وروى أبو داود عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- أن رجلا قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله تعالى ، وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا أجر له» فأعظم ذلك الناس ، وقالوا للرجل: عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلعلك لم تفهمه فقال: يا رسول الله ، رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا قال: «لا أجر له» فقال للرجل: عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له: «لا أجر له». وروى النسائي عن أبي أمامة - رضي الله تعالى عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له ، فأعادها ثلاث مرات ، يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء له ، ثم قال: إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ، وابتغي به وجهه. [ ص: 314]
وروى الإمام أحمد عن أم سلمة- رضي الله تعالى عنها- قالت: قلت: يا رسول الله تغزو الرجال ولا تغزو النساء ، وإنما لنا نصف الميزان ، فأنزل الله تعالى: ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض [النساء: 32]. وروى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تعدون الشهيد فيكم ؟ قالوا: يا رسول الله ، من قتل في سبيل الله فهو شهيد.
- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» ... - طريق الإسلام
- شرح وترجمة حديث: يا رسول الله، من أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدناك أدناك - موسوعة الأحاديث النبوية
- حديث من قال لا اله الا الله والله اكبر - موقع محتويات
- أمثال كويتية
- آية ليلة (28) : حيّ الله من زار وخفف | الهنــوف البشيــري
- إلهام: حي الله من زار وخفف! - YouTube
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» ... - طريق الإسلام
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال: كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً يفرغ منه قال: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم]. هذا إذا لم يتأكد يقول: أو كما قال، فقال هذا أو شبهه أو نحوه، يعني: يتأكد من لفظ الحديث فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، ثم يقول في آخره: أو كما قال أو نحو هذا، أو مثل هذا، أو شبه هذا، أو هذا معناه، هذا كله من التوقي حتى لا يقول على النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قلنا لـ زيد بن أرقم رضي الله عنه: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد]. قوله كبرنا ونسينا يعني: تقدمت به السن، فإذا تقدمت السن بالإنسان ينسى كثيراً، ولهذا كان زيد بن أرقم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يحدث إلا ما تأكد منه، وإذا طلبوا منه الإكثار من الحديث قال: كبرنا ونسينا.
الخامس والعشرون: في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والغزو وما يتعلق بذلك. روى البخاري عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- أن رجلا قال: يا رسول الله ، دلني على عمل يعدل الجهاد قال: لا أجده ، ثم قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر ، فقال: ومن يستطيع ذلك ؟ قال: أبو هريرة ، إن فرس المجاهد ليستن في طوله ، فيكتب له حسنات. وروى البخاري عن أبي ذر- رضي الله تعالى عنه- قال: قلت: يا رسول الله ، أي الجهاد أفضل ؟ قال: أن يجاهد الرجل نفسه وهواه. وروى الشيخان عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه- قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أي ؟ قال: بر الوالدين ، قلت: ثم أي ؟ قال: الجهاد في سبيل الله تعالى. وروى الشيخان وأبو داود والترمذي وأبو سعيد- رضي الله تعالى عنه- قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أفضل ؟ قال: مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قالوا: ثم من ؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره.
شرح وترجمة حديث: يا رسول الله، من أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدناك أدناك - موسوعة الأحاديث النبوية
[ وأنا شريككم]. هذا فيه الوصية من عمر رضي الله عنه في التوقي عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (إنكم تقدمون على قوم إذا قرءوا القرآن صار لصدورهم هزيز كهزيز المرجل) من البكاء والخشية، المرجل: هو القدر الذي فيه ماء وتحته نار فهو يغلي وله حركة. (فإذا رأوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مدوا إليكم أعناقهم، قالوا: هؤلاء أصحاب رسول الله) حدثونا (فأقلوا الرواية من الحديث) توقوا ( وأنا شريككم) في الأجر وفي التبعة، فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هؤلاء الذين ستقدمون عليهم يمدون أعناقهم ويريدون الإكثار من الحديث، فأوصاهم بالتقليل في الرواية من باب التوقي، يعني: لا تحدثوا إلا بشيء تتأكدون منه وتحفظونه وتتيقنون به، ولا يحملكم حب الخير لهؤلاء أن تتساهلوا وأن تكثروا من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد فيه مقال من أجل مجالد ، لكن لم ينفرد به مجالد عن الشعبي ، فقد رواه الحاكم ، في المستدرك عن محمد بن يعقوب الأصم عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن ابن وهب عن ابن عيينة عن بيان عن الشعبي به، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد وله طرق تجمع ويذاكر بها، قال: و قرظة بن كعب صحابي سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وأما روايته فقد احتج بها.
6- يوم الجُمُعة: ويدُلُّ عليه حديث أوس بن أوس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه الصَّعقة؛ فأكثِرُوا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ))؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصحَّحه ابن خزيمة، وابن حِبَّان، والحاكم والنووي، ومن الحُفَّاظ مَنْ ضعَّفَه وعلى رأسِهم البخاري، وعلى القول بتضعيفه، فلا تخصيص ليوم الجُمُعة. قال المنذري عن هذا الحديث: "له عِلَّة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره، وغفل عنها من صحَّحه؛ [انظر: الترغيب والترهيب (1/ 491)، وفيض القدير؛ للمناوي (2/ 325)]. 7- عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رغم أنف رجل ذُكِرْتُ عنده، فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. وحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. 8- عند الاجتماع في المجالس: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما جلس قومٌ مَجْلِسًا لم يذكُروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيِّهم، إلَّا كان عليهم تِرَةً، فإنْ شاء عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفَر لهم))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي، والتِّرة: الحسرة والندامة يوم القيامة.
حديث من قال لا اله الا الله والله اكبر - موقع محتويات
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا!
حديث من قال لا اله الا الله والله اكبر حيث أن أنواع ذِكر الله عز وجل كثيرة ومتعددة منها كالذكر القولي المتعلق بقول العبد كقراءة القرآن الكريم وقول أذكار الصباح والمساء والدعاء والتضرع لله تعالى وكقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا إله إلا الله والله أكبر.
إلهام: حي الله من زار وخفف! - YouTube
أمثال كويتية
وفي الجزيرة العربية بلفظ..
«رحم الله من زار وخفف»
و«بارك الله من زار وخفف»
وفي اليمن.. : «ابعد من أهلك يحبوك، وجيرانك يفقدوك»
و«اهرب من أهلك يحبوك، كثر الترداد يملوك» الترداد: التردد، يملوك: تصبح مملولا. وفي معناه يقال أيضا:
«اخرج الى ورا الدار يقع لك عز ومقدار»
وفي العراق.. أمثال كويتية. : «رحم الله من زار وخفف»
و«غيب تصير حبيب» وفي فلسطين: «غيب عن العين تحلا» وفي لبنان: بصيغة فلسطين:
و«ابعدوا تا نحبكم واقربوا تا نسبكم»
و(كترة الزيارة بتقطع شروش المحبة). وفي سورية بصيغة العراق الأولى
و«هبت ريح من زار وخفف». وفي مصر بصيغة العراق الأولى
و«رحمة الله على من زار وخفف»
و«ابعد تبقى عسل، وقرب تبقى بصل، ابعدوا نحبكم قربوا نسبكم»
و«ابعد حبة تزيد محبة»
و«ابعد عن العين تحلى»
و«قربوا تبقوا بصل بعدوا تبقوا عسل»
و«بارك الله فيمن زار وخف»
وفي السودان: «بارك الله فيمن زار وخفف» و«البعد محنة، والقرب جفا»
وفي ليبيا: «ارحم من زار وخفف»
وفي تونس بصيغة العراق الأولى
«زر غبا تزدد حبا» فأرسلها مثلا. ثم أتى قومه فأراد أهل المقتول قتله. فقال: لهم قومه: لا تقتلوا فارسكم وان ظلم. فقبلوا منه الدية، ومن هذا المثل قال الشاعر:
اذا شئت ان تقلى فزر متواترا وان شئت ان تزداد حبا فزر غبا
وقال آخر:
عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الى الهجر مسلكا
الم تر ان القطر يسأم دائما ويسأل بالايدي اذا هو أمسكا
ومثله ابن الوردي من لاميته المشهورة:
غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد أقصاه الملل
من كتاب الأمثال الكويتية المقارنة لـ أحمد البشر الرومي
آية ليلة (28) : حيّ الله من زار وخفف | الهنــوف البشيــري
وأهم شي التوازن في علاقاتك الاجتماعية, برأيي اجعل علاقتك سطحية مع الغالب وعميقة مع المقرّبين, وانتبه تكون لك عداءات. بالنهاية أكثر شي ودي أوصله لكل الطلاب.. استمتع استمتع استمتع بالجامعة, مرحلة جميلة جدا مابتكرر وبتذكرها طول حياتك, لاتصير من اللي من أول سنة لهم يتذمرون ويعدون الأيام على تخرجهم ( على أساس عندهم خطط جبارة بعد التخرج!! ), في نفس الوقت لاتنبسط وااااجد لدرجة تسحب على دراستك!!
إلهام: حي الله من زار وخفف! - Youtube
د. مايكل أوتو " أستاذ علم النفس في جامعة بوسطن " ا لناس يعرفون أن التمارين تعزز النتائج الجسدية لديهم، وأن هناك وعي أقل بكثير لديهم ع ن نتائجها لدى الصحية العقلية. هناك أدلة متضاربة حول تأثير النشاط البدني على الوقاية والعلاج من الاكتئاب خلال فترة ما بعد الولادة، إلا أنه وجدت دراسة نشرت في Wiley Online Library حزيران عام 2017 م، كان هدفها تحديد تأثير تدخلات النشاط البدني أثناء فترة الحمل وبعد الولادة للسيطرة على أعراض اكتئاب ما بعد الولادة، فوجدت أن ممارسة الرياضة البدنية خلال فترة الحمل وبعد الولادة هي استراتيجية آمنه لتحقيق نفسية أفضل والحد من أعراض اكتئاب ما بعد الولادة. في عام 2014م، نشر د. ديفيد هيلرشتاين مقالة في موقع psychology today عن التوصيات العملية لتنفيذ برنامج تمارين ناجح. موضحاً ان التمارين الرياضية ي جب أن لا تكون مؤلمة. آية ليلة (28) : حيّ الله من زار وخفف | الهنــوف البشيــري. عرض د. ديفيد "أستاذ الطب النفسي السريري في جامعة كولومبيا " في مقاله ملخص توصيات من أطروحات أكاديمية قدمت في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للطب النفسي، ومن دراسة نشرت في Journal of Psychiatric Practice في عام 2013م، تنص على:
ممارسة الرياضة تع تبر مضاد جيد للاكتئاب إلى حد معقول، تقريباً بنفس فعالية مضادات الاكتئاب SSRI ، ويمكن أن تكون علاجا فعالاً في حد ذاته.
ذكر مؤلفي كتاب "العقل فوق العاطفة" د. كريستين باديسكي و د. دينيس غرينبرغر أنه تزورنا بين الحين والآخر عاطفة حزينة تسبب معها أزمة ومعاناة في حياتنا تعرف بالاكتئاب ، وهو عبارة عن مجموعة أعراض كثيره مرتبطة ببعضها ناتجة عن تغيرات معرفية، سلوكية، عاطفية وجسدية. معرفية: لوم الذات، اليأس، الأفكار الإنتحارية، صعوبات التركيز، سلبية عامة. سلوكية: الانطواء وتجنب الآخرين، فقدان الرغبة في القيام بالأعمال التي كانت ممتعة وجميلة، صعوبة في بداية أي عمل ونشاط. عاطفية: الشعور بالحزن، النزق، الغضب، الشعور بالذنب، العصبية، الانفعال. جسدية: الأرق، نقص النوم أم زيادته عن الوضع الطبيعي، الشعور بالتعب، نقص الشهية للطعام أو زيادتها، تغير الوزن وخاصة نقصه. هل ترجو أن تكون زيارات الاكتئاب خفيفة عليك ؟
تشير دراسة في المجلة البريطانية للطب الرياضي أن النشاط البدني يمكن أن يقلل من شدة الأعراض لدى مرضى الاكتئاب، والتمارين الهوائية يمكن أن تنت ج تحسناً كبيراً في المزاج العام. إلهام: حي الله من زار وخفف! - YouTube. وجدت د. جنيفر كارتر " أخصائية إرشاد نفسي متخصصة في علم النفس الرياضي " أن التمشي خلال جلسة العلاج النفسي غالبا ما يساعد المرضى على الاسترخاء، وأنها غالبا ما توصي زوارها المكتئبين بممارسة التمارين ، وتعتقد أنه يمكن لأخصائيين النفسيين السريري والإرشادي تحقيق أداء أفضل مع المرضى عند دمج التمارين إلى خطة علاجهم.