هل عانيت من الشقيقة أنت أو أحد أفراد عائلتك؟ كيف تعاملت معها؟ هل للشقيقة علاج؟ في الواقع، عادة ما تكون الشقيقة صداعاً متوسطاً أو شديداً تشعر به كألم نابض في جانب واحد من الرأس، وهو حالة صحية شائعة تصيب حوالي 1 من كل 5 نساء وحوالي 1 من كل 15 رجلاً، وتبدأ هذه المعاناة عادةً في مرحلة البلوغ المبكر. يمكن علاج الشقيقة بأكثر من طريقة سنتعرف فيما يلي على طرق الشقيقة الطبية وعلاج الشقيقة في الطب النبوي. علاج الشقيقة طبياً
لا يوجد علاج للشقيقة طبياً، ولكن يتوفر عدد من العلاجات التي تساعد في تخفيف الأعراض التي تسببها الشقيقة، وفيما يلي أبرز هذه العلاجات [1]:
المسكنات: مثل الباراسيتامول و الإيبوبروفين تساعد هذه المسكنات التي لا تستلزم وصفة طبية في تخفيف الألم الناتج عن الشقيقة. أدوية التريبتان: يمكن أن تساعد هذه الأدوية في عكس التغيرات في الدماغ التي قد تسبب الشقيقة بالتالي تعالج سبب الشقيقة. مضادات القيء: يمكن لمضادات الإقياء تخفيف أعراض الشقيقة. النوم في غرفة مظلمة: أثناء نوبة الشقيقة، قد تجد الراحة في النوم أو الاستلقاء في غرفة مظلمة.
- علاج الشقيقة في الطب النبوي تويتر
- علاج الشقيقة في الطب النبوي مباشر
- علاج الشقيقة في الطب النبوي الشريف جولة إفتراضية
- الأصل في العبادات المنع
- الأصل في العبادات التوقف
علاج الشقيقة في الطب النبوي تويتر
صداع الجيوب الأنفية يحدث بسبب التهابات الجيوب الانفيه والتهابات الجيوب الانفيه عدوى بكتيريه او حساسيه داخل الانف و تؤدي الى حدوث صداع والم حول العينين والخدين ويزيد مع الحركه المفاجئه والاجهاد وكذلك حدوث حساسيه مفرطه من الصوت والضوء وبعض الافرازات السميكه. صداع الكافيين ويحدث نتيجه التعود على استهلاك نسبه كبيره من الكافيين تم التوقف المفاجئ عنه، واعراضه تكون فقدان في التركيز تقلبات في المزاج وتعب شديد وارهاق وغثيان. للزنجبيل فوائد عديدة ومثبتة في علاج الشقيقة وهو من الطرق القديمة والمجربة في الطب البديل والطب النبوي وقد ذكرالزنجبيل في القرآن الكريم في أكثر من آية وهذا دليل على فوائده الكثيرة وفي هذا المقال سوف نتطرق لعلاج الشقيقة بالزنجبيل. أعراض الشقيقة:
1- حساسية الضوء والضوضاء وبعض الروائح 2-التعب الشديد والارهاق 3-اضطراب الرؤية وألم العينين. 4-ألم البطن والاسهال والغثيان.
علاج الشقيقة في الطب النبوي مباشر
الحديث الثالث: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الغَسِيلِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ". الطريقة الثالثة: لعلاج الشقيقة هو تناول التفاح
التفاح فاكهة مُرضية للغاية تقوي مناعتك، لقد وجد أن التفاح غني بالمغذيات النباتية التي تساعد في علاج الصداع والشقيقة و السرطان.
علاج الشقيقة في الطب النبوي الشريف جولة إفتراضية
شاهد أيضا: ما هو علاج الشقيقة؟
تناول نظام غذائي يخلو من الجلوتين
بعض الأشخاص قد يعانون من الجلوتين، ولكنه قد يأكل طعام يحتوي على الجلوتين وهذا قد يسبب له الشقيقة، والحل هو الامتناع عن تناول الجلوتين نهائيا لمدة ثلاث أسابيع ويبدأ في علاج الشقيقة، وبعد ذلك يمكنه أن يتناول الجلوتين ببطيء حتى يحقق التوازن. زيت النعناع واللافندر
إن زيت النعناع واللافندر لهما عامل كبير في تخفيف الشقيقة، بسبب تأثيرهما المهدئ، فزيت النعناع يحفز تدفق خلايا الدم ويمنع من الجلطات وتقلص العضلات. أما زيت اللافندر علاج طبيعي جدا وأمن وفعال تماما لعلاج الشقيقة حيث أنه يعمل كمحسن للمزاج ومسكن للألم. ويمكن وضع بعض من القطرات على يديك وتدليك أسفل الرقبة لمعالجة مرض الشقيقة. الكمادات الساخنة أو الباردة
بعض الأشخاص يدعون أن للكمادات أثراً كبيراً جدًا على تخطي نوبات الشقيقة بل ويستريحون منها في وقت قصير. ولكن بعض الأطباء لا يعلمون ما العلاقة بين الشقيقة والكمادات، ولكن بعد معالجة كثير من الأشخاص اكتشفوا أنها أفضل مسكن لألم الشقيقة ويمكنها بالفعل تخطي كثيراً من الآلام. الفيتامينات والمعادن
بعد البحث لعلاج الشقيقة اكتشف الأطباء أن تناول 400 ملغ من فيتامين B2 يساعد جدًا في علاج الشقيقة.
[٩]
العلاج بالعسل: العسل علاجٌ ذكره الله تعالى في كتابه من قوله تعالى: (يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ) ، [١٠] وقد رُوي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: "أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: أخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ، فقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا، ثُمَّ أتَى الثَّانِيَةَ، فقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا، ثُمَّ أتاهُ الثَّالِثَةَ، فقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا، ثُمَّ أتاهُ فقالَ: قدْ فَعَلْتُ؟ فقالَ: صَدَقَ اللَّهُ، وكَذَبَ بَطْنُ أخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلًا، فَسَقاهُ فَبَرَأَ". [١١]
المراجع ↑ سورة الإسراء، آية:82
^ أ ب سيد مبارك (01/05/2011)، "من روائع الطب النبوي في علاج الأبدان" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 03/02/2022. بتصرّف. ↑ معتز الخطيب، "رؤى نقدية.. "الطب النبوي" مفهومه ونشأته" ، إسلام أون لاين ، اطّلع عليه بتاريخ 03/02/2022. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم:2837، حسن. ↑ ابن القيم، الطب النبوي لابن القيم ، صفحة 66-67. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5688، صحيح.
{الأنعام:151}. واستدل لذلك أيضا بحديث: الحلال ما أحله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه. ولمزيد التفصيل ارجع لمذكرة الشيخ ولغيرها من كتب الأصول. وأما القائلون بقاعدة: إن الأصل في العبادات التوقيف فهم كثير من أهل العلم، ونسبه شيخ الإسلام لأحمد وفقهاء الحديث، ولا شك في أن مالكا والشافعي من كبار فقهاء الحديث.
الأصل في العبادات المنع
ولمزيد التفصيل ارجع لمذكرة الشيخ ولغيرها من كتب الأصول. وأما القائلون بقاعدة: إن الأصل في العبادات التوقيف فهم كثير من أهل العلم، ونسبه شيخ الإسلام لأحمد وفقهاء الحديث، ولا شك في أن مالكا والشافعي من كبار فقهاء الحديث.
الأصل في العبادات التوقف
وأما ما عدا العبادات.. فالأصل فيها الحل، فلا يمتنع المكلف عن مطعوم أو مشروب أو ملبوس أو معاملة من المعاملات إلا أن يقوم دليل شرعي على المنع، وقد بسط العلامة الشنقيطي في مذكرة الأصول هذه القاعدة وبين الخلاف فيها واستدل لهذا القول بقوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً. {البقرة:29}. فإنه تعالى امتن على خلقه بما في الأرض جميعا ولا يمتن إلا بمباح ، إذ لا منة في محرم. واستدل لإباحتها أيضا بصيغ الحصر في الآيات كقوله: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. {الأعراف:33}. وقوله تعالى: قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. {الأنعام:145}. وقوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.
والله أعلم.