وسميت بالحاقة لظهور الحقائق وتبيين الأمور كما قال تعالى "يَوْمَ تبْلَى السَّرَائِر" الطارق 9
كما سمي يوم القيامة بالطامة فهو كالأمر العظيم الذي لا يطيقه إنسان، والصاخة لشدة المناداة فيه بما يقارب صمم الآذان. وكذلك سميت بيوم الحسرة الذي فيه يتحسر كل امرئ على ما قدم حتى المحسن يتمنى لو زاد في إحسانه من شدة الأهوال. وكذلك فكل اسم له معنى ودلالة على هول من أهوال هذا اليوم العظيم الذي تشيب فيه الرؤوس وتبلغ القلوب الحناجر. من أسماء يوم القيامة - مقال. اقرأ من هنا عن: ما هو أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة؟
وهكذا عرفنا بعضًا من أسماء يوم القيامة التي وردت بها النصوص الشريفة وعرفنا معانيها وبعض الأهوال الحاصلة فيها.
من أسماء يوم القيامة - مقال
وقال عبد الله بن طاهر الأبهري: يفر منهم لما تبين له من عجزهم وقلة حيلتهم, إلى من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنه, ولو ظهر له ذلك في الدنيا لما اعتمد شيئا سوى ربه تعالى. وذكر الضحاك عن ابن عباس قال: يفر قابيل من أخيه هابيل, ويفر النبي صلى الله عليه وسلم من أمه, وإبراهيم عليه السلام من أبيه, ونوح عليه السلام من ابنه, ولوط من امرأته, وآدم من سوأة بنيه. وقال الحسن: أول من يفر يوم القيامة من أبيه: إبراهيم, وأول من يفر من ابنه نوح; وأول من يفر من امرأته لوط. قال: فيرون أن هذه الآية نزلت فيهم وهذا فرار التبرؤ. { وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ}
(الآية: 36)
وصاحبته وبنيه
" وصاحبته " أي زوجته.
" وبنيه " أي أولاده. وذكر الضحاك عن ابن عباس قال: يفر قابيل من أخيه هابيل, ويفر النبي صلى الله عليه وسلم من أمه, وإبراهيم عليه السلام من أبيه, ونوح عليه السلام من ابنه, ولوط من امرأته, وآدم من سوأة بنيه. وقال الحسن: أول من يفر يوم القيامة من أبيه: إبراهيم, وأول من يفر من ابنه نوح; وأول من يفر من امرأته لوط. قال: فيرون أن هذه الآية نزلت فيهم وهذا فرار التبرؤ. { لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}
(الآية: 37)
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه في صحيح مسلم عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: سمعت رسول – صلى الله عليه وسلم – يقول: يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قلت ، يا رسول الله!
قال الله عن ملكةِ سبأَ: ( وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ)[النمل:43]، لها عقلٌ وفطنةٌ وذكاءٌ، تُبْصِرُ الحقَّ جليًّا لَو تَجَرَّدَت. ولكنها لمَّا كانت من قومٍ كافرين، عَطَّلَت عَقْلَهَا وأَبْحَرَتْ في هَوَاهَا، فبَقِيَتْ مُقَلِّدَةً لقومِها في كُفرِهِم وضلالِهم. وَلَمَّا قَدِمَتْ على سُليمانَ -عليه السلامُ- وَتَجَرَّدَتْ في طلبِها للحقِّ استفاقَت وأَبْصَرَتِ و( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[النمل:44]. وحينما يُدْرِكُ المرءُ حقيقةً لا مَفَرَّ لَه منها، ويستشعرُ مصيرًا لا محيدَ لَه عَنه، أَثْبَتَهُ القرآنُ في مواضع عديدةً؛ أَنَّ كُلَّ إنسانٍ سَيُحْشَرُ إلى رَبِّه فَرْدًا: ( وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)[مريم:95]، ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ)[المؤمنون:101]؛ ( فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)[النازعات:33-37].
ماذا بقيَ لنا؟
في غضون ذلك، تُمضي العائلة السوريّة ما تبقى لها من أيام الصوم نهاراً في متابعة مجموعة من الأعمال الدرامية، إذا ما حظيت ببضع ساعات من التيار الكهربائي، حيث تعيش البلاد أزمة تقنين صارمة، وتخطفهم كذلك أضواء الشاشة الصغيرة بحجم الكف، لمتابعة ما يروق لهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي. العادات تغيّرت وتبدلت، وفق الباحثة الأكاديمية المتخصصة في شؤون التقاليد الشعبية، نيبال دالي ، وترى أن: "أكثر المتضررين من ذلك هو الجيل الجديد من الأطفال، ممن أدمنوا عادات وطباعاً جديدة"، وتضيف الباحثة، لصحيفة اندبندنت عربية: "تنوعت في الماضي تسالي رمضان، التي كان الأطفال يحظون بنصيب كافٍ منها، كصندوق العجائب مثلاً، أو ما يُطلق عليه صندوق (الفرجة)، وكان يعد من أبرز وسائل التسلية للأطفال الذين يلتمون حول صاحب الصندوق حين سماع صوته قادماً في الحارات أو الساحات العامة ينادي (تعال تفرج يا حباب)، ومع تطور الوقت صُنعت ألعاب صغيرة الحجم فيها رسوم خاصة للطفل تشبه هذا الصندوق". أطفال المخيمات
قد ينجح خيال الظل ومسرح الدمى في الترفيه عن الأطفال في شهر رمضان، لكن في مخيمات النزوح، وهي البقعة الأكثر احتياجاً والأكثر فقراً في الأرض السوريّة، وعلى أرضها لا تتوافر لدى الأطفال، وحتى الكبار، وسائل الرفاهية الكافية من الهواتف الذكية، لأن جميع وسائل التكنولوجيا تكاد تكون معدومة، فيما تجاهد فرق جوالة لمسرح الطفل، بإمكانيات محدودة، لكي ترسم الابتسامة على وجوههم المتعبة والشاحبة من نير الحرب والجوع.
إجازة عيد الفطر 2022 للقطاع الخاص - موقع محتويات
ندعو الله أن يبلغنا وإياكم أيام عيد الفطر المبارك علي خير وسلام، وكل عام والأمة العربية والإسلامية بألف خير وصحة وسعادة وسلامة، مواضيع ذات صلة بواسطة Thaera adnan – منذ ساعة واحدة
ما تبقّى لنا… عن الحكواتي والصندوق وخيال الظل والعودة البعيدة – صحيفة روناهي
إجازة عيد الفطر 2022 للقطاع العام
نصت لائحة الإجازات في نظام الخدمة المدنية بالمملكة العربية السعودية التي تختص بتنظيم إجازات الموظفين العاملين في القطاعات الحكومية والمشمولين بنظام الخدمة المدنية وفق المادة رقم 4 من اللائحة المنظمة أن إجازة عيد الفطر المبارك يحصل عليها العاملون في القطاعات العامة في مع نهاية يوم عمل 26 أبريل 2022 ميلادي الموافق لتاريخ 25 رمضان وتنتهي في تاريخ 6 مايو 2022 الموافق لتاريخ 5 شوال.
السبت أول أيام رمضان بالسعودية والإمارات
هسبريس
خارج الحدود
صورة: أرشيف
الجمعة 1 أبريل 2022 - 15:40
أكدت المحكمة العليا في السعودية، اليوم الجمعة، ثبوت رؤية هلال شهر رمضان، وأعلنت أن غداً أول أيام الشهر الكريم في المملكة. وكانت المحكمة العليا في السعودية قد دعت عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة إلى تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر شعبان ــ حسب تقويم أم القرى ــ الموافق 1 / 4 /2022م. وأعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة اليوم الجمعة المتمم لشهر شعبان وغداً السبت الموافق 2 إبريل 2022 هو أول أيام شهر رمضان المبارك. السبت أول أيام رمضان بالسعودية والإمارات. وقالت هيئة الرؤية الشرعية في الكويت إن غدا السبت هو أول أيام رمضان. السعودية رمضان
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
هذه هي كافة المعلومات بخصوص موعد إجازة عيد الفطر 2022 للقطاع الخاص والقطاع العام، وقد قدمنا كم باقي على اجازة عيد الفطر 1443، موعد عودة الموظفين بعد عيد الفطر 1443.
يجزم العم رضوان المؤقت ، ذي الثمانين سنة، أن عادات التسالي في رمضان ليست كالسابق، فـ"كل شيء تبدّل"، وبحسرة لا تخلو من ابتسامة شوق لما يصفه بالزمن الجميل، يروي مجريات تسالي رمضان، حين دأب الأطفال على تحويل الأزقة في الحي مسرحاً لهم، وأردف: "أذكر كم كنا نقضي نهار الصوم نلهو بألعاب لم نعد نراها اليوم لدى أطفال هذا الجيل، الألعاب والتسالي في زمننا كانت تعتمد على النشاط، وتعزز لدينا حب الحفظ وتنشيط الخيال، واليوم فإن الأكثر رواجاً هي الألعاب الإلكترونية فقط". بالمقابل، يذكر أحد الشبان، في العقد الرابع من عمره، أنه منذ زمن ليس بالبعيد، كانت التسالي الرمضانية تعتمد على الألعاب اليدوية، التي تنتشر في دكاكين الحارات الشعبية، يقول: "أذكر لعبة المتاهة، وهي عبارة عن كرة صغيرة تحاول أن تأخذها بحرص شديد إلى مسارها الصحيح لتصل إلى الهدف، تعلمنا منها التركيز وشدة الانتباه، لقد كنا نتسابق على من يربح في ألعاب مثل الغميضة، وقفز الحبل، وكثير من الهدايا كانت تأتينا تشجيعاً لنا على الصوم". مع التطور التكنولوجي، حيث الكثير من الألعاب والقليل من النشاط العقلي والحركي، باتت التسلية من دون مغزى أو فائدة، مثل لعبة "البو بجي"، وهي إحدى الألعاب الإلكترونية التي انتشرت بشكل غير مسبوق بين الصغار والكبار على السواء.