الرئيسية / الاخبار / بوربوينت درس تفسير سورة النحل من 1 – 8 مادة التفسير نظام المقررات العام الدراسي 1442 هـ-
الاخبار
آخر تحديث: 30 مارس، 2020 3 دقائق
بوربوينت درس تفسير سورة النحل من 1 - 8 مادة التفسير نظام المقررات العام الدراسي 1442 هـ-
بوربوينت درس تفسير سورة النحل من 1 – 8 مادة التفسير نظام المقررات العام الدراسي 1442 هـ –
الأهداف العامة لمادة التفسير 1 نظام المقررات:
المساهمة في إكساب المتعلمات القدر الملائم من المعارف والمهارات المفيدة، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالبات في هذه المرحلة. تنمية شخصية الطالبة شمولياً ؛ وتنويع الخبرات التعليمية المقدمة لهما. تفسير سورة النحل من 1 الى 8.0. تقليص الهدر في الوقت والتكاليف، وذلك بتقليل حالات الرسوب والتعثر في الدراسة وما يترتب عليهما من مشكلات نفسية واجتماعية واقتصادية، وكذلك عدم إعادة العام الدراسي كاملا. تقليل وتركيز عدد المقررات الدراسية التي تدرسها الطالبة في الفصل الدراسي الواحد. تنمية قدرة الطالبة على اتخاذ القرارات الصحيحة بمستقبلها، مما يعمق ثقتها في نفسها، ويزيد إقبالها على المدرسة والتعليم، طالما أنها تدرس بناءً على اختيارها ووفق قدراتها، وفي المدرسة التي تريدها.
تفسير سورة النحل من 1 الى 8 Ans
وأخرجه أبو داود والنسائي ، وابن ماجه من حديث صالح بن يحيى بن المقدام - وفيه كلام - به.
تفسير سورة النحل من 1 الى 8 9
عدد الصفحات: 36 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 15/4/2019 ميلادي - 10/8/1440 هجري
الزيارات: 3697
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
تفسير سورة النحل من 1 الى 8.0
كتاب: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
معاني مفردات الآيات الكريمة من (7) إلى ( 14) من سورة «النحل»:
﴿ تحمل أثقالكم ﴾: تحمل أمتعتكم الثقيلة الحمل. ﴿ بشِقِّ الأنفس ﴾: بمشقتها وتعبها. ﴿ قصد السبيل ﴾: بيان الطريق الواضح المستقيم، الموصل إلى جنات النعيم. ﴿ ومنها جائر ﴾: من السبيل ما هو مائل عن الحق، منحرفٌ عنه. ﴿ فيه تُسِيمُون ﴾: فيه ترعون دوابَّكم. ﴿ سخَّر ﴾: ذلَّل وهيَّأ وأخضع. ﴿ ذرأ لكم ﴾: خلق وأبدع من الحيوانات والزرع والمعادن لمنافعكم. ﴿ تستخرجوا منه ﴾: من البحر الملح خاصة. ﴿ ترى الفلك مواخر ﴾: تشاهد السفن العظيمة تشق الماء، وهي تحمل الناس والأمتعة. مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «النحل»:
1- تستمر الآيات في عرض دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى فيما نشاهده في هذا الكون، وما نستخدمه من مخلوقات الله بتسخير الله سبحانه وتعالى إياه لنا؛ لتحقيق منافعنا، كتلك الأنعام التي لنا فيها منافع عديدة، وما في الخيل والبغال والحمير من زينة واستخدام للركوب. تفسير سورة النحل من 1 الى 8. 2- ومن تلك الدلائل والنعم المطر الذي نشرب منه، ونسقي زروعنا؛ فيخرج الله لنا به أنواع الزروع والفواكه والثمرات. كما خلق الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم، والبحار والأنهار وما فيها وما يجري عليها، والأراضي وما عليها من زروع مختلفة وما في كل ذلك وغيره من خيرات الله ومن المنافع ما يفوق العد والإحصاء.
حكم لبس البنطلون للنساء
في البداية لابد لنا من الإشارة إلى أن المرأة المسلمة عليها أن تتحرى اللباس الواسع الساتر لها قبل الخروج من منزلها، ومن المهم السؤال قبل الخروج من المنزل هل هذا اللباس يحقق الستر، وهل يتماشى مع الشكل الشرعي والهيئة المناسبة للإسلام أم لا، وبهذا الفعل ستتجنب المرأة الوقوع في أي نوع من أنواع الشبهات، أما عن إجابة سؤال موضوعنا فهو ما سيتضح عبر النقاط التالية:
أما حكم لبس البنطلون للنساء فليس حرامًا في ذاته، فإذا كان البنطال واسع وساتر لمفاتن المرأة وإذا زودته بارتداء العباءة الطويلة أو الملابس الساترة لها فلا مانع من ارتداءه. إذا كان ارتداء البنطال غير ساتر لمفاتن المرأة، وإذا كان تشبهًا بالكافرات فهو حرام ولا يجوز. حكم لبس البنطلون للنساء - الشيخ ابن عثيمين - YouTube. إذا كان البنطال لا يشف ولا يصف فيجوز ارتدائه أمام الزوج أو المحارم أو أمام نساء المسلمات، ولكن لا يصح ارتدائه أمام الغرباء وهذا لما له من تمييز بين الساق والأخرى، وبالتالي لا يتم تحقيق الستر الكامل. هذا لما قاله الإمام ابن عثيمين عندما سئل عن ارتداء البنطال الواسع الذي لا يشف ولا يصف فقال: ( حتى وإن كان واسعاً فضفاضا لأن تميزك رجلاً عن رجل به شيء من عدم الستر).
حكم لبس البنطلون للنساء - الشيخ ابن عثيمين - Youtube
حكم لبس الأبيض للنساء في العمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم"، يفضل الثوب الأبيض للرجال في العمرة والحج، أما النساء لا يفضل أن ترتدي الثوب الأبيض لأن فيهها ما يلفت النظر، كما أن فيها تشبه بالرجال، لكن إذا كان ثوبها أبيضاً على خلاف طبيعة ثوب الرجل، يجوز لبس الثوب الأبيض ما دام لا يصف جسدها، وليس مما يلفت النظر ويفتن الرجال في العمرة. شاهد أيضاً: هل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه وهل الصلاة بالنعال سنة مهجورة كثيرة هي المسائل الفقهية التي يسأل فيها الناس في شهر رمضان وفي غير رمضان، فيما يخص العبادات وأمور الحياة ومن هذه المسائل ما يتعلق بالعمرة والحج، حيث تسأل بعض النساء هل يجوز لبس البنطلون في العمرة للمراه وما هي مبطلات العمرة للنساء، وهو ما تناولنا إجابته في المقال السابق.
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2831، صحيح. ^ أ ب الشيخ عبد الله بن صالح القصيّر (2014-10-8)، "ما يحل وما يحرم من اللباس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-16. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 5885، صحيح. ↑ "حكم لبس البنطال والصلاة فيه للرجال والنساء" ، ، 2004-5-23، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-16. بتصرّف. ↑ "توضيح بشأن لبس المرأة البنطال" ، ، 2002-7-23، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-16. بتصرّف. ↑ " الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء" ، ، 2002-5-27، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-16. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص، الصفحة أو الرقم: 5823، صحيح. حكم لبس البنطلون للنساء - مخزن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1236، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي رمثة، الصفحة أو الرقم: 2812، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2917، صحيح.
حكم لبس البنطلون للنساء والرجال
هذا، وتزول الآفتان السابقتان فيما إذا لَبِسَتِ المرأةُ سروالًا وفوقه ملابسُ سابغةٌ؛ حيث ينتفي فيه التشبُّهُ بالرجال لتحوُّل المظهر الخارجيِّ الظاهر إلى لباسٍ داخليٍّ مستورٍ تختفي فيه المعاني السابقةُ، ويتحقَّق به السَّترُ والاحتجاب المطلوبُ ـ شرعًا ـ مِنَ النساء تحصيلُه، وضِمْنَ هذا المنظورِ قال ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ: «فلو لَبِسَتِ المرأةُ سراويلَ أو خفًّا واسعًا صلبًا كالمُوقِ ( ١٠) وتدلَّى فوقه الجلبابُ بحيث لا يظهرُ حجمُ القدمِ لكان هذا محصِّلًا للمقصود» ( ١١). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٧ من المحرَّم ١٤٣٠ﻫ الموافق ﻟ: ٢٣ جانفي ٢٠٠٩م
( ١) أخرجه أبو داود في «الصلاة» بابُ ما جاء في خروج النساء إلى المسجد (٥٦٧) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه النوويُّ في «الخلاصة» (٢/ ٦٧٨)، وأحمد شاكر في تحقيقه ﻟ «مسند أحمد» (٧/ ٢٣٢)، والألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٧٤٥٨). وأخرجه البخاريُّ (٩٠٠) ومسلمٌ (٤٤٢) بلفظ: « لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ » دون زيادة: « وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ ».
( ٢) أخرجه مسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٢٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٣) انظر: «شرح مسلم» للنووي (١٤/ ١١٠)، «فيض القدير» للمناوي (٤/ ٢٠٩)، «تنوير الحوالك» للسيوطي (٣/ ١٠٣). ( ٤) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لُبس الشهرة (٤٠٣١) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه العراقيُّ في «تخريج الإحياء» (١/ ٣٥٩)، وحسَّنه ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٠/ ٢٧١)، وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١٢٦٩). ( ٥) أخرجه أحمد (٢١٧٨٦) مِنْ حديثِ أسامة بنِ زيدٍ رضي الله عنهما. قال الهيثميُّ في «م َ جْمَع الزوائد» (٥/ ١٣٩): «فيه عبد الله بنُ محمَّد بنِ عقيلٍ، وحديثُه حسنٌ وفيه ضعفٌ، وبقيَّةُ رجاله ثقاتٌ»، وحسَّنه الألبانيُّ في «جلباب المرأة المسلمة» (١٣١). ( ٦) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» باب: المتشبِّهون بالنساء والمتشبِّهات بالرجال (٥٨٨٥) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٧) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» بابُ إخراجِ المتشبِّهين بالنساء مِنَ البيوت (٥٨٨٦) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٨) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لباس النساء (٤٠٩٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.
حكم لبس البنطلون للنساء - مخزن
من الواجب عدم رش أي من العطور على ملابس المرأة التي ترتديها خارج المنزل لأن هذا يقع في منزلة الزنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيما امرأة تعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية"
على المرأة المسلمة اتباع الزي الإسلامي الشرعي وعدم التشبه بالكافرين، قال صلى الله عليه وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم"
على المرأة ألا تتشبه بملابس الرجال، وقال رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم" ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال"
الحرص على ارتداء ملابس تتسم بالبساطة خالية من الزينة، لا تظهر ما تحتها. شاهد أيضًا: حكم التصوير في الإسلام
مقالات قد تعجبك:
ما حكم صلاة المرأة بـ البنطلون الساتر للعورة؟
سوف نوضح لك أن آداب الصلاة تختلف عن صحة الصلاة، ومن شروط قبول الصلاة هي ستر العورة. جسد المرأة عورة ما عدا الوجه والكفين مباح ظهورها، ولذلك عند الدخول في الصلاة لا بد من ارتداء ملابس ساترة للجسم بشكل تام. قد أفتى الفقهاء أنه تجوز صلاة المرأة في البنطال ولكن بشرط ألا تظهر عورتها وأن يكون واسع. قال الله تعالى في كتابه العزيز (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ).
أما الملابس المشتركة بين الرجال والنساء ولا تصمم من أجل الكافين فلا بأس في ارتدائها، فلا مانع من ارتداء الرجال أو النساء للفضة على سبيل المثال. كما أشار الشيخ إلى عدم إجازة ارتداء البنطال للمرأة إذا كان يصف عورة أو يظهر مفاتن وأعضاء الجسم مسببًا نوع من أنواع الفتنة. حكم ارتداء البنطال وفقًا لرأي مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا
عندما سئل الدكتور صلاح الصاوي بشأن ارتداء الفتيات للبنطلون مع تزويده بعباءة أو بلوزة طويلة عليه، فأجاب بما شرعه مجمع الفقهاء بأمريكا بالشكل التالي:
أشار الطبيب إلى عدم إجازة ارتداء البنطلون مع القميص القصير إذا كان الملبس يشف ويحدد حجم عظام وتقاسيم العورة الخاصة بالمرأة. لكن من الجائز ارتداء المرأة للسراويل الواسعة إذا كانت لا تشف ولاتصف مفاتنها، وتزويدها بملابس طويلة تصل إلى الركبتين أو تحتهما مما يساهم في ستر كافة مفاتنها. بهذا فإن ارتداء البنطال جائز بمجرد استيفاء شروط الحجاب الشرعي به. ضوابط اللباس الشرعي
هناك بعض الضوابط التي يجب تحققها في الملابس التي تظهر بها المرأة المسلمة حفاظًا عليها وغلى الأجانب عنها من الفتن، والحجاب في الإسلام لا يتمثل في ارتداء الثوب فحسب بل هو منهاج كامل يصل إلى الطريقة التي تتعامل بها مع الغرباء من الرجال، فعلى المرأة المسلمة الحرص على الابتعاد عن الشبهات.