SA القرحة الأحساء إحصل على الإتجاهات يمثل مصنع الدوغة للفخار اليدوي المختبئ بين مغارات الجانب الغربي لجبل القارة معلمًا ساحرًا لا بد من زيارته. مصنع الفخار بالاحساء يحقق المركز الثاني. وعند الدخول، يلاحظ الزوار عرضًا مذهلًا من القدور الفخارية المقلوبة التي تسكب طينًا مختلف الألوان، مما تشير إلى أهمية صناعة الفخار في العالم الإسلامي. دوغة الغراش هو معلم سياحي وتراثي لصناعة الفخار في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في المملكة... الفخار بأنوعها المختلفه، وتتم صناعة المقتنيات يدويًا. تعتبر دوغة الغراش معمل يتم فيه صناعة الأواني الفخارية يدوياً من الطين، ويتم فيه حرق الخزف
مصنع الفخار بالاحساء يحقق المركز الثاني
الحرف اليدوية هي عبارة عن صناعات ومنتجات حرفية مميزة بادوات مبسطة وخامات ومواد طبيعة ومحلية, وتصنع بشكل كامل ونهائي باليد بدون استخدام اي نوع من المكائن او الات الحديثة, والحرف اليدوية تكون مستمدة من من التراث القديم وتعبر عن طبيعة وتاريخ المدن الممتهن بها الحرف. ونستعرض في مقالنا مجموعة من الصور للحرف اليدوية بمدينة الاحساء وللاحساء تاريخها العريق وطبيعتها الساحرة ومن هذا التاريخ وطبيعتها الساحرة يستمد اهل الاحساء مهنهم اليدوية والحرفية التي تميزت بها المدينة والتي تعتبر مورثا اصيل عن الاجداد منذ القدم ونقلت من جيل الى جيل, اذ تعبر هذه المهن عن هوية الاحساء العربية والقديمة عبرالتاريخ وتعتبر هذه الحرف اليدوية احدى مقومات النشاط السياحي للمدينة اذ يقبل عليها السياح من داخل المملكة وخارجها, ونقدم في تقريرنا مجموعة من الصور نستعرض بها هذه الحرف. – صناعة الفخار:
تعتبر الاحساء والقطيف هي مركز صناعة الفخار في المملكة العربية السعودية, وترجع مهنة صناعة الفخار في الاحساء الى التاريخ القديم واشتهرت الاحساء بصناعة الجرار الفخارية وقد استخدمت هذ الجرار كوحدة قياس معتمدة لكل سكان شبه الجزيرة العربية لعدة قرون كبيرة حيث تم ذكرها في كتب التاريخ الاسلامي, وهناك انواع واشكال واحجام مختلفة لهذه الجرار ومن اسمائها جرة الحب, المصخنة, والمبخر, وايضا تشمل صناعة الفخار غير الجرار كالاوعية الفخارية والمزهريات وايضا المجسمات الفخارية المميزة.
مصنع الفخار بالاحساء للبنات
وهناك لا تغلق أبواب أبدا، ولكنها تظل مفتوحة لاستقبال الزائرين طول اليوم ولهذا فأنت تستطيع زيارته في أي وقت شئت، وسوف تندهش من روعة الترحيب والحفاوة التي سوف تجدها من صاحب البيت، ومن الجدير بالذكر أن الدخول إلى المنزل ومشاهدة كل ما به بالمجان. المشغولات الخزفية حرفة توارثها آل الغراش جيل بعد جيل:
تتميز دوغة الغراش أيضًا بالمشغولات الخزفية يتم حرقها به، كما أنك وأنت تتجول بداخل أركان البيت وتستمتع برؤية المشغولات اليدوية القديمة الرائعة والتي يقوم على صناعتها مجموعة من الحرفيين، كذلك مجموعة من الأواني والتحف التي يتم تصنيعها يدويًا باحترافية فائقة، ولذلك فإنك أثناء العودة يمكن شراء بعض الهداية الرائعة من داخل هذا المكان أو وضعها ببيتك كتحفة نادرة، فالمكان رائع بمعنى الكلمة وهذا ما سيجعلك أثناء وجودك بداخلك تشعر بعدم الرغبة في مغادرته، حيث تستمتع برائحة الماضي الساحر حيث كان العالم أكثر هدوءً وجمالًا. دوغة الغراش في المحافل الدولية:
استطاعت دوغة الغراش المشاركة بأكبر المعارض العالمية ككندا وفرنسا وأمريكا لكونها من أروع أماكن صناعة الفخار بالعالم، وامتلاكها لمجموعة رائعة من الزخارف قديمة الأزل التي تعد من التحف الأثرية حيث يعود بعضها إلى ستمائة عام من التاريخ، جانب مجموعة من المنقوشات الخزفية الحديثة والتحف الفخارية ذات الشكل المميز والتي تعبر عن أصالة تراث الأحساء.
مصنع الفخار بالاحساء تكرم
04:37
الخميس 07 يوليو 2011
- 06 شعبان 1432 هـ
يتدرب 30 شابا هذه الأيام على حرفتي صناعة الفخار وأعمال النخيل "الجريد والخوص"، ضمن مشروع "حرفة"، الذي يتبناه مركز التنمية الاجتماعية بالأحساء، وذلك في مقر مركز النخلة للصناعات الحرفية بالأحساء. وأوضح مدير مركز التنمية الاجتماعية بالأحساء علي بن أحمد الحمد، أن صناعة السياحة تقوم على الوعي الاجتماعي، وأن من أهم أدوات السياحة الحرف اليدوية التي لا يمكن أن تبرز إلا بالوعي بأهميتها. معتبرا تلك الحرف نسقا وظيفيا يجسد مفهوم الحيوية والإنتاجية لمجتمع ناضج سليم في بنائه، لافتا إلى أنه ليس من المستحيل أن تتحول الصناعات الحرفية بالأحساء إلى أنموذج لمناطق المملكة في ظل الدعم الكبير الذي تحظى به من الهيئة العامة للسياحة والآثار والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
أول ما تطرأ في أذهاننا كلمة مغارة بمغارة علي بابا وحكايتها الأسطورية، ولكن هذه المرة حكايتنا مع قصة حقيقية عن أجيال ممتدة حتى هذه اللحظة توارثت في حُب صناعة الفخار اليدوي لمئات السنين بين مغارات في مدينة الأحساء.. وهي مصنع دوغة الغراش. مصنع دوغة الغراش.. ما حكايته؟ كلمة دوغة وتعني الفرن الضخم، ويتم استعمال هذه الكلمة في صناعة الفخار أثناء شوي الفخار. والغراش هو صاحب المصنع الذي افتتحه قبل ما يقارب 150 سنة، ومارست عائلة الغراش هذه الحرفة التقليدية جيلاً بعد جيل حتى وقتنا الحالي. مغارة ليست سرية ولكنها سحرية! يقع المصنع بين مغارات الجانب الغربي في مدينة الأحساء، والذي يعتبر من أقدم مراكز صناعة الفخار في السعودية، تعتبر المغارة مكاناً مثالياً لصناعة الفخار نظراً لمناخها الطبيعي الذي يساعد على الاحتفاظ برطوبة الطين. المكان يحيطها بالنخيل المعروفة بالأحساء، مما يعيدك إلى أجواء تراثية بامتياز. المصنع يقدم أنواعاً مختلفة من المنتجات، مثل: المباخر، والفخاريات، وقدور، وأوان... اماكن سياحية في الاحساء - المسافرون. والكثير بأسعار رمزية. نحن والطين علاقتنا مع الطين لها عمق فلسفي إذا تفكرت قليلاً، نحن خُلقنا من الطين، وعلاقتنا مع الطين علاقة منذ بداية الخلق، مشاهدة مراحل صناعة الفخار تذكرك بهوية الإنسان الحقيقية.. هويته الأصلية التي يتشارك فيها جميع البشر.
[٢]
نتائج معركة ذات الصواري
لا بدَّ في الختام أن يتم المرور على أبرز ما جاء من نتائج هذه المعركة المهمة في التاريخ الإسلامي، وفي كلِّ معركة في التاريخ خاسر وفائز وغالب ومغلوب ولا شكَّ أن نتائج أي معركة تكون سلبية للمغلوب وإيجابية للغالب، وهذه المعركة لا تختلف كثيرًا عن سواها، ومن أبرز نتائجها ما يأتي: [٣]
انتصار المسلمين انتصارًا ساحقًا والتأكد أن النصر لا يكون بالعدد والعتاد بل بالإيمان والعقيدة السليمة. تكبيد البيزنطيين خسارة فادحة في العتاد والأرواح. إنهاء سيادة الدولة البيزنطية على البحر الأبيض المتوسط وظهور المسلمين كقوة منافسة للبيزنطيين في البحر. كسب المسملون من هذه المعركة خبرة عسكرية كبيرة، خاصة وأنَّها كانت المعركة الأولى التي خاضها المسلمون في البحر في التاريخ. المراجع [+] ↑ "الإنجازات التنموية الرائدة في عصر الخلافة الراشدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-05-2019. بتصرّف. ^ أ ب "معركة ذات الصواري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-05-2019. بتصرّف. ↑ "معركة ذات الصواري البحرية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-05-2019. قصة معركة ذات الصواري | قصص. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 249.
معركة ذات الصواري - Youtube
4 - الإعداد الروحي قبل المعركة -أو ما يسمى بالتوجيه المعنوي في أيامنا هذه- له قيمته في تحقيق النصر؛ حيث تتجه القلوب إلى الله بصدق، فهذا المؤمن الذي بات ليله في تهجد وذكر، يستمد العون من الله، من عظمته وعزته، بعد أن هيأ الأسباب، يلقى الأعداء بروح عالية لا يهاب الموت، فالله أكبر من كل شيء، وهذه المعارك التي نصف أحداثها التاريخية هي وصفة طبية نعرضها للتطبيق والنهج، لنستفيد منها في حياتنا؛ فحياة الصحابة ما هي إلا للقدوة وسيرة للاتباع. سيرة قصيرة - معركة ذات الصواري - YouTube. 5 - أصبح البحر المتوسط بحيرة إسلامية، وصار الأسطول الإسلامي سيد مياه البحر المتوسط، وهذا الأسطول ليس للتسلط والقرصنة بل للدعوة إلى الله وكسر شوكة المشركين، ونشر الحضارة المنبثقة عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. 6 - عكف المسلمون على دراسة علوم البحرية، وصناعة السفن، وكيفية تسليحها، وأسلوب القتال من فوقها، وعلوم الفلك المتصلة بتسييرها في البحار، ومعرفة مواقعهم على المصورات البحرية المختلفة، فيما بعد، فعرفوا الاصطرلاب "البوصلة الفلكية"، وطوروها إلى المدى الذي استفاد منه بعد ذلك البحارة الغربيون أمثال: كرستوف كولومبس، وأمريكوفيسبوشي في اكتشافاتهم. 7 - لقد كانت هذه المعركة مظهرا من مظاهر تفوق العقيدة الصحيحة الصلبة على الخبرة العسكرية والتفوق في العدد والعُدَد، فلقد كان الروم هم أهل البحر منذ القدم، وقد مروا بتجارب طويلة في الحروب البحرية، بينما كان المسلمون حديثي عهد بركوب البحر والقتال البحري، ولكن الله تعالى أدلى المسلمين عليهم برغم التفوق المذكور؛ لأنه سبحانه قد سخر أولئك المؤمنين لنشر دينه وإعلاء كلمته في الأرض.
معركة ذات الصواري (1)
وبدأ الروم القتال، فهم في رأيهم قد ضمنوا النصر عندما قالوا: بل الماء الماء، وانقضوا على سفن المسلمين بدافع الأمل بالنصر، مستهدفين توجيه ضربة أولى حاسمة يحطمون بها شوكة الأسطول الإسلامي، فنقض الروم صفوف المسلمين المحاذية لسفنهم، وصار القتال كيفما اتفق, وكان قاسيا على الطرفين، وسالت الدماء غزيرة اصطبغت بها صفحة الماء، فصار أحمر، وترامت الجثث في الماء، وتساقطت فيه, وضربت الأمواج السفن حتى ألجأتها إلى الساحل، وقتل من المسلمين الكثير، وقتل من الروم ما لا يحصى، حتى وصف المؤرخ البيزنطي "ثيوفانس" هذه المعركة بأنها كانت يرموكا ثانيا على الروم. ووصفها الطبري بقوله: إن الدم كان غالبا في الماء في هذه المعركة ، حاول الروم أن يغرقوا سفينة القائد المسلم عبد الله بن أبي السرح، كي يبقى جند المسلمين دون قائد، فتقدمت من سفينته سفينة رومية، ألقت إلى عبد الله السلاسل لتسحبها وتنفرد بها، ولكن علقمة بن يزيد الغطيفي أنقذ السفينة والقائد بأن ألقى بنفسه على السلاسل وقطعها بسيفه. وصمد المسلمون رغم كل شيء، وصبروا كعادتهم في معاركهم، فكتب الله -عز وجل- لهم النصر بما صبروا، واندحر ما تبقى من الأسطول الرومي، وكاد الأمير قسطنطين أن يقع أسيرا في أيدي المسلمين -كما ذكر ابن عبد الحكم- لكنه تمكن من الفرار لما رأى قواه تنهار وجثث جنده على سطح الماء تلقى بها الأمواج إلى الساحل.
قصة معركة ذات الصواري | قصص
وخرج قسطنطين بن هرقل من قسطنطينية في قريب من ألف مركب من مراكب الروم ، فيها
المقاتلة والزرافات والنيران والنفط. معركة ذات الصواري. فبينا المسلمون قد لججوا في البحر ، إذا هم بمراكب الروم قد وافتهم. قال مالك بن أوس بن الحدثان: لقد كنت في تلك المراكب يومئذ ، وكانت الريح علينا،
قال: فنظرنا إلى مراكب ما رأينا مثلها قط، فدعونا ربنا وتضرعنا إليه ، ثم إنا
أرسينا ساعة، ثم دنوا منا فأرسوا قبالتنا، وسكنت الريح وجاء الليل، فجعل المسلمون
يكثرون من قراءة القرآن ، ولا يفترون من الصلاة والدعاء، والروم في مراكبهم يضربون
بالصنوج والطنابير ، ويشربون الخمر ، وينفخون في الصفارات. ثم أصبحوا وقد تهيئوا للقتال ، فأرسل إليهم معاوية بن أبي سفيان ، وعبد الله بن سعد
بن أبي سرح: إن شئتم خرجنا نحن وأنتم إلى الساحل ، حتى يموت الأعجز منا ومنكم ،
فنخرت الروم نخرة واحدة ، وقالوا: لا ، بل البحر بيننا وبينكم ، قال مالك بن أوس بن
الحدثان: فدنونا منهم ، وربطنا المراكب بعضها إلى بعض، واصطف المسلمون على جوانب
المراكب في أيديهم الرماح والسيوف والقسي والسهام. واقتتل الفريقان قتالا لم يسمع بمثله ، وليس بينهم رمية سهم ، ولا طعنة رمح ، إلا
الضرب بالسيوف والبواتر والخناجر والسكاكين ، حتى احمر ماء البحر، قال: وجعلت علق
الدماء تضربها الأمواج في الساحل ، حتى صار الساحل كأن عليه مثل التلول في جثث
الرجال، والدم غالب على ماء البحر، وقد قتل من المسلمين بشر كثير- رحمة الله عليهم-
وقتل من الروم ما لا يحصون عددا، وصبر الفريقان يومئذ ، بعضهم لبعض ، صبرا لم
يصبروا مثله ساعة قط.
سيرة قصيرة - معركة ذات الصواري - Youtube
الحمد لله.
" ذات الصواري " معركة بحرية وقعت في عام 35 هجرية ، الموافق لعام 655 ميلادية ،
بين المسلمين والإمبراطورية البيزنطية ، وانتهت بنصر المسلمين. ومثلت هذه المعركة نهاية سيطرة الدولة البيزنطية على البحر المتوسط. كان المسلمون يومئذ تحت
قيادة عبد الله بن سعد بن أبي السرح رضي الله عنه. وكان البيزنطيون تحت قيادة قسطنطين الثاني ابن أخي هرقل. وثبت المسلمون في هذه المعركة ثباتا عظيما ، وأبلوا بلاء حسنا ، حتى منحهم الله
أكتاف أعدائهم ، وكان ذلك في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه. قال المسعودي رحمه الله:
" ملك قسطنطين بن قسطنطين أخى هرقل- وقيل إنه ابن هرقل- تسع سنين وستة أشهر في
خلافة عثمان بن عفان، وهو الّذي غزا في البحر في نحو ألف مركب حربية وغيرها، فيها
الخيل والخزائن والعدد، يريد الإسكندرية من بلاد مصر، وكان عامل مصر والإسكندرية
لعثمان: عبد الله بن سعد بن أبى سرح، فالتقوا في البحر، فكانت على قسطنطين، فعطبت
مراكبه ، وهلك أكثر رجاله، ونجا في مركب ، فوقع في جزيرة سقلية من بلاد إفريقية ،
فقتله جرجيق ملكها ، تشاؤما به ، لإهلاكه النصرانية. وسميت هذه الغزاة: " ذات الصواري " لكثرة المراكب وصواريها، وكان ذلك في سنة 34
للهجرة " انتهى من "التنبيه والإشراف" (1/ 135).
وصل معاوية بن أبي سيفان رضي الله عنه بقواته إلى قيصرية في كبادوكيا بآسيا الصغرى، في حين كانت السفن الإسلامية تقترب من مياه الدولة البيزنطية عند الساحل الجنوبي لآسيا الصغرى، ومن جهته خرج الإمبراطور البيزنطي من عاصمته على رأس أسطوله الذي تراوح عدد سفنه بين خمسمائةٍ وألف، بحيث "لم يجتمع للروم مثله قط منذ كان الإسلام"[3]. التقى الأسطول الإسلامي والأسطول البيزنطي قرب شاطئ ليكيا عند ميناء فوينكس في (شهر المحرم عام 34هـ= شهر يوليو عام 654م)، وخشي المسلمون من أن تكون الغلبة لعدوهم؛ إذ هالهم الأسطول البيزنطي، ولم يكن قد سبق لهم أن خاضوا معركةً بحريةً ضدَّ أسطولٍ ضخمٍ كهذا، وقد عبَّر أحد المقاتلين المسلمين -وهو مالك بن أوس بن الحدثان- عندما شاهد ضخامة الأسطول البيزنطي بقوله: "فالتقينا في البحر، فنظرنا إلى مراكبٍ ما رأينا مثلها قط" [4]. أجرى المسلمون اتصالًا مع البيزنطيين قبل بدء القتال، وعرضوا عليهم أن يكون القتال على الساحل، وإن شاءوا فالبحر، ففضَّلوا القتال في الماء لثقتهم بقدرتهم القتالية في البحر من جهة، ونظرتهم إلى المسلمين على أنهم بدو يُجيدون ركوب الجمال والقتال في البر من جهةٍ أخرى [5].
ولم يحدد مكان المعركة. - "الطبري" في أخبار سنة 31هـ، ربط حدوث ذات الصواري بما أصاب المسلمون من الروم في إفريقية، وقال: فخرجوا في جمع لم يجتمع للروم مثله قط. - ولم يذكر "الكامل في التاريخ" مكان الموقعة أيضا، ولكنه ربط سبب وقوعها بما أحرزه المسلمون من نصر في إفريقية بالذات. - وفي "البداية والنهاية": فلما أصاب عبد الله بن سعد بن أبي السرح من أصاب من الفرنج والبربر بلاد إفريقية، حميت الروم واجتمعت على قسطنطين بن هرقل، وساروا إلى المسلمين في جمع لهم لم ير مثله منذ كان الإسلام؛ خرجوا في خمسمائة مركب وقصدوا عبد الله بن سعد بن أبي السرح في أصحابه من المسلمين ببلاد المغرب. - "تاريخ الأمم الإسلامية": لم يذكر مكان الموقعة أيضا. ورجح الدكتور شوقي أبو خليل أن المعركة كانت على شواطئ الإسكندرية، وذلك للأسباب التالية:
- كتاب "النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" يذكر صراحة: غزوة ذات الصواري في البحر من ناحية الإسكندرية. - تاريخ ابن خلدون يذكر: ثم بعث ابن أبي السرح السرايا ودوخ البلاد فأطاعوا وعاد إلى مصر، ولما أصاب ابن أبي السرح إفريقية ما أصاب، ورجع إلى مصر خرج قسطنطين بن هرقل غازيا إلى الإسكندرية في ستمائة مركب.