الجمعة 09/يوليو/2021 - 10:45 م
لقاح موديرنا
أعلنتْ الهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية موافقتها على تسجيل لقاح فيروس كورونا "موديرنا"، بعد أن تقدمت شركة "موديرنا" بطلب الموافقة على تسجيله، لتتمكن بعد ذلك الجهات الصحية في المملكة من استيراد اللقاح واستخدامه. وجاء قرار موافقة "الهيئة" على التسجيل وإتاحة استخدام اللقاح استنادًا إلى البيانات التي تقدمت بها الشركة ، إذ باشرت الهيئة -فور اكتمال المتطلبات- عمليات مراجعة وتقييم ملفات التسجيل من جوانب عدة، شملت تقييم بيانات الفاعلية والسلامة التي توضحها التجارب ما قبل السريرية والدراسات السريرية، كذلك التحقق من جودة اللقاح من خلال مراجعة البيانات العلمية التي تبيّن جودة التصنيع وثبات المنتج، إضافةً إلى التحقق من مراحل التصنيع والتزام المصانع بتطبيق أسس التصنيع الدوائي الجيد (GMP) حسب المعايير الدولية في الصناعة الدوائية. إلى هذا، ذكرت (واس) أن قرار الموافقة على التسجيل جاء استنادًا إلى البيانات التي تقدمت بها الشركة، إذ باشرت الهيئة -فور اكتمال المتطلبات- عمليات مراجعة وتقييم ملفات التسجيل من جوانب عدة، شملت تقييم بيانات الفاعلية والسلامة التي توضحها التجارب ما قبل السريرية والدراسات السريرية، كذلك التحقق من جودة اللقاح من خلال مراجعة البيانات العلمية التي تبيّن جودة التصنيع وثبات المنتج، إضافةً إلى التحقق من مراحل التصنيع والتزام المصانع بتطبيق أسس التصنيع الدوائي الجيد (GMP) حسب المعايير الدولية في الصناعة الدوائية.
لقاح جارداسيل في السعودية 2021
أعلنت وزارة الصحة السعودية أمس، أن عدد جرعات لقاح فيروس كورونا التي تلقاها المواطنون والمقيمون في المملكة حتى الآن، تجاوز ثلاثة ملايين وخمسمائة ألف جرعة، عبر أكثر من 500 مركز للقاح في جميع المناطق. الصحة السعودية تدعو للتسجيل من أجل الحصول على لقاح كورونا
ودعت وزارة الصحة، في بيان الجميع إلى المبادرة بالتسجيل في تطبيق "صحتي" للحصول على لقاح كورونا، حفاظًا على صحة أفراد المجتمع وسلامتهم. وبلغ عدد الحالات النشطة في المملكة وفقا لوكالة الأنباء السعودية الرسمية "واس" (4205) حالات، منها (627) حالة حرجة، ووصل عدد الإصابات (386300) حالة، وعدد حالات التعافي (375471) حالة, فيما سجلت (6) حالات وفاة، ليصل إجمالي عدد الوفيات في المملكة إلى (6624) حالة، كما أجري (45877) فحصًا مخبريًّا جديدًا. 300 ألف تلقوا لقاح كورونا في السعودية.. ولا أعراض جانبية للقاح | صحيفة الاقتصادية. الشؤون البلدية والقروية تلزم العاملين في 3 أنشطة بالتحصين
من جانبها، أعلنت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان أنه حمايةً للصحة العامة سيتم فرض تحصين العاملين في 3 أنشطة ابتداءً من غرة شوال المقبل أو فحص PCR أسبوعياً للعاملين في أنشطة المطاعم ومحلات بيع الأغذية بأنواعها، ومحلات الحلاقة الرجالية، إضافة إلى صالونات التجميل النسائية.
لقاح جارداسيل في السعودية Pdf
إلى هذا المكان يأتي الزائر بموعده الذي تم حجزه مسبقا لأخذ لقاح كورونا المستجد، إنه مركز لقاحات كورونا في الرياض والذي يعتبر أكبر المراكز في السعودية. رضا أحد الزوار للمركز أتى لأخذ تطعيمته الثانية بعد إعلان وزارة الصحة السعودية عن استئناف عمليات التطعيم. يذهب رضا في مساره إلى أحد عيادات مركز اللقاحات في انتظار دوره، وخلال ثوان يأخذ جرعته الثانية من لقاح كورونا. لقاح جارداسيل في السعودية. رضا الدهش العنزي - مواطن سعودي زائر لمركز اللقاحات في الرياض
ويشهد مركز لقاحات كورونا في الرياض إقبالا من مختلف الفئات العمرية المسموح لها بالتطعيم، ويمكن للمركز تطعيم 16 ألف شخص يوميا. المتحدث: منيع الخليوي - مواطن سعودي زائر لمركز اللقاحات في الرياض
وكانت وزارة الصحة السعودية أعلنت مؤخرا عن وصول دفعات جديدة من لقاح كورونا وهو ما يعيد العمل بالخطة الوطنية للقاحات في السعودية. وكانت المملكة قد أعلنت عن وصول عدد من تلقوا اللقاح حتى الآن إلى 462812 شخصا ، حيث يتم تقديم اللقاحات مجانا للمواطنين والمقيمين. المتحدث: وصايف المنصور - أخصائية في مركز لقاحات الرياض
بعد أخذ اللقاح في هذا المركز يتلقى الزائر وردة لشكره وبث الطمأنينة في قلبه بأنه بات محصنا من الإصابة بكوروناح كورونا في السعودية إلى الآن.
لقاح جارداسيل في السعودية
(فيديو)
02:00 | 2022-04-25
جرى توقيفه سابقاً.. من هو المُعتدي على وزير الطاقة ولمن ينتمي؟
04:57 | 2022-04-25
شجب عارم للاعتداء بالضرب على وزير الطاقة
23:14 | 2022-04-24
ثمن البنزين سيرتفع غداً.. إليكم سعرُه المرتقب
11:58 | 2022-04-25
هرجٌ ومرجٌ أمام مطاعم في بيروت.. هذا ما جرى (فيديو)
03:03 | 2022-04-25
Your browser does not support the video tag.
لقاح جارداسيل في السعودية موقع
المصادر: أرقام – بلومبرج – الجارديان – بي بي سي – نيويورك تايمز – إذاعة سويسرا العالمية – فاينانشيال تايمز
ولفتت إلى أنه بعد أخذ اللقاح قد يحصل انتفاخ واحمرار في منطقة الفيلر، سيزول خلال أيامٍ، منوهة إلى أنه يفضل تأجيل أخذ "إبر الفيلر" في حال عدم الحاجة لذلك.
2013-03-28, 11:33
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
هل الميت يعذب ببكاء أهله
توفيت والدتي في رمضان، وبكينا عليها بكاءً كثيراً مدةً طويلة، وقيل لنا: لا بد من صيام الأيام التي بكينا فيها، وأنه يعذب الميت في قبره بسبب بكاء أهله عليه، وقيل: إنه يأتي ملكان فيرشان على الميت الماء الساخن ويقولان: هذا هدية أهلك لك، فهل الحديث هذا صحيح، وه
البكاء على الميت فيه تفصيل، فإن كان البكاء بدمع العين من دون نياحة، فلا حرج في ذلك، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات ابنه إبراهيم: (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنَّا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون). وقال -صلى الله عليه وسلم- ذات يومٍ لأصحابه: (اسمعوا إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا، أو يرحم)، وأشار إلى لسانه. وقال -صلى الله عليه ¬وسلم-: (الميت يعذب في قبره بما نيح عليه). فالميت إذا نيح عليه بالصوت المرتفع، بالصياح هذا جاء الحديث أنه يعذب، حديث صحيح عذاباً الله أعلم بحقيقته، عذاب الله الذي يعلمه -سبحانه وتعالى- فذلك يفيد أنه لا يجوز لأهل الميت أن ينوحوا عليه، وأن يرفعوا الصوت بالنياحة عليه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (أنا بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة).
هل البكاء يعذب الميت على شاطئ تركي
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
هل البكاء على الميت بالدموع يعذب الميت ، وإن كان بعد مدة من الزمن ؟. الجواب:
الحمد لله
ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حديث أن الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه
من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه ( 927)..
من حديث ابن عمر أن حفصة بكت على عمر ، فقال: مهلاً يا بنية! ألم تعلمي أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه). وقد ثبت أيضا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حادثة أنه بكى عند الميت ،
منها بكاؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت ابنه إبراهيم. كما عند البخاري ( 2/105) ومسلم ( 7/76) من حديث أنس رضي الله عنه ،,
وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت إحدى بناته أثناء دفنها..
كما عند البخاري ( 1258) من حديث أنس رضي الله عنه. وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند وفاة أحد أحفاده..
كما عند البخاري ( 1284) ومسلم ( 923) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما. فإن قيل: كيف نوفق بين هذه الأحاديث التي تمنع من البكاء على الميت والأخرى
التي تجيز ذلك ؟
فالجــواب:
قد بَيَّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك فيما رواه البخاري (7377) ومسلم (923) عَنْ أُسَامَةَ
بْنِ زَيْدٍ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى على ابن إحدى بناته فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ،
وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ.
هل البكاء يعذب الميت وتكفينه
هل البكاء يُعذّب المَيّت في قَبرِه - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
هل البكاء يعذب الميت فرض كفاية
السؤال: يوجد حديث عند الإمام البخاري رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. وحديث آخر عن عائشة أم المؤمنين رضي
الله عنها ترفض هذا القول وتقول: حسبكم القرآن: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}،
فما جوابكم أثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء أهله
عليه، أم أنه ليس للإنسان إلا ما سعى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟
الإجابة: ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث
المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب بما يناح
عليه "، وفي رواية للبخاري: " ببكاء
أهله عليه ".
هل البكاء يعذب الميت بيت العلم
جزاكم الله خيراً المفتي: عبدالعزيز بن باز رحمه الله
2013-03-28, 12:08
رقم المشاركة: 2
السلام عليكم
بارك الله فيك و جزاك خيرا و جعله في ميزان حسناتك بإذنه تعالى....
2013-03-28, 13:28
رقم المشاركة: 3
شكرااااااااااااااا
2013-03-28, 13:32
رقم المشاركة: 4
جزاكم الله خيرا
2013-03-28, 14:02
رقم المشاركة: 5
4444444444444444444444444
هل البكاء يعذب الميت عند
رواه البخاري ومسلم. قال النووي: قوله: ( فدمعت عينا رسول الله صل الله عليه وسلم … إلى آخره) فيه جواز البكاء على المريض والحزن ، وأن ذلك لا يُخالف الرضا بالقدر ، بل هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وانما المذموم الندب والنياحة والويل والثبور ونحو ذلك من القول الباطل ، ولهذا قال صل الله عليه وسلم: ولا نقول إلاَّ ما يرضي ربنا. وبكى النبي صل الله عليه وسلم لَمَّا حضر سعد بن عبادة ، فلما رأى القوم بكاء النبي صل الله عليه وسلم بكوا ، فقال: ألا تسمعون ؟ إن الله لا يُعَذِّب بِدَمْع العين ، ولا بِحُزْن القلب ، ولكن يعذب بهذا – وأشار إلى لسانه – أو يَرْحَم ، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميرة ياسمين
القمووووووووووره ياسمينه نورتي الموضوع بطلتك المشرقه
مشكووووووورة حبيبتي و لا تحرمينا من روعة طلتك
أنا برأي أته من المستحيل أن يفقد الإنسان شخصا غاليا عليه ولا تدمع عينه
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى" (24/380) –
عن بكاء الأم والإخوة على الميت هل فيه بأس على الميت ؟
فقال رحمه الله: ( أما دمع العين وحزن القلب فلا إثم فيه, لكن الندب والنياحة منهي عنه) اهـ. أما بالنسبة للبكاء على الميت ولو بعد مدة من الزمن فليس هناك حرج من ذلك
بشرط ألا يصحبه نياحة أو ندب أو تسخط على قدر الله تعالى. روى مسلم (976) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: زار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال: ( استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن
لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت). والله تعالى أعلم. منقول للفائدة