من هو عبدالله الجارالله – المحيط المحيط » شخصيات » من هو عبدالله الجارالله من هو عبدالله الجارالله، عبد الله الجار الله من الشخصيات التي تصدرت مواقع التواصل الاجتماعي وذلك من اجل الوصول الى اسباب وفاته اليوم، ويعتبر عبد الله من الشخصيات الكبيرة في المملكة العربية السعودية والتي سببت الجدل الكبير وخاصة في الكثير من الاعمال المتنوعة، حيث انه قدم الكثير من الحفلات المميزة والجميلة وذلك عبر الانشاد الذي يقوم به، فهو من اكبر المنشدين في السعودية، حيث يبحث العديد من الافراد من هو عبدالله الجارالله. عبد الله الجار الله عبد الله الجار الله هو شخصية ابدعت في المجال الانشادي، حيث انه ابدع في الكثير من المجالات والمواهب الفنية المميزة والرائعة والذي تمكن من خلالها ان يحصل على الجمهور الكبير والمتابعيين له في الحفلات والشاشات، حيث تم الاعلان عن وفاته اليوم بعد صراع المرض له وذلك حسب ما تم تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك بعد ان تم تصديره في الصفحات المتعددة عن من هو عبدالله الجارالله وما سبب وفاته اليوم الاربعاء. وفاة عبد الله الجار الله توفي المنشد الشهير عبد الله الجار الله وذلك بعد الانجازات المتعددة والكبيرة التي شارك فيها الجمهور خلال الحفلات الموسيقية المتعددة والمميزة، والذي تمكن فيها جذب الجمهور والحصول على اعداد كبيرة من الافراد والمعجبين والمتابعين عبر مواقع التواصل الاجتماعي والمتابعات، حيث نعى افراد العائلة وفاته وذلك بكلمات تعبر عن الحزن الكبير على فقدانه وهو من الافراد الذين يتمتعون بالصوت المميز والجميل ويحظى دوم التقدير من العديد من الافراد.
- الأودية مصرف ومصائد للأمطار - د.عبدالعزيز الجار الله
- سبب وفاة عبدالله الجارالله – المحيط
- قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم english
- قل يا عبادي الذين اسرفوا ياسر الدوسري
- قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل
الأودية مصرف ومصائد للأمطار - د.عبدالعزيز الجار الله
ماهو سبب وفاة عبدالله الجارالله كذلك قام نجله وهو خالد عبدالله الجارالله بالترحم على والده ودعا المشاهدين لتغريديته بأن يدعوا لوالده بالرحمة، ونظراً لتشابه إسمه مع إسم وزير الخارجية الكويتي السابق عبدالله الجارالله ظن الكثيرون ممن اعادوا نشر التغريدة بأنه المقصود، ولكن بالعودة لأبنائه فقد اكتشفوا بأنه شخص سعودي وليس من تم إطلاق تغريده بخصوصه ونعيه ظناً بأنه الوزير الكويتي السابِق. الراحل والمتوفي عبدالله الجارالله هو شخص سعودي من مواليد المملكة العربية السعودية وتحديداً في مدينة الرياض، وهو ذو سيرة وسمعة حسنة ما بين الناس ولهذا تم نعيه من قبل شريحة كبيرة من سكان الرياض والمملكة، وقيل أن وفاته جاءت بفعل مرض عضال كان يُعاني منه في الفترة الماضية، وكانت المعلومات التي توفرت حول سبب وفاة عبدالله الجارالله هي موته في إحدى مستشفيات الرياض متأثراً بمرض حل به ولا يُوجد أية معلومات إضافية بشأتها. الخلط ما بين شخصية وزيرة التجارة الكويتي عبدالله الجارالله والشخص السعودي الذي تُوفي ويحمل ذات الإسم، هو ما دفع للكثير من التساؤلات حول سبب وفاة عبدالله الجارالله وحقيقة وفاته وغيرها من التفاصيل التي تتعلق في حالات الوفاة التي تحدث للشخصيات البارزة والهامة التي يتابع أخبارها الناس ويشاطرون عائلاتهم الأحزان في حالة وفاتهم.
سبب وفاة عبدالله الجارالله – المحيط
نستغفرالله ونتوب اليه
24-12-2017, 08:56 AM
المشاركه # 7
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 10, 535
24-12-2017, 08:57 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 9, 002
أظنها قديمة قبل موته وكتبها أحد الصالحين السعوديين
24-12-2017, 09:03 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 57, 710
هذه المقولة تنسب لكثيرين
وآخر من نسبت اليهم الجارالله
الله يرحم أموات المسلمين
24-12-2017, 09:55 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8, 261
رحمه الله فقد افضى لما قدم. 24-12-2017, 09:59 AM
المشاركه # 11
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة //متوازن//
حتى اكون صادق مع الجميع
المعلومة وصلتني بهذا الشكل
لا أعلم هل هذا الكلام الطيب لـ عبدالله الجارالله أو لمؤمن آخر.. الله يرحمه ويرحم أموات المؤمنين
في المجمل هي كلمات ونصائح تكتب بماء الذهب
لعلنا جميعاً نستفيد منها ونعتبر
تحياتي واحترامي للجميع
24-12-2017, 10:07 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 12, 701
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hello again
اتذكر الرسالة هذة وهي قديمة ولكاتبة وليس كاتب
أتدري من يزيل الهم || عبدالله الجارالله || Atadri - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 16 رجب 1439 هـ - 1-4-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 373867
12328
0
112
السؤال
وجدت شبهة تقول بوجود خطأ لغوي في القرآن: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) (الزمر 53). عندما نقول لشخص "قل" فإن الجملة التي تلي كلمة: قل، هي التي يقولها المتحدث. فمثلاً في هذه الآية يجب على الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يقول: (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم). وبالطبع محمد صلى الله عليه وسلم، لا يستطيع أن يقول: يا عبادي؛ لأنه ليس الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس في الآية إشكال بحمد الله، وإنما أتي من أورد هذه الشبهات المتهافتة، من جهة عدم علمه بالعربية، وافتنان أساليبها. وقد بين ابن عاشور - رحمه الله- معنى الكلام بما يزيل الإشكال. فقال ما عبارته: هذا كلام ينحل إلى اسْتِئْنَافَيْنِ: فَجُمْلَةُ: قُلْ، اسْتِئْنَافٌ؛ لِبَيَانِ مَا تَرَقَبَّهُ أَفْضَلُ النَّبِيئِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ بَلِّغْ عَنِّي هَذَا الْقَوْلَ. وَجُمْلَةُ: يَا عِبادِيَ، اسْتِئْنَافٌ ابْتِدَائِيٌّ مِنْ خِطَابِ اللَّهِ لَهُمْ. وَابْتِدَاءُ الْخِطَابِ بِالنِّدَاءِ وَعُنْوَانِ الْعِبَادِ، مُؤْذِنٌ بِأَنَّ مَا بَعْدَهُ إِعْدَادٌ لِلْقَبُولِ وَإِطْمَاعٌ فِي النَّجَاةِ.. انتهى.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم English
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) قوله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وإن شئت حذفت الياء; لأن النداء موضع حذف. النحاس: ومن أجل ما روي فيه ما رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: لما اجتمعنا على الهجرة ، اتعدت أنا وهشام بن العاص بن وائل السهمي ، وعياش بن أبي ربيعة بن عتبة ، فقلنا: الموعد أضاة بني غفار ، وقلنا: من تأخر منا فقد حبس فليمض صاحبه. فأصبحت أنا وعياش بن عتبة وحبس عنا هشام ، وإذا به قد فتن فافتتن ، فكنا نقول بالمدينة: هؤلاء قد عرفوا الله - عز وجل - وآمنوا برسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم افتتنوا لبلاء لحقهم ، لا نرى لهم توبة ، وكانوا هم أيضا يقولون هذا في أنفسهم ، فأنزل الله - عز وجل - في كتابه: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إلى قوله تعالى: أليس في جهنم مثوى للمتكبرين قال عمر: فكتبتها بيدي ثم بعثتها إلى هشام. قال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى فقلت: اللهم فهمنيها فعرفت أنها نزلت فينا ، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم.
قل يا عبادي الذين اسرفوا ياسر الدوسري
السؤال:
في قوله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]؟
الجواب:
أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء على أنها في التائبين. أما قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] هذه في غير التائبين، هذه في الذين ماتوا على غير توبة. وأما قوله: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر:53] هذه في التائبين؛ لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئًا، بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك، الشرك ما يغفر لمن مات عليه. ثم أمرهم بالإنابة يعني بالتوبة إلى الله ، والإنابة إليه جل وعلا؛ لأن هذا معنى {لَا تَقْنَطُوا.. } لا تقنطوا، وأنيبوا.
قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل
ويؤكد الله سبحانه هذا بأنه هو الغفور الرحيم. وما أجمل اجتماع هذين الاسمين له تعالى؛ المغفرة حيث محو الذنوب، والرحمة حيث فعل سبحانه ما فعل لأن رحمته سبقت غضبه، وهو أرحم الراحمين، وهو أرحم بعباده من الأم بولدها، يحب أن يرحم. فليتقدم العبد إلى الله، ويغير منهجه ويصوب أمره ويثق به. ونحن في شهر عظيم تسمو فيه الروح وتتألق، ويرى أحدنا ببصيرته لا بمجرد بصره، يعرف قيمة نفسه وحقيقتها، ومقدار قربها من الله أو بعدها. فالله يحب من عباده أن ينيبوا إليه، أن يعرفوا حقيقة هذه الحياة ولماذا خلقهم وما هو مصيرهم. ولو عرف كل واحد منا أنه في هذه الدنيا لمهمة عزيزة هي عبادته تعالى والقيام بأمره، وأن هذه الدنيا مؤقتة والآخرة هي دار القرار، فيعمل صالحا مهما استطاع. وكل ذلك إيجابي في الحياة، يتفاعل معها في طاعة الله الذي لم يخلقه عبثا: "أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ" (المؤمنون، الآيتان 115 و116). تعالى الله عن العبثية، فالمسألة جادة، ولا بد من بصيرة وعلم وواقعية، فأنا مخلوق لغايات ولا يجوز أن أنشغل عنها، وعمري قصير لا يجوز أن ألتهي فيه عن مهمات الأمور.
فقد بين تعالى وأرشد، ولكنه الحمق والعناد واللهو واللعب، فيجيب الله هؤلاء النادمين بعد فوات الأوان أنه أنزل آياته، ولكنه التكذيب والاستكبار عن أمر الله، فاستحقوا وصف الكفر، وتراهم يوم القيامة يتميزون بوجوه مسودة، علامة على سخطه تعالى عليهم. وأشير إلى لفظ "الاستكبار"، حيث ورد بوضوح هنا. فحقيقة التكذيب والإعراض هي الاستكبار عن أمر الله تعالى، وهو ذنب إبليس الأول. وتلفت الآيات مصير المتقين، حيث ينجيهم الله تعالى، فقد فازوا برضوانه حين أقبلوا عليه تعالى، وأنسوا به، فلن يمسهم السوء أبدا، ولا يخطر على بالهم حزن على شيء فاتهم، فهم في جنات مكرمون. لنكن أصحاب همة في هذا الشهر العظيم، إقبالا على ما يحبه ربنا ويرضاه، ولنطلق اللهو واللعب والركون واليأس، فلا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، وليكن شعارنا في هذه الحياة: "كن مع الله ولا تبالي".