للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(الحلويات والكب كيك والكيك وحلويات العيد - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
16-02-2009, 02:46 AM
#1
السلام عليكم
اخواتي لو سمحتوا مين يعرف طريقة بسكويت للأطفال الرضع (الاصابع) اللي يذوب بالفم و صحي بنفس الوقت
مشكوووووورين مقدماً
17-02-2009, 01:25 AM
#2
الله يسامحكم
ولا وحده ردت علي... ؟؟؟
اي نوع من انواع البساكيت بس ينفع للأطفال طيب...!!
بسكويت التسنين للأطفال الرضع | Elwasfa
يحتوي على دهون متحولة. الدهون المتحولة أو الدهون الصناعية هي دهون تستخدم غالبًا في الأطعمة المصنعة للحفاظ على شكلها ومذاقها، وينقصها العديد من العناصر الغذائية. يمكن أن يتسبب أيضًا في مشاكل صحية خطيرة. يمكن أن يسبب خللاً في مستويات الكولسترول الجيد والسيئ في الجسم. كما يمكن أن يسبب مشاكل في الرؤية، واضطرابات في الأعصاب، وحساسية عند الرضع والأطفال، وزيادة في الإصابة بمرض السكري والسمنة. بسكويت للاطفال الرضع وجبات للاطفال بالصور. تشير العديد من ماركات البسكويت إلى عدم وجود دهون متحولة في منتجاتها، ولكن هذا غالبًا ما يكون غير حقيقي لأنها تحتوي على العددي من الدهون الضارة. خالي من العناصر الغذائية، البسكويت الذي يتم شراؤه من المتجر لا يوفر التغذية لطفلك. حيث يحتوي في الغالب على الدقيق الأبيض والدهون غير الصحية والصوديوم والبوتاسيوم. كذلك المواد الحافظة الصناعية. قد يساعد البسكويت في إرضاء جوع الطفل. لكنه لن يزوده بالعناصر الغذائية. ينطبق هذا أيضًا على الأطعمة الأخرى مثل الكحك والشوكولاتة والحلويات والمشروبات ذات الصودا وما إلى ذلك. تُعرف هذه العناصر بالأطعمة الخالية من السعرات الحرارية بأنها توفر الطاقة لوظائف الجسم الأساسية ولكن لا شيء آخر.
نوع الطبق
حلويات
الصعوبة
سهل
طريقة التحضير
10 دقائق
الوقت الاجمالي
عدد الأشخاص
1
التقييم
بسكويت الأطفال الخالي من السكر من الوجبات الخفيفة التي يمكن تقديمها للطفل عند عمر 9 أشهر، ويتميز هذا البسكويت بمكوناته الخفيفة، وسهولة مضغه، وعدم احتوائه على السكر. المقادير 1 اشخاص
طريقة التحضير
الحنبلي: كما يرى الحنابلة جواز أداء صلاة الوتر بعد انتهاء وقتها مستشهدين أيضا بقول النبي محمد: "من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا ذكر وإذا استيقظ". الحنفي: ذهب دعاة هذا المذهب إلى جواز أداء صلاة الوتر بعد الفجر، حتى إن تركها ناسياً أو متعمداً. كيف فرضت الصلوات الخمس - موضوع. المالكي: اعتمد هذا المذهب بعدم جواز قضاء صلاة الوتر بعد صلاة الصبح. وفي حال كان الشخص يصلي الصبح لوحده وتذكر أنه نسي صلاة الوتر، يجوز إما قطع الصلاة والبدء بصلاة الوتر أو أن يؤديها بعد صلاة الصبح مباشرة. اقرأ أيضا: صلاة البردين … ما هي، فضل أدائها وسبب تسميتها بهذا الاسم
Read more articles
هل صلاة الشفع هي قيام الليل ابن باز - شبكة الصحراء
حكم الجهر في القراءة في صلاة الوتر ابن باز
وفي حكم صلاة الوتر جهرا ام سرا يرى ابن باز أن صلاة الليل بشكل عام سواء كانت الوتر أو غيرها من السنة أن تكون جهرا. كما أن الإسرار جائز بالرغم من أن الجهر مستحب بشكل أفضل. ويكون الجهر في صلاة الوتر كما في صلاة العشاء أي في الركعتين الأولى والثانية، وكما في صلاة المغرب. فقد ذكر أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يجهر هو والصحابة الكرام. لكن على ألا يتسبب بالإزعاج لمن حوله، ويحافظ على خشوعه أثناء الصلاة. بكلمة أخيرة يقول ابن باز: الجهر مشروع والإسرار جائز بشرط عدم الإزعاج والحفاظ على الخشوع. حكم صلاة الشفع والوتر
من المعروف أن صلاة الوتر إن كانت جهرا ام سرا يجب أن تتم بموعدها المحدد. الفرق بين الوتر وقيام الليل .... كيفية الصلاة ووقتها ومكانها - الفجر الجديد. والمعروف أنه من بعد صلاة العشاء وحتى قبل طلوع الفجر. في حين ذهب البعض إلى اعتبار الثلث الأخير من الليل أفضل أوقات أداء صلاة الوتر، لعظمة هذا الوقت والرحمة والمغفرة التي يشمل الله بها كل مستغفر. لكن وقع الاختلاف في جواز أداء موعد صلاة الوتر بعد طلوع الفجر وذلك وفقًا للمذاهب الأربعة:
الشافعي: يجوز وفق هذا المذهب قضاء صلاة الوتر بعد طلوع الشمس عملا بما جاء عن الرسول الكريم في حديث رواه أنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكر".
كيف فرضت الصلوات الخمس - موضوع
[٥] [٦]
عدد ركعات الصَّلوات الخمس
أجمع أهل العلم على أنَّ عدد الرَّكعات في الصَّلوات المفروضة كما يأتي: [٧]
صلاة الظُّهر أربع ركعاتٍ لا جهر بالقراءة فيها، ويجلس المُصلّي فيها جلستين للتشهّد في كلِّ ركعتين. صلاة العصر أربع ركعاتٍ كصلاة الظُّهر لا جهر فيها بالقراءة كذلك، ويجلس المُصلّي فيها جلستين للتشهّد في كلِّ ركعتين. أفكار فعاليات في شهر رمضان 2022 : اقرأ - السوق المفتوح. صلاة المغرب ثلاثً ركعات يجهر المُصلّي الرجل بالصَّوت في الرَّكعتين الأُولَيَين منها بالقراءة، ويُسرّ في الثَّالثة، ويجلس نهاية الرَّكعة الثَّانية جلسةً للتَّشهُّد، وبعد الرَّكعة الثَّالثة جلسةً أخرى للتَّشهُّد الأخير. صلاة العِشاء أربع ركعاتٍ، يجهر المُصلّي في الرَّكعتين الأُوليين منها بالقراءة، ويُخافِت في الرَّكعتين الأخيرتين، ويجلس بعد نهاية كلِّ ركعتين جلوسٌ للتَّشهُّد. صلاة الفجر ركعتين، يجهر المُصلّي فيهما بالقراءة، ويجلس جلسة تشهّدٍ واحدة بعد الرَّكعة الثَّانية. أما صلاة الجمعة فلها حكمٌ خاصٌّ بها، فهي ركعتان مع الخطبتين، وهي فرضُ عينٍ على كلِّ مكلَّفٍ قادرٍ مستكملٍ لشروطها، وتُقام في وقت صلاة الظُّهر، وهي ليست بدلاً عن صلاة الظُّهر، وهي ثابتةٌ بالكتاب والسُّنَّة والإجماع، حيث قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
أفكار فعاليات في شهر رمضان 2022 : اقرأ - السوق المفتوح
ذكر في الحديث الشريف " إنَّ اللهَ أمدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعمِ. قلنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوترُ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ " رواه خارجة بن حذافة العدوي، وهذا أكبر دليل على فضل وأهمية صلاة الشفع والوتر، وأنها من خير الصلوات التي يمكن أن تقي العبد من الكثير من المعاصي والذنوب. كما ذكر رسول الله في الحديث الشريف " مَن طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ؛ فإنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذلكَ أَفْضَلُ. " رواه عبد الله بن جابر، فكان الصحابة دائمًا حريصين على الالتزام بأوامر الرسول صلى الله عليه، ومن أهم ما كان رسول الله ينصح به الصحابة هي صلاة الوتر لما لها من قيمة عظمى عند المولى عز وجل. من أهم الأحاديث التي توضح لنا فضل هذه الصلاة هو " أوتِروا يا أَهْلَ القُرآنِ، أوتِروا فإنَّ اللَّهَ وترٌ يحبُّ الوترَ " رواه عاصم بن ضمرة، وهذا ما يؤكد لنا على أن هذه الصلاة من أحب الصلوات إلى الله والتي تعتبر آخر صلاة يمكن أن يُصليها المرء وتكون عدد ركعاتها فردية. يمتاز الشخص المتمسك بصلاة الوتر كل يوم بأنه يكون صادق وغير منافق، حيث إنها تدفع عن صاحبها هذه الصفة الذميمة، حيث أكد الكثير من الفقهاء أنه قليلًا جدًا من يمكن أن يقيم الليل ويكون منافق، فهو يمكن أن يعصي الله ولكنه لن يكون منافق، فلا يقوم هذه الساعة إلا عباده الصالحين.
الفرق بين الوتر وقيام الليل .... كيفية الصلاة ووقتها ومكانها - الفجر الجديد
الهدف من السر أو الجهر في الصلوات
إن سؤال هل صلاة الشفع والوتر جهرا أم سرا لا يتم على الشفع والوتر فقط، بل إن جميع الصلوات سواء كانت الرائض أو النوافل يتم فيها هذا السؤال، أي من الصلوات جهرية، وأي منها سرية! وفي هذا الأمر حكمة دينية عظيمة، حيث إن جميع الصلوات الجهرية تكون ليلية؛ لأن وقت الليل هو وقت سكون وهدوء وخشوع، والتدبر، وهو وقت مناسب لاستماع المسلمين للعبادة وتدبرها والإنصات لها وحدها. أما عن الصلوات السرية التي تكون في النهار، حيث نرى كثرة المشاغل التي نراها في النهار، مما لا يساعد المرء على التدبر، لذا فيشرع له الصلاة السرية حتى يسلم قلبه كاملًا لله سبحانه وتعالى ويطمئن قلبه قليلًا، ويستطيع التركيز جيدًا في العبادة وفي الخشوع فيها. اقرأ أيضًا: هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض
إذن في الجواب عن السؤال هل صلاة الشفع والوتر جهرا أم سرا؟ نجد بأن ديننا الحنيف أعطانا حرية التصرف في الجهر أو الإسرار بنافلة الشفع والوتر.
والله أعلم. §ظ"ط´ظپط¹%20ظˆط§ظ"ظˆطھط±
المراد بصلاة الشفع والوتر من المتداول أن من السنن المؤكدة الشفع والوتر. فهل هناك حديث عن صلاة الشفع ؟. الحمد لله
الشفع في اللغة هو الزوج ( أي العدد الزوجي) ، عكس الوتر الذي هو الفرد ، والسنن الثابتة بعد صلاة العشاء ثلاثة:
1- سنة العشاء البعدية: وهي ركعتان. 2- قيام الليل ، فيصلي ما شاء ركعتين ركعتين. 3- الوتر ، فله أن يوتر بركعة واحدة ، أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع. انظر جواب السؤال (46544). وإذا اختار أن يوتر بثلاث فإما أن يصليها متصلة بتشهد واحد ، وإما أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعة واحدة. وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن أدنى الكمال الوتر أن يوتر الإنسان بثلاث ركعات ، سواء فعلها متصلة أو منفصلة ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يأتي بواحدة ويسلم. ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ؛ لأنه لو جعلها بتشهدين لأشبهت صلاة المغرب ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُشبّه بصلاة المغرب " انتهى من "الشرح الممتع" (4/21). وروى ابن حبان (2435) عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 12641، إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق - سوريا: دار الفكر، صفحة 654، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009 م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، عمّان - الأردن: بيت الأفكار الدولية، صفحة 407، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 393، حسن صحيح. ↑ ابن عربي (2003 م)، أحكام القرآن لابن العربي (الطبعة الثالثة)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 181، جزء 3. بتصرّف. ↑ كمال بن السيد سالم (2003 م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة - مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 236، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 652، صحيح. ↑ عبد الرحمن الجزيري (2003 م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 341، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن مالك بن الحويرث، الصفحة أو الرقم: 6008، صحيح.