تفسير و معنى الآية 20 من سورة البلد عدة تفاسير - سورة البلد: عدد الآيات 20 - - الصفحة 595 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
جزاؤهم جهنم مطبَقةٌ مغلقة عليهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«عليهم نار مؤصدة» بالهمزة والواو بدله، مطبقة. ﴿ تفسير السعدي ﴾
[عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة [والحمد لله]. ﴿ تفسير البغوي ﴾
" عليهم نار مؤصدة "، مطبقة عليهم أبوابها ، لا يدخل فيها روح ولا يخرج منها غم. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة البلد - تفسير قوله تعالى ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. قرأ أبو عمرو ، وحمزة ، وحفص: بالهمزة هاهنا ، وفي الهمزة ، وقرأ الآخرون بلا همز ، وهما لغتان ، يقال: آصدت الباب وأوصدته ، إذا أغلقته وأطبقته ، وقيل: معنى الهمز المطبقة وغير الهمز المغلقة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ أى: عليهم نار مغلقة بحيث لا يستطيعون الخروج منها، تقول:آصدت الباب وأوصدته، إذا أحكمت غلقه، والاسم فيهما، الإصاد والوصاد.. نسأل الله- تعالى- أن يجعلنا من أصحاب الميمنة. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( عليهم نار مؤصدة) أي: مطبقة عليهم ، فلا محيد لهم عنها ، ولا خروج لهم منها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البلد - الآية 20
قوله تعالى: ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة أولئك أصحاب الميمنة الذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة قوله تعالى: ثم كان من الذين آمنوا يعني: أنه لا يقتحم العقبة من فك رقبة ، أو أطعم في يوم ذا مسغبة ، حتي يكون من الذين آمنوا أي صدقوا ، فإن شرط قبول الطاعات الإيمان بالله. فالإيمان بالله بعد الإنفاق لا ينفع ، بل يجب أن تكون الطاعة مصحوبة بالإيمان ، قال الله تعالى في المنافقين: وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله. وقالت عائشة: يا رسول الله ، إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ، ويطعم الطعام ، ويفك العاني ، ويعتق الرقاب ، ويحمل على إبله لله ، فهل ينفعه ذلك شيئا ؟ قال: " لا ، إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ". وقيل: ثم كان من الذين آمنوا أي فعل هذه الأشياء وهو مؤمن ، ثم بقي على إيمانه حتى الوفاة نظيره قوله تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى. وقيل: المعنى ثم كان من الذين [ ص: 64] يؤمنون بأن هذا نافع لهم عند الله تعالى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البلد - الآية 20. وقيل: أتى بهذه القرب لوجه الله ، ثم آمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وقد قال حكيم بن حزام بعدما أسلم ، يا رسول الله ، إنا كنا نتحنث بأعمال في الجاهلية ، فهل لنا منها شيء ؟ فقال - عليه السلام -: " أسلمت على ما أسلفت من الخير ".
القول في تأويل قوله تعالى: ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ( 17) أولئك أصحاب الميمنة ( 18) والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة ( 19) عليهم نار مؤصدة ( 20)). يقول تعالى ذكره: ثم كان هذا الذي قال: ( أهلكت مالا لبدا) من الذين آمنوا بالله ورسوله ، فيؤمن معهم كما آمنوا ( وتواصوا بالصبر) يقول: وممن أوصى بعضهم بعضا بالصبر على ما نابهم في ذات الله ( وتواصوا بالمرحمة) يقول: وأوصى بعضهم بعضا بالمرحمة. كما حدثنا محمد بن سنان والقزاز ، قال: ثنا أبو عاصم عن شبيب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( وتواصوا بالمرحمة) قال: مرحمة الناس. وقوله: ( أولئك أصحاب الميمنة) يقول: الذين فعلوا هذه الأفعال التي ذكرتها ، من فك الرقاب ، وإطعام اليتيم ، وغير ذلك ، أصحاب اليمين الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين إلى الجنة. وقوله: ( والذين كفروا بآياتنا) يقول: والذين كفروا بأدلتنا وأعلامنا وحججنا من الكتب والرسل وغير ذلك ( هم أصحاب المشأمة) يقول: هم أصحاب الشمال يوم القيامة الذين يؤخذ بهم ذات الشمال. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البلد - قوله تعالى ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة - الجزء رقم16. وقد بينا معنى المشأمة ، ولم قيل لليسار المشأمة فيما مضى ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وقوله: ( عليهم نار مؤصدة) يقول تعالى ذكره: عليهم نار جهنم يوم القيامة مطبقة; يقال منه: أوصدت وآصدت.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البلد - قوله تعالى ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة - الجزء رقم16
غريب القرآن في شعر العرب وص د [مؤصدة]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ. قال: أبواب النار على الكفار مطبقة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
تحنّ إلى أجبال مكّة ناقتي...
ومن دونها أبواب صنعاء مؤصده الإعجاز البياني للقرآن {مُؤْصَدَةٌ}
وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى: {مُؤْصَدَةٌ}
قال ابن عباس: مُطبِقة. واستشهد بقول الشاعر:
تحِنُّ إلى أجبال مكةَ نساقتي... ومن دونِنا أبوابُ صنعاءَ موصَدَه
(تق) وفي (ك، ظ) قال ابن عباس: أبواب النار على الكفار مطبقة. وسقط من (ط). = الكلمة من آيتى: الهمزة في نار الله الموقدة، نذيراً لكل همزةٍ لمزةٍ:
{إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} 7. والبلد 20: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ}
ولم يأت في القرآن من المادة غي هذه الصيغة في الأيتين. ومعهما (الوصيد) في آية الكهف: {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا}
فسرها بـ: مطبقة كذلك، البخاري وأبو عبيدة والفراء.
قال الشاعر: ومُرْهَقٍ سالَ إمْتاعاً بأُصْدَتِهِ * لم يَسْتَعِنْ وحَوامي الموتِ تَغْشاهُ وتَلبسه أيضاً صغار الجواري. تقول: أَصَّدَتْهُ تَأصيداً. قال كثير: وقد دَرَّعُوها وَهْيَ ذاتُ مؤَصَّدٍ * مَجوبٍ ولمَّا يلْبَسِ الدرع ريدها والاصيد، لغة في الوصيد، وهو الفناء. والاصيدة كالحظيرة لغة في الوصيدة. وآصَدْتُ البابَ: لغةٌ في أوصدْته، إذا أغلقَته. ومنه قرأ أبو عمرو:
(إنها عليهم مؤصدة) * بالهمز. وكان مجرى داحس والغبراء من ذات الاصاد، وهو موضع، وكانت الغاية مائة غلوة. والاصاد، هي ردهة بين أجبل. أساس البلاغة أ ص د
آصدت الباب وأوصدته: أغلقته. وباب مؤصد وقدر مؤصدة: مطبقة. وتقول: هو بالشر مرصد، وباب الخير عنه مؤصد. المزيد...
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة البلد - تفسير قوله تعالى ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة
وقيل: إن ثم بمعنى الواو أي وكان هذا المعتق الرقبة ، والمطعم في المسغبة ، من الذين آمنوا. وتواصوا أي أوصى بعضهم بعضا. بالصبر أي بالصبر على طاعة الله ، وعن معاصيه وعلى ما أصابهم من البلاء والمصائب. وتواصوا بالمرحمة بالرحمة على الخلق فإنهم إذا فعلوا ذلك رحموا اليتيم والمسكين. أولئك أصحاب الميمنة أي الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم قاله محمد بن كعب القرظي وغيره. وقال يحيى بن سلام: لأنهم ميامين على أنفسهم. ابن زيد: لأنهم أخذوا من شق آدم الأيمن. وقيل: لأن منزلتهم عن اليمين قاله ميمون بن مهران. والذين كفروا بآياتنا أي كفروا بالقرآن. هم أصحاب المشأمة أي يأخذون كتبهم بشمائلهم قاله محمد بن كعب. يحيى بن سلام: لأنهم مشائيم على أنفسهم. ابن زيد: لأنهم أخذوا من شق آدم الأيسر. ميمون: لأن منزلتهم عن اليسار. قلت: ويجمع هذه الأقوال أن يقال: إن أصحاب الميمنة أصحاب الجنة ، وأصحاب المشأمة أصحاب النار قال الله تعالى: وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود ، وقال: وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم. وما كان مثله. ومعنى مؤصدة أي مطبقة مغلقة. قال: تحن إلى أجبال مكة ناقتي ومن دونها أبواب صنعاء مؤصده وقيل: مبهمة ، لا يدرى ما داخلها.
أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿نارُ اللَّهِ﴾ فالإضافَةُ لِلتَّفْخِيمِ أيْ هي نارٌ لا كَسائِرِ النِّيرانِ: (المُوقَدَةُ) الَّتِي لا تَخْمَدُ أبَدًا أوْ: (المُوقَدَةُ) بِأمْرِهِ أوْ بِقُدْرَتِهِ ومِنهُ قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ: عَجَبًا مِمَّنْ يَعْصِي اللَّهَ عَلى وجْهِ الأرْضِ والنّارُ تُسَعَّرُ مِن تَحْتِهِ، وفي الحَدِيثِ: «أُوقِدَ عَلَيْها ألْفَ سَنَةٍ حَتّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ ألْفَ سَنَةٍ حَتّى ابْيَضَّتْ، ثُمَّ ألْفَ سَنَةٍ حَتّى اسْوَدَّتْ فَهي الآنَ سَوْداءُ مُظْلِمَةٌ». أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلى الأفْئِدَةِ﴾. فاعْلَمْ أنَّهُ يُقالُ: طَلَعَ الجَبَلَ واطَّلَعَ عَلَيْهِ إذا عَلاهُ، ثُمَّ في تَفْسِيرِ الآيَةِ وجْهانِ:
الأوَّلُ: أنَّ النّارَ تَدْخُلُ في أجْوافِهِمْ حَتّى تَصِلَ إلى صُدُورِهِمْ وتَطَّلِعَ عَلى أفْئِدَتِهِمْ، ولا شَيْءَ في بَدَنِ الإنْسانِ ألْطَفُ مِنَ الفُؤادِ، ولا أشَدُّ تَألُّمًا مِنهُ بِأدْنى أذًى يُماسُّهُ، فَكَيْفَ إذا اطَّلَعَتْ نارُ جَهَنَّمَ واسْتَوْلَتْ عَلَيْهِ. ثُمَّ إنَّ الفُؤادَ مَعَ اسْتِيلاءِ النّارِ عَلَيْهِ لا يَحْتَرِقُ إذْ لَوِ احْتَرَقَ لَماتَ، وهَذا هو المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿لا يَمُوتُ فِيها ولا يَحْيا﴾ [الأعلى: ١٣] ومَعْنى الِاطِّلاعِ هو أنَّ النّارَ تَنْزِلُ مِنَ اللَّحْمِ إلى الفُؤادِ.
أسئلة ذات صلة
ما صفات أسم خلود؟
إجابة واحدة
ما هو الفرق بين الخلد والخلود؟
ما معنى اسم رشا؟
4
إجابات
ما هو معنى اسم دعد؟
إجابتان
ما معنى اسم يوسف؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
اسم خلود هو علم مؤنث عربي، ومعناه هو البقاء والدوام وهو يعني أيضا المرأة التي تظهر عليها علامات الضعف والمشيب بشكل بطيء جدا ،وكأن هذه المراة خٌلِقت لِتٌخلّد. من أهم خصائص المرأة التي تحمل اسم خلود ما يلي: اولا: تتميز باللطف والمحبة. ثانيا: تتميز بالأمل الذي يضفي على شخصيتها الايجابية وحب الحياة. الخلود هو مصدر الفعل خلد يخلد خلودًا، ومعناه البقاء والدوام، وقد دأبت العرب على تسمية الإناث بهذا الاسم تيمنًا بالعيش الطويل والذكر الطيب بعد الموت. كما يطلق العرب نفس المعنى على الذكور، فيقولون: خالد، وذلك لنفس السبب: تيمنًا بطول العمر. الجود هو مصدر جاد، فنقول: جاد عمله إذا جعله جيّدًا. ونقول: جوّد...
23 مشاهدة
معنى اسم عساف في قاموس اللغة: هو اسم عربي...
805 مشاهدة
عصفور إسم عربي أصيل بامتياز وهو من الأسامي التي انقرضت مع مرور...
38 مشاهدة
رزان و هو اسم من الاسماء العربية و التي تعتبر من الاسماء...
67 مشاهدة
اسم رنا هو اسم عربي وهو اسم علم ويطلق اسم رنا على...
473 مشاهدة
معنى اسم خلود - معاني الاسماء
0 تصويتات
42 مشاهدات
سُئل
أبريل 8، 2020
في تصنيف أسماء عربية
بواسطة
MoatazAlzaharna
( 450ألف نقاط)
اصل اسم خلود
خلود
اسم خلود
معنى خلود
معني إسم خلود
معنى كلمة خلود
اسم بنت بحرف خ
دلع اسم خلود
ما معنى اسم خلود
معنى خلود بالإنجليزية
كلمة خلود
معنى اسم خلود في علم النفس
معنى اسم خلود في القاموس العربي
معنى كلمة خلود في القاموس العرب
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
عُدل
بواسطة MoatazAlzaharna
أفضل إجابة
معنى خلود: البقاء والديمومة ، التقدم في السّنّ بدون ظهور الشّيب ، والإقامة الطويلة في المكان. و البقاء والدوام
التصنيفات
جميع التصنيفات
الغاز
(908)
معلومات عامة
(9. 6ألف)
فوائد
(347)
حكمة
(30)
أسماء عربية
(5. 0ألف)
معنى إسم
(4. 3ألف)
الخليج العربي
(133)
التعليم
(12. 4ألف)
معلومات طبية
(2. 8ألف)
حول العالم
(5.
ما معنى اسم خلود - أجيب
عندما تتقدم خلود في العمر فهي تختلف عن حياتها وشخصيتها في بداية عمرها، وهي ذات شخصيةٍ متقلبةٍ على فترات حياتها. وتعتبر خلود من الشخصيات التي من الصعب تحديد طباعها، فهي من الأشخاص المزاجيين وكثيرة التقلب في حياتها. تعيش خلود الحب ويسيطر عليها، وتضحي من أجل من تحب وتهبه كل ماتملك. كما تعيش خلود الكثير من الأمل الذي يعتبر أساس شخصيتها، فهي متفائلةٌ دائماً. معنى اسم خلود في علم النفس ويرى علم النفس أن اسم خلود يدل على شخصيةٍ لديها الكثير من العواطف الجياشة، وشخصيةٌ حنونةٌ وعطوفةٌ جداً، كما أن تسمية الفتاة باسم خلود يجعل منها شخصيةً متفائلةً ولديها حلولٌ لكل شيء في الحياة، وهذا اسم من الأسماء التي لا يعتبرها علم النفس تؤدي إلى أي مشاكل للمواليد بعد أن يكبروا. وقد ذكر اسم خلود في العديد من المواضع في القرآن الكريم ، وأغلبها يشير إلى معنى الخلود والبقاء في الجنة، وبعضها يشير إلى خلود وبقاء المشركين في النار، ومن هذه الآيات: "ادخلوها بسلامٍ ذلك يوم الخلود" وهنا يشير المعنى إلى يوم القيامة الذي يعتبر يوم الخلود ويبقى الناس فيه خالدين إما في الجنة أو في النار. "ولهم فيها أزواجٌ مطهرةٌ وهم فيها خالدون".
معنى اسم خلود - ويب طب
معنى اسم خلود الاسماء القديمه ومعناها الجميل حنين محمد زيارة آخر تحديث ف14 يوليو 2021 الثلاثاء 703 مساء بواسطه حنين محمد. 28012021 معنى اسم خلود. خلود هو اسم علم المرأة العربية حسب قاموس معاني السماء ومعناه هو البقاء والاستمرارية والوقت الذي تضاءل فيه الضعف والشيب مع تقدم سنه و لقد خلقت من أجل الخلود وأبدية.
دلع اسم خلود
يعد اسم خلود من الأسماء الجميلة عندما لا يتم تدليعه وأيضًا عندما يتم تدليعه، حيث أن هناك الكثير من أسماء الدلع الخاصة باسم خلود ، ومن أسماء الدلع الخاصة باسم خلود ما يلي:
خلودة. خيخي. خلودتي. خوخي. خوخو. خدخد. خلده. لودي. خوتي. شاهد أيضًا: معنى اسم وجدان بالعربية والإنجليزية وصفات حاملة الاسم
عيوب شخصية اسم خلود
وبعد أن تعرفنا على أبرز الصفات الإيجابية للفتاة التي تحمل اسم خلود ، سوف نتعرف في هذه الفقرة على أهم عيوب شخصية اسم خلود، ومن أهم هذه العيوب ما يلي: تحب الغيبة والنميمة، وذلك لأنها كثيرة الثرثرة لا تجيد الصمت ولو كان مؤقتًا، إضافة إلى أنها عصبية جدًا، ومن الممكن لأي شخص بكلمة واحدة أن يجعلها تنرفز وتعصب، وعندما تظهر عليها ملامح العصبية تتكلم كلامًا تندم عليه لاحقًا، إضافة إلى أنها باردة جدًا في ردودها وفي المواقف التي لا تتطلب البرود. شاهد أيضًا: معنى اسم شهد وطريقة كتابته بالتركية وحكم التسمية به في الإسلام
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال والذي كان بعنوان معنى اسم خلود وأبرز صفات حاملة هذا الاسم، بعد تعرفنا على عدة محطات مهمة مثل معنى اسم خلود وعيوب ذاك الاسم إضافة إلى أسماء الدلع الخاصة باسم خلود.