دار الإفتاء: المنتحر لا يخرج عن الملة
من جانبها، قالت الأمانة العامة لدار الإفتاء أن الانتحار حرام شرعا؛ لما ثبت فى كتاب الله وسنة النبى -صلى الله عليه وسلم، وإجماع المسلمين على حرمة الانتحار، فالمنتحر وقع فى كبيرة من عظائم الذنوب وكبائرها؛ إلا أنه مع وقوعه فى هذه الكبيرة لا يخرج عن الملة، ويظل على إسلامه، وبعد موت يكفن ويغسل ويصلى عليه ويدفن فى مقابر المسلمين. دار الافتاء
من جانبه، قال الداعية أحمد المالكى، الباحث الشرعى بمشيخة الأزهر الشريف، إن الانتحار هو قتل الإنسان نفسه، بأى شكل من الأشكال؛ مثل: الشنق، أو الحرق، أو تناوُل السموم، أو تناول جُرعة كبيرة من المخدرات، أو إلقاء نفسه فى البحر، أو غير ذلك. باحث شرعى بمشيخة الأزهر الشريف: لا يكفر عند الأئمة الأربعة
وأضاف المالكى، فى تصريحات لـ"اليوم السابع"، أن الانتحار له أسبابٌ عديدة، منها: "ما يرجع إلى أمراض نفسية وعقلية؛ كالاكتئاب، والفصام، والإدمان، ومنها ما يرجع إلى عواملَ أخرى، مثل: المشاكل الاجتماعية أوالأُسرية أو العاطفية، أو الفشل فى ناحية من نواحى الحياة، كالفشل الدراسى، ومنها ما يعود إلى الآلام والأمراض الجسمية العصيبة، أو غير ذلك.
هل يجوز الإنتحار للمريض النفسي؟
الحمد لله. أولاً:
الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب ، وفاعلها متوعد بالخلود في نار جهنم أبداً ،
ويعذبه الله تعالى بالوسيلة التي انتحر بها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه
خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في
نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها
[أي يطعن] في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً)
رواه البخاري (5442) ومسلم (109). وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن قتل
نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة)
رواه البخاري ( 5700) ومسلم ( 110). وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كان
فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة)
رواه البخاري ( 3276) ومسلم ( 113). هل يجوز الانتحار في اليمن. فعلى المؤمن أن يتصبر ويستعين بالله تعالى ، ويعلم أن كل شدة تصيبه في الدنيا ـ
مهما كانت شديدة ـ فإن عذاب الآخرة أشد منها ، ولا يصح عند أحد من العقلاء ، أن
يستجير الإنسان من الرمضاء بالنار ، فكيف يفر من ضيق وشدة مؤقتة ـ لابد لها من
نهاية ـ إلى عذاب دائم لا نهاية له.
وقد ترجم الإمام مسلم رحمه الله تعالى لهذا الحديث بقوله: «باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر»، فما يعتقده كثير من الناس من كفر المنتحر لا دليل عليه بل الدليل على خلافه. ثانيها: أنا لا نجزم بدخول المنتحر النار، بل هو تحت المشيئة أن شاء الله عذبه وإن شاء غفر له؛ لعموم قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، ومن أصول أهل السنة أنهم لا يشهدون على معين من أهل القبلة بأنه من أهل النار إلا من ورد فيه النص عن المعصوم صلى الله عليه وسلم بخصوصه. ثالثها: أنا لا نجزم بخلوده فى النار لو دخلها، بل يحمل الحديث كما قال بعض العلماء على من فعل ذلك مستحلًا مع علمه بالتحريم فيكون كافرًا، أو أن المراد بالخلود طول المدة والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام، كما يقال: «خلَّد الله ملك السلطان»؛ وذلك لما تواتر فى الأحاديث من أنه: «يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه ». رابعها: إذا عُلم هذا فإن المنتحر تُجرَى عليه أحكام موتى المسلمين، فيُغسَّل ويُكفَّن ويصلى عليه ويدفن فى مقابر المسلمين، ويورث ماله ويترحم عليه ويدعى له، وبعض العلماء كابن شهاب الزهرى كما نقل عنه النووى فى شرح صحيح مسلم كره الصلاة على المرجوم وقاتل نفسه، وبعضهم كره أن يصلى عليه أهل الفضل بل عليهم أن يعتزلوا الصلاة عليه ردعًا لغيره أن يقترف مثل هذا الذنب العظيم.
وكبقية إخواته ممن أسلموا تحمل أبو عبيدة العذاب في مكة صابرا راضيا لا يصده عن دين الله يشء، بل لا يزيده التعذيب إلا إيمانا، واتباعا لدين الله ورسوله. وبعد نزول الوحي من عند الله تعالى آمرا نبيه بالهجرة من مكة إلى المجينة، فارق أبو عبيدة وطنه ودياره، وفر بدينه ليلحق بفئة المؤمنين في المجينة ويسكن الإيمان المدينة، ويسكن المؤمنون المدينة حتى كانت المدينة دار الإيمان والمؤمنين سويا. حديث العشرة المبشرين بالجنة
لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح يثبت ما ذكرناه في هذا البحث بخصوص العشرة المبشرون بالجنة، وقد روى هذا الحديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قائلا:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنةـ وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة". وقد ذكر السيوطي في كتابه تحذير الخواص من أكاذيب القصاص. قولا لابن الجوزي قول فيه بسنده إلى أبي محمد بن أحد بن عبد الوهاب الإسفراييني. أسماء المبشرين بالجنه أسماء المبشرين بالجنه أسماء العشرة المبشرون بالجنة- هل تصدق. قال: ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة المشهود لهم بالجنة غير حديث "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعهده من النار".
من هم العشرة المبشرين بالجنة بالترتيب | سواح هوست
كما سبق وأن أشرنا إليهم اختارهم الله تعالى وبشرهم بدخول الجنة وقد قال عنهم رسول الله في صفاتهم. (أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقها حياء عثمان وأفرضهم زيد وأقرؤهم أُبيٌّ وأعلمهم بالحلال. والحرام معاذُ بن جبل وإن لكل أمة أمينا ،وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح)
وهناك مجموعة أخرى بشرت بالجنة بخلاف هؤلاء العشرة وهم السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم وسمي العشرة الذين سبق ذكرهم. ][][^][][ سيرة العشرة المبشرين بالجنة ][][^][][. لأنهم جاءوا في حديث واحد صريح ومباشر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد يهمك أيضا: معلومات عن أسماء العشرة المبشرين بالجنة
وفي نهاية مقالنا حول من هم العشرة المبشرين بالجنة بالترتيب ولماذا ؟، أتمنى أن تكونوا قد علمتم من هم من هم العشرة المبشرين بالجنة، وجدتم ضالتكم فيه، لذا سوف انتظر تعليقاتكم ومشاركة على هذا المقال.
أسماء المبشرين بالجنه أسماء المبشرين بالجنه أسماء العشرة المبشرون بالجنة- هل تصدق
حديث العشرة المبشرون بالجنة
ختاما كان هذا موضوعنا حول العشرة المبشرين بالجنة فصلنا فيه القول، وأحطنا بجميع جوانبه سائلين المولى تعالى أن نكون موفقين في تبليغ ما أردناه من خلال هذه المشاركة.
][][^][][ سيرة العشرة المبشرين بالجنة ][][^][][
أبو بكر الصديق
هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو المكنى بأبي بكر الصديق وهو أقرب. صديق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أصغر من رسولنا الكريم بعامين
وكان أبو بكر الصديق من رؤساء قريش في الجاهلية قبل اعتناقه الإسلام وكان. من هم العشرة المبشرين بالجنة بالترتيب | سواح هوست. أبو بكر الصديق أول من أسلم من الرجل وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته للإسلام
وقد أسلم على يده الكثير من الناس في ذلك الوقت وقد لقبه الرسول عليه الصلاة والسلام بالعتيق يحسن وجه لأنه كان يمتاز بأنه جميل الوجه
وكان معروف عنه الصدق بشكل كبير لدرجة أنه لقب بالصديق وقد قال رسولنا الكريم. إلى جبريل عليه السلام (إن قومي لا يصدقوني فقال له جبريل يصدقك أبو بكر الصديق)
وتوفى أبو بكر الصديق في سنة ثلاثة عشرة من الهجرة وقد دفن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه بين كتفي رسول الله عليه الصلاة والسلام. عمر بن الخطاب
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن العزى بن رباح، وقد أسلم سنة ستة من النبوة وقيل أنه أسلم سنة خمس. وكان يحب رسولنا العظيم فقد قال عنه (اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بابي جهل بن هشام)
وقد لقب عمر بن الخطاب بأمير المؤمنين وكان يمتاز بالشجاعة والحزم والعلم والعبادة وقد فتح في عهد الكثير من الفتوحات الإسلامية.
رضي الله عنه و أرضاه. طلحة بن عبيد الله –رضي الله عنه-
من السباقين الأولين إلى الإسلام، أوذي في الله و هاجر في سبيله، و حمى النبي ﷺ يوم أحد و وقاه بيده فقطعت أصابعه، و له من الفضائل الكثير، و كفاه أنه بشر بالجنة. رضي الله عنه و أرضاه. الزبير بن العوام –رضي الله عنه-
حواري الرسول ﷺ و ابن عمته، و أول من سل سيفه في سبيل الله، أسلم و عمره 16 سنة، هاجر الهجرتين، و جاهد مع رسول الله ﷺ و مع الخلفاء الراشدين حتى أتاه اليقين. رضي الله عنه و أرضاه. عبد الرحمان بن عوف –رضي الله عنه-
أحد السابقين الأولين، جاهد في الله حق جهاده و هاجر، من مجاهدي بدر، كان اسمه قبل الإسلام عبد عمرو، و قيل عبد الكعبة، و لما أسلم غير رسول الله ﷺ اسمه فجعله عبد الرحمان. سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-
أحد السابقين الأولين، جاهد في الله مع رسوله جهادا شديدا، شهد بدرا و الحديبية، و أحد الستة أهل الشورى، هاجر مع رسول الله ﷺ و شهد معه المشاهد، و بشره بالجنة، رضي الله عنه و أرضاه. سعيد بن زيد -رضي الله عنه-
من السابقين الأوليين و من مجاهدي يوم بدر، شهد المشاهد مع رسول الله ﷺ و شهد فتح دمشق، و ولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح –رضي الله عنه-، هاجر في سبيل الله و جاهد حتى أتاه اليقين، و بشر بالجنة مع الأنبياء و الصالحين، رضي الله عنه و أرضاه.