالخطأ ويتعارفا، تتذمر خلود زوجة هادي من ضيق حالتهم المادية، يظهر الجانب السادي للوزير مالك مع زوجته الثانية السرية، يخبر هادي صديقه حسام بحبه لرانيا. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة: تدور أحداث المسلسل قبل احداث الأزمة السورية حول أسرتان تنتميان لأصول ارستقراطية يبدوان على السطح متحابان ومتفاهمان، لكن الحقيقة ان هناك صراع خفي يدور بين أفراد العائلتين
نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
تاريخ العرض:
سوريا [ 19 يونيو 2015]
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
سوريا
هل العمل ملون؟:
نعم
حلقات المسلسل:
34 حلقة
(المزيد)
حدث خلاف بين الشركة المنتجة (جولدن لاين للإنتاج والتوزيع) وبين المؤلف (فتح الله عمر) وذلك نتيجة قرار... اقرأ المزيد الشركة بتأجيل عرض العمل في رمضان 2014. للمسلسل إسم شائع آخر هو (جوري). مواضيع متعلقة
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) ولهذا قال: ( والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما) أي: ملازما دائما ، كما قال الشاعر: إن يعذب يكن غراما ، وإن يع ط جزيلا فإنه لا يبالي ولهذا قال الحسن في قوله: ( إن عذابها كان غراما): كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام ، وإنما الغرام اللازم ما دامت السماوات والأرض. وكذا قال سليمان التيمي. وقال محمد بن كعب [ القرظي]: ( إن عذابها كان غراما) يعني: ما نعموا في الدنيا; إن الله سأل الكفار عن النعمة فلم يردوها إليه ، فأغرمهم فأدخلهم النار.
تفسير والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما [ الفرقان: 65]
هذه صفات عباد الله المؤمنين، الذين يمشون على الأرض هونا، بسكينة ووقار من غير جبرية ولا استكبار ولا مرح، ولا أشر ولا بطر، وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعاً ورياء، إنهم أصحاء، ولكنهم دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم، ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة، وأبكاهم الخوف من النار، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً، إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يقابلوهم عليه بمثله، بل يعفون ويصفحون ولا يقولون إلا خيراً، حلماء لا يجهلون وإن جهل عليهم حلموا، ليلهم خير ليل، (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً)، «سورة الفرقان: الآية 64»، في طاعته وعبادته. قال الطبري، يقول تعالى ذكره، والذين يبيتون لربهم يصلون لله، يراوحون بين سجود في صلاتهم وقيام، يدعون الله أن يصرف عنهم عقابه وعذابه حذراً منه ووجلاً، إن عذاب جهنم كان غراماً ملحاً دائماً لازماً غير مفارق من عُذّب به من الكفار، ومهلكاً له، إنها ساءت مستقراً ومقاماً، والمستقر القرار، وبالمقام الإقامة، والمعنى ساءت جهنم منزلاً ومقاماً. وقال الطاهر بن عاشور، دعاؤهم هذا أمارة على شدة مخافتهم الذنوب فهم يسعون في مرضاة ربهم لينجوا من العذاب، فالمراد بصرف العذاب، إنجاؤهم منه بتيسير العمل الصالح، واجتناب السيئات.
تفسير: (والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
وأهمية هذا الدعاء أن الله ذكره لناس أثنى عليهم، وأضافهم إلى نفسه في كتاب يُتلى إلى يوم القيامة، وجاء بصيغة الفعل المضارع، الذي يدل على كثرة سؤالهم به، ومداومتهم عليه، وينبغي للداعي أن يجمع في دعائه بين الخوف والرجاء، وأن ذلك أرجى في القبول. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما - صحيفة الاتحاد
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الفرقان - تفسير قوله تعالى والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما- الجزء رقم10
رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا*إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا [ ( [1]). المفردات: غراماً: أي ملازماً دائماً غير مفارق. الشرح: هذه الدعوة المباركة ضمن دعوات وخصال لعباد اللَّه تعالى وصفهم، وأثنى عليهم في أكمل الصفات، ونعتهم بأجمل النعوت، وأضافهم إلى نفسه الكريمة إضافة تشريف وتعظيم، إجلالاً لقدرهم، فصدَّر صفاتهم بقوله: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ ﴾، وذلك أن العبودية للَّه تعالى نوعان: 1- عبودية الربوبية، فهذه يشترك فيها سائر الخلق مسلمهم وكافرهم، برّهم وفاجرهم، فكلهم عبيد للَّه مربوبون مُدَبّرون:﴿ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ﴾( [2]). ان عذابها كان غراما. 2- وعبودية لألوهيته وعبادته ورحمته، وهذه عبودية خاصة، وهي: عبودية أنبيائه وأوليائه، وهي المراد هنا؛ ولهذا أضافها إلى اسمه الرحمن( [3]). فيا له من شرف عظيم، ومكرمة كريمة لمن كان مثلهم. ثم ذكر من الخصال الجميلة أدعية دعوها، فقالوا:﴿ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ﴾: أي نجّنا يا ربنا من عذابها، ومن أسبابه في الدنيا؛ بتيسير الأعمال الصالحة، واجتناب السيئات المقتضية لها, وفيه إشارة لما ينبغي عليه المؤمن من الخوف من العذاب، مع الرجاء، فيجمع بين الترغيب والترهيب كالجناحين للطائر، وأن العبد ينبغي له أن لا يغترّ بعمله مهما كان صالحاً، فهم مع كل هذه الصفات الجليلة يخافون من عذابه، ويبتهلون إليه تعالى لكي يصرفه عنهم، غير مغترّين بأعمالهم، وهذا من حسن العبادة، وكمالها.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط