شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
اللهم اجرنا في مصيبتنا رحلت عنا شقيقتي الاستاذة / رشيدة عمسيب
تتوالي الاحزان وتتعمق الجروج بعد رحيل الحبيب ود ستنا وما زلت اعاني المحنة وانزف دمآ. رحلت عنا شقيقتي وحبيبتي رشيدة عمسيب... اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها. الدكتورة والاستاذة الجامعية, يا للفقد العظيم للوطن ولنا يا صاحبة المبأدي وحاملة رسالة الاجيال ويا منارة العلم اللهم انر عليها بنورك. كما انارت علينا بعلمها. وانا لله وانا اليه راجعون
Re: اللهم اجرنا في مصيبتنا رحلت عنا شقيقتي الاستاذة / رشيدة عمسيب ( Re: مني عمسيب)
إنّا لله و إنّا إليه راجعون اللـهـم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله وادخله الجنة و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار. اللـهـم عاملة بما أنت أهله و لا تعامله بما هو أهله. اللـهـم اجزه عن الإحسان إحسانا وعن الإساءة عفواً و غفراناً.
- اللهم اجِرنا في مُصيبتنا: الطبّاخ حمدوك يعيد تسخين شوربة مُعفِّنة ليطعِم الشعب منها! .. بقلم: د. عصام محجوب الماحي – سودانايل
- دعاء ختم القرآن في رمضان .. أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة - السودان اليوم
- الادلة الشرعية بحث - موسوعة
- اذكر اسماء الائمه الاربعه بالترتيب الزمني - إسألنا
- المعصومون الأربعة عشر - ويكي شيعة
- أسماء المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام – اهل البيت في ليبيا
اللهم اجِرنا في مُصيبتنا: الطبّاخ حمدوك يعيد تسخين شوربة مُعفِّنة ليطعِم الشعب منها! .. بقلم: د. عصام محجوب الماحي – سودانايل
اللهم ارحم عبدك زكريا رحمة واسعة اللهم تقبل منا ولا تحرمنا أجره. واعذروني إذ تأخرت في العزاء فلم أعرف إلا منذ قليل وكنت أعتقد أنه مريض فقط. دعاء ختم القرآن في رمضان .. أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة - السودان اليوم. غفر الله له ولنا أجمع. 2009-09-29, 03:29 AM #12 رد: اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها (وفاة علم من أعلام دار العلوم)
اللهم ارحمه رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناتك 2010-01-21, 10:53 AM #13 رد: اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها (وفاة علم من أعلام دار العلوم)
كاد عام يمر على رحيلك أيها الصديق النبيل ، افتقدتك ،وكم كنت أرجو أن أكون قريبًا منك في محنتك التي كنت تراها -شأن أهل العلم - منحة ربانية ، فكنت تشكر الله وتذكره. لعلنا نلتقي في الجنة حول النبي صلى الله عليه وسلم. أحسبك بقية من الصالحين - ولا أزكي على الله أحدا- في زمنٍ كاد الناس لايثقون في أحد،ولكن من كان يراك يقوم في نفسه أنّ هذه الأمة لن تموت ،ولن ينضب الخير فيها ومنها وإن تآمرت كل الأمم عليها. إلى الملتقى أيها الصديق في رحاب سيد الأنبياء محمد صلى الله علبيه وسلم في الفلردوس الأعلى
2011-01-07, 12:04 AM #14 رد: اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها (وفاة علم من أعلام دار العلوم)
بشر سارة إلى جميع طلبة وتلاميذ ومحبي العالم الجليل الأستاذ الدكتور زكريا سعيد -تولى الله عني جزائه بالحسنى- 2011-01-08, 03:39 PM #15 رد: اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها (وفاة علم من أعلام دار العلوم)
2011-10-14, 03:29 PM #16 رد: اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها (وفاة علم من أعلام دار العلوم)
اللهم اغفر له، وارحمه، واجعل مثواه الجنة، اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلفنا خيرًا منها
دعاء ختم القرآن في رمضان .. أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة - السودان اليوم
كان أستاذا لي أكثر من مرة، ودرَّس لنا مقدمة تفسير ابن النقيب. ودرس لنا أيضا نظرات بلاغية في قصيدة الأعشى: ما بكاء الكبير بالأطلال. وكان من الأساتذة الملتزمين جدا أخلاقيا ودينيا - نحسبه كذلك، ولا نزكي على الله أحدا - رحمه الله. رد: اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها (وفاة علم من أعلام دار العلوم) شُيِّعت الجنازة أمس من قريته (القصَّاصين) بمحافظة الإسماعيلية، في جمع غفير من محبيه، وصدق الإمام أحمد: ((بيننا وبينهم الجنائز))، فلينظر شائنوه! وممن حضر من أساتذته وزملائه وطلبته من دار العلوم: د. حسن طبل، د. اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها. عبد المطلب، د. عبد الرحمن فوده، د. محمد عليوه، د. تامر أنيس، ولفيف من المدرسين المساعدين والمعيدين وغيرهم من تلامذة الشيخ الكريم رحمات المولى عليه.
ومن بعد ما تم رد أعتبارهم في ثورة 30 يونيو بيعقبوا مين ؟
وبعدين إزاي الأمن والأمن العسكري والشرطة متواجدين في كل حتة
لمحاولة القضاء على الأرهاب
هما الحرامية دول مش إرهاب للمواطنين ؟! ولا تواجدهم اللي بكثرة دول خيال ميأتة للإخافة فقط ( تهويش يعني)
لكن اللي عايز يعمل حاجة يعملها براحته!!
إن الأئمة المعصومون عليهم السَّلام هم الضمان الإلهي لبقاء الإسلام ونقاء العقيدة،والرجوع إليهم والتمسك بحبل ولائهم أمان من الفرقة والضياع والتشتت،وهذا المعنى هو ما تشير إليه الأحاديث الكثيرة المتواترة المروية عن الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله أمثال حديث الثقلين( 6)، وحديث الأمراء( 7)، و غيرها. المصادر:
الادلة الشرعية بحث - موسوعة
2. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام). 3. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام). 4. الإمام الحسن المجتبى بن علي ( عليهما السَّلام). 5. الإمام الحسين الشهيد بن علي ( عليهما السَّلام). 6. الإمام علي زين العابدين بن الحسين ( عليهما السَّلام). 7. الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين ( عليهما السَّلام). 8. الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر ( عليه السَّلام). 9. الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( عليه السَّلام). 10. الإمام علي الرضا بن موسى الكاظم ( عليه السَّلام). 11. اذكر اسماء الائمه الاربعه بالترتيب الزمني - إسألنا. الإمام محمد الجواد بن علي الرضا ( عليه السَّلام). 12. الإمام علي الهادي بن محمد الجواد ( عليه السَّلام). 13. الإمام الحسن العسكري بن علي الهادي( عليه السَّلام). 14. الإمام محمد المهدي بن الحسن العسكري ( عجَّل الله تعالى فرَجَه). *التصريح بأسماء الأئمة الاثنا عشر عليهم السلام في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله:
هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى صلَّى الله عليه وآله يٌصرّح فيها بعدد الأئمة من بعده،ويذكر أسماءهم واحداً واحداً،ولقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء السنة ومحدثيهم،كما ذكرها محدثو الشيعة وعلمائهم،وفيما يلي نذكر بعض النماذج من هذه الأحاديث:
1- أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري،المتوفى سنة: 256هجرية: بسنده عن جابر بن سمرة ، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول: " يكون إثنا عشر أميراً "،فقال كلمة لم أسمعها, فقال أبي: أنه قال: " كلهم من قريش " ( 1).
اذكر اسماء الائمه الاربعه بالترتيب الزمني - إسألنا
3. الإستحسان
هو لغة من الحسن وهو عد الشىء واعتقاده حسنا ،وفى الاستحسان له عده تعريفات ومنها:
"مايستحسنه المجتهد بعقله "قال الغزالى: وهو المتبادر إالى الذهن". الأخذ بأقوى الدليلين ،وقيل العمل بأقوى الدليلين. (لا يتحقق استحسان مختلف فيه) ، ولك أن تقول لو أن الأصوليين وغيرهم تركوا الاختلافات في المسائل وجعلوها مقتصرة على تحرير الأمر وتحديده ليعرف كل واحد مراد خصمه لارتحنا من كثير من الصراعات والنزاعات الفكري. 4. الادلة الشرعية بحث - موسوعة. الاستصحاب
استصحاب الحال هو من الأدلة العقلية فى علم أصول الفقه ومعناه فى اللغة:استصحب الشيء إذا لازمه وفي الفقه اذا استلزم بقاء ما تحقق وجوده أو عدمه في حال من الأحوال على ما كان عليه بسبب عدم ثبوت تغيير.
المعصومون الأربعة عشر - ويكي شيعة
الحمد لله. أولا: النقاط التي اختلف فيها الأئمة الأربعة المتبعون كثيرة ولا يمكن تتبعها في جميع أبواب الفقه في مثل هذا الجواب ، مع أن الوقوف عليها ممكن في كتب الخلاف ، مثل::المغني" لابن قدامة ، و"بداية المجتهد" لابن رشد ، ونحوهما. ولكن من الممكن هنا تسليط الضوء على بعض أسباب اختلاف الفقهاء بصفة عامة ، فمن أسباب اختلافهم على سبيل المثال:
1. تعارض الأدلة الشرعية في نظر المجتهد ، فتختلف طرائق الفقهاء في الترجيح أو الجمع بينها, قال علماء اللجنة الدائمة في بيان أسباب اختلاف العلماء: " تعارض الأدلة: فيختلف نظر الفقهاء في الترجيح أو الجمع بينها ، مثل: حديث النهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وحديث نهي من دخل المسجد عن الجلوس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد ؛ فاختلف الفقهاء في تطبيق ذلك على من دخل المسجد في وقت نهي عن الصلاة فيه ، فمنهم من قدم أحاديث النهي عن الصلاة ، ومنهم من قدم حديث تحية المسجد ، ولكل أدلة في ترجيح ما اختاره". أسماء المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام – اهل البيت في ليبيا. انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" - 1 (5 / 31). 2. اختلاف يرجع إلى اللغة العربية ، كاختلافهم في تفسير "المشترك" في اللغة ، وهو اللفظ الذي يدل في اللغة على معنيين أو أكثر ، مثل قوله تعالى ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ) البقرة/ 228 ، فلفظ "القرء" في اللغة العربية مشترك بين معنيين ، يطلق لغة على الطهر ، وعلى الحيض أيضا ، والنص دل على أن المطلقات يتربصن ثلاثة قروء ، فيحتمل أن يراد ثلاثة أطهار ، ويحتمل أن يراد ثلاث حيضات ، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم ( 170581).
أسماء المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام – اهل البيت في ليبيا
• ومن هذه الشروط ان لا يعارض الخبر نص قوي في القران الكريم والسنة النبوية الصحيحة او المشهورة. ومن الشروط اللازم توافرها ايضا ان لا يكون الخبر معارض لاجماع او معارض لكلام الصحابة ومن الشروط اللازم توافرها ايضا معارضة الخبر لاساليب القياس او معارضته للقواعد العامة ففي حالة معارضته للقياس للتاكد من ذلك لا يؤخد بالخبر اما في حالة معارضة القياس لوجود ظن في صحته فيتم الاخذ بالخبر على رغم موقف القياس ومنها ايضا ان لا يكون الخبر يؤدي الى عموم البلوى ومن الشروط ايضا عدم مخالفة الراوي ما روي فان تم رؤية مخالفة لما قد روي الراوي فانه يجب اتخاذ ما يري الشخص. 3. الاجماع
• ويعتبر القياس هو ثالث مصادر الادلة الشرعية والذي يؤخذ به بعد القران الكريم والسنة النبوية الشريفة ولكن يؤخذ به قبل القياس ويعتبر الاجماع اصل شرعي يؤخذ به حتي الان وليس فقط في ايام الصحابة. ومن شروط الاجماع الاتفاق بين جميع المجتهدين في وقت حدوث الواقعة فلا يجوز اجماع اهل المدينة على سبيل المثال وعدم اجماع اهل البلدان الاخري فيجب اجماع جميع المجتهدين لصحة الحكم ومن الشروط الاخري ان لا يكون موضوع الحكم هو موضوع تم الاختلاف فيه في ايام الصحابة.
• اما عن انواع الاجماع فله ثلاثة انواع اولهما الاجماع الصريح والذي يقضي بموافقة جميع الفقهاء على الحكم قولا وفعلا والنوع الاخر هو الاجماع السكوتي ويعتبر حدوث اجماع من بعض الفقهاء وقابل بقية الفقهاء الامر بالسكوت او عدم الاعتراض مما يدل على صحة الحكم ومن انواعه ايضا الاجماع على انه لا يوجد قول اخر يتعلق بهذه المسألة وفي هذه الحالة يتم الاجماع على قول او قولين صحيحين ويمكن اعتبار كل ما عداها باطل. 4.