- رابعاً: تربية النفس، وتعويدها على الطاعات
رمضان فرصة ذهبية لتربية النفس على الطاعات، ففي هذا الشهر نستطيع أن نفعل الكثير من المشاريع الدعوية والأفكار الإصلاحيَّة، ونبذل الأعمال الصالحة، وننتهج سبل أهل الخير ونتسابق في استغلال الأوقات الفضيلة بالدعاء في الصيام وصلاة التراويح. فنفوسنا الضعيفة تحتاج لدموع الخشية بين يدي الله لتُقويها. من السبعه الذين يظلهم الله في ظله english. وعزائمنا المفتَرة تحتاج الدعاء، وشهواتنا المتواصلة تحتاج الصيام ليحد منها، فلا تجعل نصيبك من هذا الشهر الكريم فقط الجوع والعطش ومشاهدة المسلسلات. - خامساً: التعلق بالمساجد
شهر رمضان فرصة للعودة إلى المساجد لمن غادرها، ، فنستطيع في هذا الشهر العظيم تعويد أنفسنا للتعلق بالمساجد؛ لكي نكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظلّه، والتعلق يكون بانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ فيصلي أحدنا المغرب ويبقى جالساً لانتظار صلاة العشاء، وينال فضيلة الرباط في طاعة الله، ويقوم بقراءة القرآن والذكر وصلاة التراويح والقيام في المسجد، ولا يجب أن ننسى أهمية الاعتكاف في المساجد في العشر الأواخر؛ للخلوة برب العالمين، ومناجاته، لا ننسى كذلك الخشوع التام في الصلاة وتدبر القرآن الكريم والعمل به.
من الذين يظلهم الله في ظله غير السبعة
يعد الإمام خارجة بن زيد بن ثابت، أحد أشهر فقهاء المسلمين، وهو تابعي أدرك خلافة عثمان بن عفان وكان أبوه زيد بن ثابت من أكابر الصحابة، حدَّث عن جمع كبير من الصحابة وعنه جمع كبير من صغار التابعين والمحدثين، وكان أحد فقهاء المدينة السبعة. اسمه خارجه بن زيد بن ثابت الأنصارى النجارى، أبو زيد المدني من بني النجار، وإخوته هم إسماعيل، وسليمان، ويحيى، وسعد، وجده لأمه هو سعد بن الربيع الأنصاري، أحد النقباء السادة وأمه أم سعد بنت سعد بن الربيع النقيب، وقد كان خارجة بن زيد تابعيًا جليل القدر وأحد فقهاء المدينة السبعة، وقد قال عنه البخاري إنه أدرك زمان سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. كان خارجة بن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- من فقهاء المدينة المنورة وعقلائهم وكان كثير التعبد، وكان رضى الله عنه يفتي الناس في المدينة في زمانه ويحل بينهم النزاعات، ويقسم بينهم المواريث من النخل والأموال، فقال عنه مصعب بن عبد الله: كان خارجة بن زيد، وطلحة بن عبد الله بن عوف في زمانهما يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما، ويقسمان المواريث من الدور والنخل والأموال بين أهلها، ويكتبان الوثائق للناس. من السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجلان تحابا في الله - الليث التعليمي. وقال عنه عبد الرحمن أبي الزناد، عن أبيه أنه كان من الفقهاء السبعة الذين يسألون بالمدينة، وينتهى إلى قولهم، وهؤلاء الفقهاء السبعة هم، سعيد بن المسيب، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وعروة، والقاسم، وعبيد الله بن عبد الله، وخارجة بن زيد، وسليمان بن يسار.
رجل تغلب على فتنة النساء
وهو من الرجال الذين تغلبوا على شهوات الدنيا ومحرماتها لأنه يتقي الله ويسعى إلى تجنب ما نهى عنه، وهو الرجل الذي لم يستجب لفتنة النساء وفعل الأعمال المحرمة معهن، لأن الآخرة في قلبه التي يعيش لأجلها وليست الدنيا بملذاتها الزائلة الفانية التي تمثل له دار اللعب واللهو والآخرة هي دار الحق. رجل تصدق بالمال
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه من بين الناس الذين سينعم عليهم الله بظله في يوم القيامة الذي يخرج الصدقات للفقراء والمحتاجين ولا يعلم حجم المال الذي أعطاه لهم، فهو رجل يقدر نعمة المال التي يستغلها أفضل استغلال في التصدق بجزء منها للمحتاج وسعيًا لرضا الله وتقربًا منه ولزيادة ميزان حسناته في الدنيا.
مجلة الرسالة/العدد 1/في تعدد الأوضاع البلبلة والضياع
للأستاذ عبد القادر المغربي
عضو المجمع العلمي العربي بدمشق
الأستاذ الشيخ عبد القادر المغربي علم من أعلام الأدب وعضو نابه من أعضاء المجمع العلمي العربي وقلم بارع من أقلام مجلته الزاهرة. وله بمصر وصحافتها صلة قديمة. جودت فخر الدين - ويكي الاقتباس. فلقد تولى التحرير بجريدة المؤيد حينا من الدهر كانت مقالاته في النقد والاجتماع موضع الإعجاب من صفوة الشباب وناشئة الكتاب لطرافة أسلوبها وحرية تفكيرها. وقد ثقف اللغة الفرنسية في عهد الكهولة فاستمد منها في جهاده الأدبي قوة عظيمة. ولا يزال الأستاذ بجلد الشبيبة وحكمة الشيخوخة يزاول التعليم في كلية الآداب بدمشق والتحرير بمجلة المجمع وقد تفضل أيضاً فمنح بعض هذا الجهد القيم (مجلة الرسالة). أعرض على حضرات قراء هذه (الرسالة) مثالا واحداً من أمثلة الحيرة التي تعتري النقلة والمترجمين عندما يريدون وضع كلمة جديدة أو نقل كلمة أعجمية إلى لغتنا العربية ولا سيما إذا كانت من مصطلحات العلوم الفلسفية أو النفسية أو الاجتماعية. كثيرا ما تتردد في كتابات المشتغلين بالفلسفة الحديثة كلمتا ويريدون بكلمة التفكير في الأمور من حيث مظاهرها الخارجية ومن دون أن يكون للانفعالات النفسية تأثير فيها.
جودت فخر الدين - ويكي الاقتباس
فهذه المعاني التي ذكرناها هي منافع آلات البصر وهي لطائف تتبين منها حكمة الصانع تعالى ورأفته وبديع صنعته وحسن تأتي الطبيعة ولطيف آثارها.
دنيا الوطن
ولا نعرف للحرفين المذكورين كلمتين أخريين، ومن يعرفهما فليذكرهما لنا اهـ). هذا ما قاله كتابنا على اختلاف أمصارهم في ترجمة هاتين الكلمتين، وقد دار محور النزاع بينهم حول سبعة أزواج من الكلم وهي:
لاهوتي. ناسوتي
أنفسي. آفاقي
جوهر. عرض ذاتي. موضوعي
فاعلي. مفعولي
شخصاني. شبحاني
خارجي. ذهني
ومن هذا نرى النقلة والمترجمين لا يرجعون فيما شجر بينهم الا إلى أنفسهم. ولا يستمدون الحكم في فصل الخلاف اللغوي الا من ذوقهم. دنيا الوطن. والأذواق مختلفة، ولا تحكيم مع اختلاف المحكمين. والقراء حيارى بين هذا المترجم، وذاك الواضع. وفي تعدد الأوضاع البلبلة والضياع، فلم يبق الا أن يتولى المجمع أمر الوضع، فيجمع الشتات ويرأب الصدع.
أي ان أي مشكله اوجهها هي مكمل للحياة.. فعند زرع الامل والتفاؤل بأنفسنا، لها دور مهم للتطور فالطاقه الايجابيه تبعد النفس عن الاحساس بالاحباط والهزيمة مما يزيد نجاحنا ويعزز بنا روح المبادره. فلا بد من الإنسان حتى يبني شخصيته القويه سعيه لتطوير ذاته بشكل مستمر، ما يعليه الا ان يستمع للاخرين جيداً ويأخذ بعين الاعتبار ليس بان كل كلام جارح له ليس بمصلحته موجه له، وانما لينتبه لما هو عليه وان الإنسان لا يخسر وانما يتعلم مهما كبرنا وتقدم بنا العمر والخبرات، وبذلك يكون الإنسان نفسه أي لا يقلد غيره مما يجلب له الاحترام وينعكس على بناء شخصيته بشكل ايجابي.