كانت غزوة بدر أول غزوات الرسول الكريم، فلمّا دعا الرسول لها خرج المؤمنون تلبيةً للدعوة ومنهم عثمان بن عفان الذي كانت زوجته في ذلك الوقت مريضةً بالحصبة، فتلقّى أمراً بأن يبقى بجانب زوجته ويُمرضها، فبقي بجانبها حتى توفت، ولما عاد المسلمون منتصرين من الغزوة علم الرسول بوفاة ابنته رقية. صفات عثمان بن عفان
تميّز عثمان رضي الله عنه بجماله؛ فوُصف بأنه متوسط الطول، أسمر البشرة، كثيف الشعر، طويل اللحية، طويل الذراعين، كما وصفت ذراعيه بأنهما مغطيتان بالشعر، أمّا صفاته الأخلاقية فانتشرت قبل الإسلام وبعده، فعُرف بصدقه وحكمته وبأخلاقه الحميدة فهو لم يسجد لصنم في حياته، كما أنّه كان على علم بأنساب العرب في الجاهلية. من هو الصحابي الملقب بذي النورين - موقع خطواتي. يُعتبر جمع القرآن بمصحف واحد من أهمّ الأعمال الإسلامية التي قام به عثمان بن عفان في خلافته، وقد أمر الصحابي الكريم بذلك بعدما ظهرت العديد من القراءات واللهجات للقرآن نتيجة اختلاف اللهجات بين الناس. وفاة عثمان بن عفان
توفي عثمان بن عفاف في الثامن عشر من ذي الحجة سنة 35 هجري عن عمر يُناهز الاثنين وثمانين، وكان ذلك بعد قتله من قبل مجموعةٍ من الأشخاص المنافقين. أنهى عثمان بن عفّان عمره وهو يطلب من المؤمنين بأن لا يُقتل أحد بسببه، فمنع المؤمنين أن يدافعوا عنه بسيفهم، فذلك دلّ على عظمة أخلاقه الإسلامية.
من هو الصحابي الملقب بذي النورين - موقع خطواتي
0 معجب
0 شخص غير معجب
1 إجابة
21 مشاهدات
سُئل
فبراير 11
في تصنيف منوعات
بواسطة
Gamalo
( 225ألف نقاط)
119 مشاهدات
20 مشاهدات
18 مشاهدات
( 225ألف نقاط)
[٤] ويعدُّ عثمان بن عفان من السابقين إلى الإسلام؛ إذ إنَّه أسلم على يدِ الصحابي الجليل أبو بكرٍ الصديق -رضي الله عنهما-. [٥]
مكانة عثمان بن عفان ذو النورين
حاز الصحابيُّ الجليل عثمان بن عفان -رضي الله عنه- على مكانةٍ رفيعةٍ في الإسلام، وفيما يأتي بيان ذلك: [٦]
إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ائتمنه على ابنتيه وزوّجه إيَّاهنَّ. إنَّ الملائكة تستحي منه، ودليل ذلك ما ثبت في صحيح مسلم عن السيدة عائشة حيث قالت: (دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهْتَشَّ له وَلَمْ تُبَالِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهْتَشَّ له وَلَمْ تُبَالِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ فَقالَ: أَلَا أَسْتَحِي مِن رَجُلٍ تَسْتَحِي منه المَلَائِكَةُ). [٧]
إنَّه أحد العشرة المبشرين في الجنة، ودليل ذلك ما ثبت عن سعيد بن زيد حيث قال: (عشرةٌ في الجنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمرُ في الجنَّةِ، وعليٌّ وعثمانُ والزُّبَيْرُ وطلحةُ وعبدُ الرَّحمنِ وأبو عُبَيْدةَ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ. قالَ: فعدَّ هؤلاءِ التِّسعةَ وسَكَتَ عنِ العاشرِ، فقالَ القومُ: ننشدُكَ اللَّهَ يا أبا الأعورِ منِ العاشرُ؟ قالَ: نشدتُموني باللَّهِ، أبو الأعوَرِ في الجنَّةِ).
عند ظهور الأسلام كان في الجزيرة العربية مجتمعات ذات مستويات حضارية متعددة وطرز من الأنسجة والألبسة متنوعة لأن أكثر السكان كانوا بدواً فقد كان البدو يشتملون بالأثواب أشتمالاً لأن تفصيل الثياب وتقديرها وألحامها بالخياطة للباس من مذاهب الحضارة وفنونها. إن الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه قد أنصرفوا من الأهتمام بلباسهم بسبب تقشفهم وبساطتهم. فألتزم المسلمون بتعاليم الرسول (صلى الله عليه وسلم) وبقوا محافظين على سنته ومقتدين بأسلوب حياته وكان المسلمون في صدر الأسلام يتوخون الخشونة في العيش والتعفف في الطعام والتواضع في اللباس. العناصر المعمارية في العمارة الإسلامية - مقال. وقد لبسوا على رؤوسهم العمامة وتعتبر مهمة للرجال كقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) (العمائم تيجان العرب) وكانت العمائم مهمة عندهم في تلك الفترة. وهنالك العمامة السوداء والخضراء التي لبسها الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأهل بيته الأطهار والعلويون. ولبس سادة العرب العمائم المهراة الصفر ولبسوا العمامة البيضاء والحمراء واستعملت العمامة لأغراض متعددة إلىجانب غرضها الرئيسي وكانت تزين العمامة أحياناً بنقوش نباتية أو هندسية. أما غطاء الرأس الثاني القلنسوة الذي يلات على الرأس تكويراً وفي تلك الحقبة من صدر الأسلام كانت الألبسة صنفان منها ما يقطع ومنها ما لا يقطع ،فالمقطع من الثوب كل ما يفصل ويخاط من القمصان وجباب وسراويل ، أما ما لا يقطع منها الأردية والأزار والمطارف والرباط.
العناصر المعمارية في العمارة الإسلامية - مقال
بل إنَّ خالد بن يزيد بن معاوية كان أول من تَرجم الكتب الأجنبيَّة إلى العربيَّة، فكان في مكتبته كتبٌ في علم الفَلك والطبِّ والكيمياء. العصر الحجري من العصور الاسلامية. ولا ننسى في هذا العصر العلَّامة ابنَ شهاب الزُّهري الذي ملَأ الدنيا بمصنَّفاته وتآليفه، حتى قيل: إنَّه إذا جلس في بيته وضعَ كتبه حولَه، فاشتغل بها عن كلِّ شيء. المكتبات في العصر العباسي:
في هذا العصر ازدهرَت حركة التَّدوين، ونشط التأليف بشكل متحضِّر ومنهجيٍّ، وبالتالي انتشرَت المكتبات واتَّسعَت، ودخلَت بعضها في نوادرِ حكايات التاريخ. وأشهر هذه المكتبات على الإطلاق: "دار الحكمة" ، أو "بيت الحكمة" ، وهي أول مكتبة أكاديميَّة وعامَّة تُقام في البلاد الإسلاميَّة، ويُرجِع المؤرِّخون أوَّليةَ تأسيسها إلى الخليفة هارونَ الرشيد، الذي ازدهرَت في عصره حركةُ التأليف والترجمة، والتي كان مقرها دار الحكمة، ترجمَت في هذه الفترة الكثيرَ من نفائس العلوم؛ من الفارسية واليونانية ولغاتٍ أخرى، وكانت حركةُ التَّرجمة هذه عظيمةً؛ حيث لم يَشهد مِثلَها التاريخُ من قبل؛ ممَّا حفظ للإنسانيَّة تراثًا قيِّمًا، بالإضافة إلى أنَّها كانت مقرَّ الدَّرْس والمطالعةِ والبحث، وكانت تُقام بها مناظرات ومناقشات.
الأزياء في العصور الإسلامية - مدونة نايم الثقافية
المراجع:
• "المصادر الأدبية واللغوية في التراث العربية" ؛ د. عز الدين إسماعيل. • "المكتبات في الحضارة الإسلامية" ؛ د. راغب السرجاني. • "المكتبات ودورها الحضاري في تاريخ الأمم" ؛ أحمد صالح بن الناصر. • "مفهوم المكتبة.. وتطورها التاريخي" ؛ د. لطيفة الكميشي. الأزياء في العصور الإسلامية - مدونة نايم الثقافية. ملحق الصور:
1) مكتبة آشور بانيبال الملَكية.. نِسبة إلى آخِر وأشهَر ملك من ملوك الإمبراطورية الآشورية في العراق:
♦♦♦♦
2) لوحة تظهر فيها صورة مكتبة الإسكندرية، والتي تأسسَت في عهد الإسكندر الأكبر:
3) صورة حديثة لمكتبة الإسكندرية من الداخل:
4) مكتبة بيت الحكمة العباسية ببغداد:
5) ساحة مكتبة بيت الحكمة:
6) المدرسة المستنصرية ببغداد، وكان لهذه المدرسة مكتبة حافلة بأنواع الكتب وأُمَّهات المؤلفات:
كما ظهرت العقود زيت الخصوص والتي تتكون من مجموعة من العقود الصغيرة. ومجموعة من الأقواس المتتالية وقد شاع استخدام هذا النوع ببلاد المغرب العربي. بالإضافة إلى العقود التي تكون باطنها مزينة بالمقرنصات وهذا النوع قد انتشر استخدامه في بلاد الأندلس في قصر الحمراء. التي يوجد في غرناطة، وفي بلاد المغرب خاصة مدينة غرناطة. هناك بعض دول قد استخدمت العقد المدبب المرتفع مثل إيران والهند وهذا بمسجد الشاه في مدينة أصفهان. والمسجد الجامع في مدينة دلهي ، وأيضا كما ببعض العمائر في مصر. من العصور الإسلامية. بالإضافة إلى ظهور العقد المنكسر ولادي شهر وتم استخدامه في العصر الفاطمي. كما أن هناك العقد ثلاثي الفصوص ولدي تم تزيين مداخل العمائر بيه في العصر المملوكي. ثم عاود الظهور مره أخرى العقد الدائري والعقود الموتور الظهور مرة أخرى في العصر العثماني. العقد ذو الوسائد أو المخدات المتلاصقة
وعبارة عن عقبة مدبب وقد يكون نصف دائري وتم تشكيل هيئه صنجاته كوسائد أو مخدات متلاصقة. العقد العاتق
سمي بهذه التسمية لأن مهمته هي التخفيف، وهو يقع فوق العتب والنفيس اللذين يقعان فوق فتحات الأبواب أو الشبابيك. ومهمته هي التخفيف من الضغط الذي يقع من أعلى الجدران ويتم توزيع هو على الجانبين بدلا من تركيزه في الوسط.