ضرس العقل
أضراس العقل هي المجموعة الثالثة من الأضراس في الجزء الخلفي من الفم، وهذه الأسنان عادةً ما تنمو في أواخر سنوات المراهقة أو في مرحلة البلوغ المبكر، إذا علق ضرس العقل تحت اللثة أو لم يكن هناك مساحة كافية لاختراق اللثة، فإنها تعدّ منحشرة، وأضراس العقل المنحشرة أكثر عرضة للمرض، وتسوس الأسنان، ومشاكل الأسنان الأخرى [١] ، إن 9 من كل 10 أشخاص لديهم ضرس عقل منحشر واحد على الأقل، مع احتمال حدوث الكثير من المضاعفات، ويوصي معظم أطباء الأسنان بإزالة أضراس العقل أثناء مرحلة الشباب قبل أن تبدأ المشاكل [٢]. علاج ضرس العقل
قد تتسبب أضراس العقل المنحشرة في الألم، في نهاية المطاف، يمكن إزالة الأضراس للمساعدة في حل هذه المشاكل، في غضون ذلك، وهناك العديد من العلاجات الطبية المتاحة دون وصفة طبية، ومنها العلاجات المنزلية الطبيعية المتاحة، وهي [٣]:
جل التخدير: يمكن أن يساعد جل الأسنان المخفف للألم على تقليل الشعور وتخفيف الألم، ومعظم جل الأسنان يمكن أن يوضع مباشرةً على اللثة المتضررة طوال اليوم، ومع ذلك، من المهم اتباع التعليمات الواردة في المنتج. ايبوبروفين: هو دواء لتخفيف الآلام دون وصفة طبية يساعد على تقليل الالتهاب، وقد يساعد تخفيف الجرعة الموصى بها على العبوة في تخفيف الألم، ويمكنه أيضًا تقليل التهاب اللثة المرتبطة بنمو أضراس العقل.
برد جزء من ضرس العقل خاصة من الجزء العلوي أو الجانبي بحيث يصبح السن أنعم وأصغر قليلاً. إزالة ضرس العقل المصاب بالعدوى. وتجدر الإشارة أنه في حال كان ضرس العقل ظاهراً فإن العملية تكون أبسط من الحالة التي يكون فيها ضرس العقل مطمور أو ظاهر بشكل جزئي، ويستخدم الطبيب البنج الموضعي للتقليل من الشعور بالألم ولكن قد يرافق التدخل لإزالة ضرس العقل بعض الآثار الجانبية التي تختفي خلال أسبوعين تقريباً مثل:
النزيف. الإصابة بالتهاب أو عدوى معينة. ضعف في عظام الفك. الألم.
وقد لاحظ أطباء أسنان وجراحو فم آخرون ذوو نهجٍ أكثر تحفظًا ما يأتي:
لا توجد أدلة كافية تشير إلى أن أضراس العقل المنحشرة التي لا تتسبب في مشاكل في مرحلة الشباب قد تتسبب في مشاكل لاحقًا. نفقات ومخاطر الإجراءات لا تبرر الفائدة المتوقعة. ملاحظة: مع اتباع نهج متحفظ، سيراقب طبيب الأسنان، الأسنان من أجل التسوس أو أمراض اللثة أو غيرها من المضاعفات، ويجوز له أن يوصي بإزالة الضرس إذا ظهرت مشاكل. أعراض إصابة ضرس العقل
لا يلاحظ بعض الأشخاص الذين يعانون من أضراس العقل المنحشرة أي مشاكل على الإطلاق، بينما يعاني آخرون من أعراض واضحة، قد يخترق أحد أضراس العقل المنحشرة اللثة، ويمكن رؤية جزء من اللثة، وهذا ما يسمى ضرس العقل المنحشر جزئيًا، وقد يتسبب أن يصبح الطعام عالقًا ويمكن أن يجعل تنظيف السن أكثر صعوبةً، بالنسبة لبعض الناس، فإن الضرس المنحشرة جزئيًا مؤلمة جدًا، وإذا أصبح الضرس مصابًا أو تسبب في مشاكل أخرى، فقد تنشأ بعض الأعراض، مثل: [١]
ألم حول الفك أو تورم. احمرار اللثة أو تورمها أو نزيفها. رائحة الفم الكريهة. طعم غير مستساغ في الفم. مشاكل فتح الفم. في حالات أخرى، قد لا تخترق الأضراس المصابة اللثة، وهذا ما يعرف بأضراس العقل المنحشرة بالكامل، وعامةً، تتأثر أضراس العقل لأن الفك ليس لديه مساحة كافية للأسنان، في بعض الأحيان، فينمو السن في الزاوية الخاطئة، مما يتسبب في تأثره.
سؤال من ذكر سنة
صحة الأسنان
28 يوليو 2015
21790
تضرر العصب اسفل ضرس العقل بعد خلعه ولا اشعر بمنطة بشفتي واسناني هل يوجد حل لهذه القصة. 5
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (5)
قد يكون الخدر او النمل مؤقت وسيزول مع مرور الزمن
1
2015-07-28 21:09:44
د. عدلاء يونس عبود
/اسئلة-طبية/صحة-الاسنان/تضرر-العصب-اسفل-ضرس-العقل-بعد-خلعه-ولا-اشعر-بمنطة-492141
طب اسنان
من الضرورى عرض حالتك على طبيب جراح الوجه والفكين لاجراء التشخيص المناسب وتبيان مدى تاثر العصب هل اصيب برضوض هل تم قطعه ماذى جرى وعليه تكون المعالجه
2015-07-28 14:48:29
د. احمد ابو رضوان
يعتمد الضرر على العصب دائم او مؤقت على قوة الرض على العصب (تماس بسيط, قطع) وعلى نوع الرض( مباشر او غير مباشر) في حالة الرض البسيط والغير مباشر تكون الاصابة ردودة خلال 3 اسابيع الى 3 اشهر
وفي حال الرض المباشر او القطع تكون الاصابة غير ردودة
الاعراض:تنميل ونقص حس الى عدم حس
المعالجة: في الحالات الردودة Bita Complex
3
2015-07-28 13:45:44
د. اياد صالح صالح
جراحة الفك والأسنان
لا داعي للقلق. ستعود الامور الى طبيعتها بعدة فترة. ممكن تناول فيتامين B12.
خلع ضرس العقل
في بعض الحالات، قد لا تخفف العلاجات المنزلية من ألم أضراس العقل المنحشرة، ويمكن إزالة ضرس العقل من قبل طبيب الأسنان أو في مستشفى من قبل جراح الأسنان، سيُحقن المخدر الموضعي في المنطقة المصابة لتخدير آلام الجراحة، وتُشقّ جروح صغيرة حول السن، ويمكن قطع سن العقل إلى قطع أصغر قبل الإزالة، وهذا الإجراء هو إجراءٌ قصير يستغرق عادةً بضع دقائق فقط ولكن يمكن أن يستمر لمدة تصل إلى 20 دقيقة وأحيانًا أكثر، وعادةً ما تؤلم اللثة حتى حوالي ثلاثة أيام، ولكن الألم يستمر أحيانًا لمدة أسبوعين. إذا لم تتسبب أضراس العقل المنحشرة في ظهور أعراضٍ مرضية أو مشاكل أسنان واضحة، فهي تسمى عديمة الأعراض، يوجد بعض الخلاف في مجتمع طب الأسنان حول كيفية علاج أضراس العقل المنحشرة عديمة الأعراض، ويوصي بعض أطباء الأسنان وجراحي الفم بإزالة أسنان العقل عديمة الأعراض لمنع المشاكل المحتملة في المستقبل، وبعض نقاط الخلاف هي: [٤]
إذا لم تكن هناك مساحة كافية لنمو الأضراس، فغالبًا ما يصعب الوصول إليها وتنظيفها تنظيفًا صحيحًا. تحدث مضاعفات خطيرة مع أضراس العقل في كثير من الأحيان في البالغين الأصغر سنًا. هذا الأضراس أكثر صعوبة وأكثر عرضة للتسبب في مضاعفات في وقت لاحق في الحياة، وخاصة بين كبار السن.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الحمد لله. أولًا:
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب/ 33. اختلف القراء في قراءة هذه الكلمة ( وقرن) ، فقرأ المدنيان ، وعاصم بفتح القاف ، وقرأ الباقون بكسرها. انظر: "النشر" ، لابن الجزري (2/ 348). ومعناهما:
1- فعلى قراءة الفتح ( وقَرن) ، قيل أصلها: واقررن في بيوتكن ، وكأن من قرأ ذلك كذلك حذف الراء الأولى من أقررن ، وهي مفتوحة ، ثم نقلها إلى القاف. 2- وعلى قراءة الكسر ( وقِرن) ، من الوقار ، على معنى: كُنّ أهل وقار وسكينة في بيوتكن؛ يقال: وقَر فلان في منزله، فهو يقِر وُقورا، فتكسر القاف في تفعل؛ فإذا أمر منه قيل: قر، كما يقال من وزن: يزن زن، ومن وعد: يعد عد. انظر: "تفسير الطبري" (19/ 96). قال " الماوردي " في " النكت والعيون " (4/ 399):
" قوله عز وجل: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ قرئت على وجهين: أحدهما: بفتح القاف ، قرأه نافع وعاصم ، وتأويلها اقررن في بيوتكن ، من القرار في مكان. الثاني: بكسر القاف: قرأها الباقون, وتأويلها كن أهل وقار وسكينة "، انتهى. تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير. وفي "التفسير الوسيط"، لمجمع البحوث الإسلامية (8/179):
" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ: أَمر من قَرَّ يَقَرُّ على لغة أهل الحجاز من باب عَلِم يعلم، دخلت عليه واو العطف وأَصله: واقررْن فخفف بحذف الراء الأُولى، وحذف ألف الوصل بعد تحريك القاف، وهو من القرار في المكان بمعنى الثبوت فيه، كما قاله أَبو حيان في البحر.
تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير
والله أعلم.
تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه
ما يريد الله بما كلفكُنَّ به، إلا أن يذهب عنكم الذنب المدنس لعرضكم، يا أهل بيت النبي، ويطهركم منه تطهيرًا يليق بمكانة رسوله... " انتهى. ثانيًا:
ليس في مجرد استعمال حرف الجر (في) مع الفعل (وقر) وأمر النساء منه أن: (يقررن في بيوتهن)؛ ليس في مجرد ذلك شيء من الإعجاز، ولا وجه من وجوهه المعروفة عند أهل العلم ، ولم يشر أحد من أهل العلم إلى شيء من ذلك، لا من قريب ولا من بعيد ؛ فإن هذا من معهود اللغة ، واستعمالها الفصيح الشهير: أن يقال (وقَرَ) فلان في المكان، أو (وقر) الشيء في المكان، أي: سكن فيه. عن قول الله - تعالى -: {وقرن في بيوتكن}. جاء في كتاب "الأفعال" للسرقسطي (4/240): " وقَرَ الشيء في القلب: تمكن " انتهى. ومنه ما جاء في الأثر: لَمْ يَفْضُلْكُم أَبُو بَكْرٍ بكَثْرة صَومٍ وَلَا صَلَاةٍ، وَلَكِنَّهُ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَفِي رِوَايَةٍ لِسرّ وقَرَ فِي صَدْره ، أَيْ سَكَن فِيهِ وثَبَت، مِنَ الوَقارِ: الْحِلْمُ والرَّزانة. ". "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (5/213). وينبغي أن يفرق بين وجه الإعجاز في الآية، أو السورة ، أو نحو ذلك ، مما يتحقق فيه إعجاز القرآن، وبين النكتة البلاغية، والفائدة المستنبطة، واللطيفة التي قد تستنبط من استعمال كلمة مكان كلمة، ولفظة بدلا من أختها؛ ومثل هذا لا يقال فيه إنه من "الإعجاز"، بالمعنى الاصطلاحي الذي "يعجز" البشر عن أن يأتوا بمثله؛ وهذا أمر ليس حاصلا في الكلمة المذكورة، بل هو استعمال معروف في لغة العرب، كما ذكرنا.
هذا؛ وقد ذكرَ الفقهاءُ قيودًا لجوازِ خروجِ المرأة المسلمة من البيت للحاجة، سواء كانت امرأة داعيةً، أو طالبةَ علم، أو غير ذلك، يعلمُ كلُّ من تأمَّلَها وَسَلِمَ مِن هوى النفس أنَّها أَسْلَمُ وأَحْفَظُ للمرأة والمجتمع كَكُلٍّ، ومن أهَمِّها:
1 - ما ورد في نفس الآية من قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33]، فنهاهُنَّ - سبحانه وتعالى - عن الخروجِ متجمِّلاتٍ، أو متطيِّباتٍ، كعادة أهل الجاهليَّة الأولى، الذين لا عِلْمَ عندهم ولا دينَ؛ غلقًا لِبابِ الشرِّ وأسبابه؛ فإنْ كانت المرأةُ غيرَ محتشمةٍ ويُخشى الافتِتَانُ بها، فلا تخرجُ أَصْلاً. 2 - أن تكون الطريقُ مأمونةً من تَوَقُّع المفسدة، وإلاَّ حَرُمَ خروجُها. 3 - أن يكون خُروجُها لا يفضي إلى اختِلاطها بالرجال؛ لأنَّ تمكين النِّساء من اختلاطهن بالرجال أصلُ كلِّ بليةٍ وشرٍّ، ومِن أعظمِ أسبابِ نُزُول العقوباتِ العامة، ومن أسبابِ فسادِ أمورِ العامة والخاصة، وكثرةِ الفواحشِ والزِّنا؛ ومن ثَمَّ يجب على وليِّ أمر المرأة أن يمنَعَها من الاختلاط بالرجال، وفي ذلك إعانةٌ لهن عن الوقوع في المعصية، وقد مَنَعَ أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطاب - رضي الله عنه - النساءَ من المشيِ في طريقِ الرجالِ، والاختلاطِ بهم في الطريق.