وهذه العناصر الثلاثة أخذها الشعراء للتعبير عن المودة والحب بين البشر، وقديماً كان الذين يُتَيَّمون بالنساء يسترون في السلام مودتهم. وفي الحصارة الغربية التي سقطت فيها قيم الأديان نجد أن الرجل يتلقى المرأة بالقبلات. وفي بعض البلاد نجد الرجل يصافح المرأة، فهل يصافحها بتلهف، وهل تبادله هذه اللهفة؟ فإن وجدت الكف مفردة ومبسوطة للمصافحة فقط فهذا سلام عادي. أما إذا ثنى أحدهما إصبعه البنصر على كف الآخر فعليم أن ترى أي طرف هو الذي قام بثني أصبعه ليحتضن اليد كلها في يده، فإن كان ذلك من الرجل فاللهفة منه، وإن كان من المرأة فاللهفة منها، وإن كان من الاثنين فاللهفة منهما معا، ثم ما المدة التي يستغرقها بقاء اليد في اليد؟
وقد يحلو لكليهما معاً- رجل وامرأة- وكأن الكلام قد أخذهما فنسي كل منهما يده في يد الآخر. سلام نوعين يبين حَدَّهْ *** تلهف كيف واستطالة مُدَّهْ
هكذا يقابل الإنسان الأحداث، فإن كان الحدث ساراً فالإنسان يقبل عليه بلهفة. خواطر الشعراوي: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ}.. من صاحب هذا السلوك | مصراوى. وإن كان غير ذلك فالإنسان يقوم إليه متثاقلاً. وكان المنافقون يقومون إلى الصلاة بتثاقل وتكاسل: {وَإِذَا قاموا إِلَى الصلاة قَامُواْ كسالى} كأنهم يؤدون الصلاة كستار يخفون به نفاقهم، ويستترون بها عن أعين المسلمين.
- إعراب قوله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية 142 سورة النساء
- الكسل في القرآن الكريم
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1
- وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ - نهار الامارات
- خواطر الشعراوي: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ}.. من صاحب هذا السلوك | مصراوى
- ما هو الوزن الذري للحديد - بيت DZ
إعراب قوله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية 142 سورة النساء
قراءة سورة النساء
الكسل في القرآن الكريم
{ ويُراءون} فعل يقتضي أنّهم يُرون الناس صلاتهم ويُريهم الناس. ان المنافقين يخادعون الله وهو. وليس الأمر كذلك ، فالمفاعلة هنا لمجرد المبالغة في الإراءة ، وهذا كثير في باب المفاعلة. وقوله: { ولا يذكرون الله إلاّ قليلاً} معطوف على { يُراءُون} إن كان { يراءون} حالاً أو صفة ، وإن كان { يراءون} استئناف فجملة { ولا يذكرون} حال ، والواو واو الحال ، أي: ولا يذكرون الله بالصلاة ألاّ قليلاً. فالاستثناء إإمّا من أزمنة الذكر ، أي إلاّ وقتاً قليلاً ، وهو وقت حضورهم مع المسلمين إذ يقومون إلى الصلاة معهم حينئذٍ فيذكرون الله بالتكبير وغيره ، وإمّا من مصدر { يذكرون} ، أي إلاّ ذكراً قليلاً في تلك الصلاة التي يُراءون بها ، وهو الذكر الذي لا مندوحة عن تركه مثل: التأمين ، وقول ربنا لك الحمد ، والتكبير ، وما عدا ذلك لا يقولونه من تسْبيححِ الركوع ، وقراءةِ ركعات السرّ. ولك أن تجعل جملة { ولا يذكرون} معطوفة على جملة { وإذا قاموا} ، فهي خبر عن خصالهم ، أي هم لا يذكرون الله في سائر أحوالهم إلاّ حالا قليلاً أو زمناً قليلاً وهو الذكر الذي لا يخلو عنه عبد يحتاج لربّه في المنشط والمكره ، أي أنّهم ليسوا مثل المسلمين الذين يذكرون الله على كلّ حال ، ويكثرون من ذكره ، وعلى كلّ تقدير فالآية أفادت عبوديتهم وكفرَهم بنعمة ربّهم زيادة على كفرهم برسوله وقرآنه.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1
وَقَدْ رَوَى الْإِمَام مَالِك عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِق تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِق تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِق: يَجْلِس يَرْقُب الشَّمْس حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْن قَرْنَيْ الشَّيْطَان قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُر اللَّه فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " وَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر الْمَدَنِيّ عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
تحيتي
جزاك.. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1. الله.. خيراا
وباارك.. فيك
/
جزاك الله خير ويعطيك العافيه يارب تحيااااتي
يسلموا المرور نورتونى وربى تحياتى
هلا و الله
شدووي
جزاك الله خير الجزاء
ادعو الله ان يرزقك مع كل خفقة قلب فرجا
ومع كل طرفة عين مخرجا
ومع كل صباح عفوا ومع كل مساؤ صفوا
ومع كل ركعة استقراراً وامنا
ومع كل دعاء استجابة ورزقا …
مشكور المرور اخى الله يحييك
شادي وجعله في موازين حسناتك..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــرور
مشكورة اختى غرور ماننحرم من روعة مرورك تحياتى
وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ - نهار الامارات
وسبحانه يفعل الفعل، لكن لا تأخذ من هذا الفعل اسماً، والحق يعطينا هنا (مشاكلة) ليوضح لنا أن المنافقين يمكرون ويبيتون شراً للمؤمنين، وأنت أيها المسلم تعرف أن الإنسان إنما يبيت الشر على قدر طاقته التي مهما كبرت فهي محدودة بجانب طلاقة قدرة الله. ولذلك يفضح الله هذا الشر المبيت من هؤلاء المنافقين، وهم حين يمكرون فالله بطلاقة قدرته يمكر بهم أي يبطل مكرهم ويجازيهم على سوء فعلتهم، ولا نقول: (الله ماكر). ولله أن يقول في الفعل المشاكل ما يشاء. {إِنَّ المنافقين يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قاموا إِلَى الصلاة قَامُواْ كسالى}. إن الغايات من الأحداث هي التي تضفي على الجوارح الإقبال على الأحداث، فإذا كنت تحب الحدث الذي تقبل عليه فأنت تقبل عليه بكل اشتياق ولهفة. الكسل في القرآن الكريم. ويقيسون لهفة اللقاء لأنها تحدد درجة المحبة. والشاعر العربي يصف لقاء حبيب بحبيبته:
لقاء الاثنين يبين حَدَّهْ *** تلهف كَيْفٍ واستطالة مًدَّهْ
فلحظة اللقاء تبين ما بين الحبيبين من مودة، فإن كانت المسألة بينهما عشر خطوات فهما يسرعان باللهفة فيقطعان العشر خطوات في ثلاث خطوات، وهذا معناه تقصير زمن الابتعاد، وكذلك تظهر الكيفية التي يتم بها السلام درجة المودة، فقد يسلم أحدهما على الآخر ببرود أو بنصف ود، أو بود كبير، أو بود مصحوب بلهفة وأخذ متبادل بالأحضان؛ وكذلك المدة التي يحتضن كلاهما الآخر، هل هي دقيقة أو دقيقتان أو ثلاث؟
إذن فالذي يبين قيمة الود: التلهف، الكيفية، المدة.
خواطر الشعراوي: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ}.. من صاحب هذا السلوك | مصراوى
قوله تعالى: يخادعون الله الآية. أخرج أحمد بن منيع في " مسنده " بسند ضعيف عن رجل من الصحابة، أن قائلا من المسلمين قال: يا رسول الله، ما النجاة غدا؟ قال: لا تخادع الله. قال: وكيف نخادع الله؟ قال: أن تعمل بما أمرك الله به، تريد به غيره، فاتقوا الرياء، فإنه الشرك بالله، فإن المرائي ينادى به يوم القيامة على رءوس الخلائق بأربعة أسماء، يا كافر يا فاجر يا خاسر يا غادر، ضل عملك وبطل أجرك فلا خلاق لك اليوم عند الله، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له يا مخادع. وقرأ من آيات القرآن فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا [ ص: 159] الآية [ الكهف: 110] و إن المنافقين يخادعون الله الآية [ النساء: 142]. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله: يخادعون الله قال: يظهرون لا إله إلا الله، يريدون أن يحرزوا بذلك دماءهم وأموالهم وفي أنفسهم غير ذلك. ان المنافقين يخادعون ه. وأخرج ابن جرير عن ابن وهب قال: سألت ابن زيد عن قوله يخادعون الله والذين آمنوا قال: هؤلاء المنافقون يخادعون الله ورسوله والذين آمنوا أنهم يؤمنون بما أظهروه، وعن قوله: (وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون) قال: ما يشعرون أنهم ضروا أنفسهم بما أسروا من الكفر والنفاق. ثم قرأ يوم يبعثهم الله جميعا قال هم المنافقون.
[3] نفس التخريج السابق. [4] أخرجه ابن حبان في صحيحه، رقم (2099)، وابن خزيمة في صحيحه، رقم (1485). وصحَّحه الحاكم في المستدرك، ح (764). [5] أخرجه مسلم: ك: المساجد ومواضع الصلاة، ب: صلاة الجماعة من سنن الهدى (654). [6] الوابل الصيب من الكلام الطيب لابن القيم، ص (80-81). [7] أخرجه مسلم: ك: المساجد ومواضع الصلاة، ب: استحباب التبكير بالعصر، ح (622). ان المنافقين يخادعون الله. [8] أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره رقم (14495). [9] تفسير ابن كثير (8 /468). [10] تفسير ابن كثير (8 /468).
كتبهامحب التفاؤل ، في 13 مايو 2008 الساعة: 04:08 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أيها المسلمون
لقد لاحظَ مُحبُ التفاؤلِ أنَّ هُناكَ علاقةً بينَ الإعجازِ العددي في سورة الحديد وبين البسملة في بدايات السور. لذلك يحب أن ينبه الإخوة الباحثين في مجالات الإعجاز وخاصة العددي أن الوزن الذري للحديد جبراً أي بعد جبر الكسر حسب المُتبع علمياً هو ست وخمسون وهذا يوافق ترتيب سورة الحديد بين السور التي تُبْتَدأُ بالبسملة.
ما هو الوزن الذري للحديد - بيت Dz
بل كانت النيازك حديثة السقوط هي الوسيلة الوحيدة لاستخراج الحديد لآلاف السنين إلى أن اكتشف البشر آلية استخراج خامة الحديد من الودائع الأرضية. المصطلح الهيروغليفي للحديد، وترجمته الحرفية هي "معدن من السماء" – حقوق الصورة لموقع حديد من السماء. وبناءً على هذه المعلومات، نرى هنا أن القرآن لم يأتِ بجديد، فحقيقة أصل الحديد السماوية كانت معروفة لدى معظم الحضارات التي سبقت محمد وسبقت الإسلام، لدرجة أن بعضها أشارت لهذا الأصل السماوي في اسم المعدن ذاته (كالفراعنة). وعليه لم يكن من الصعب على محمد أن يكون على علم بهذه الحقيقة، فعلى الأغلب عرفت العرب هذه الحقيقة تمامًا كما عرفها من حولهم من المجتمعات، وهذا ما يدل عليه ما ورد عن الصحابة والمفسرين بشأن الآية. وهكذا، يسقط الإعجاز حين نعلم أن هذه المعلومة كانت سائدة في ذلك العصر ولا حاجة لأي مساهمة إلهية في الموضوع. تختلف الإجابة على هذا السؤال باختلاف المقصود بـ"الحديد"، فلو قصدنا به الحديد كمعدن مليء بالشوائب كما نجده في النيازك، فالإجابة هي نعم. فخليط الحديد والنيكل الموجود في النيازك، والذي استخدمه القدماء في صناعة أسلحتهم ومعداتهم، هو معدن صلب وقوي، وبالتالي يمكن وصفه على أنه فيه بأس شديد.
العدد الذري يبلغ العدد الذري للحديد وِفق الجدول الذري الكيميائي 26. التوزيع الإلكتروني يكون التوزيع الإلكتروني الكيميائي الصحيحة لعُنصر الحديد كما يأتي: ( 3d6 4s2). درجة انصهار الحديد تتراوح درجة حرارة انصهار الحديد النقي من 1, 535 إلى 1, 538 درجة مئوية. نقطة الغليان تتميز نقطة غليان الحديد بأنها أعلى من نقطة غليان العناصر الأخرى، حيث إنها تبلغ 2, 861 درجة مئوية. الكثافة تبلغ كثافة عُنصر الحديد 7. 8 غم/ سم^3 عند درجة حرارة 20 درجة مئوية. البنية الكيميائية يُشكّل بنية بلورية مكعبة عند درجة حرارة الغرفة. [٤]
استخدامات عنصر الحديد
يُستخدم عُنصر الحديد في الكثير من الصناعات والهياكل، ولعل أبرزّها ما يأتي: [٣]
تصنيع المعدات الصلبة يُستخدم الحديد في تصنيع سبائك الفولاذ الكربوني بإضافة العديد من المُركبات المختلفة؛ مثل المنغنيز، والنيكل، والكروم، والتنغستن، والفاناديوم للخليط، كما يُستخدم الحديد في تصنيع المواد المُرتبطة بالهندسة المدنية خصيصًا، كالعوارض، والخرسانة المُسلحة والكثير من المواد الهندسية. الصناعات الثقيلة تُستخدم مواد الحديد في تصنيع السلاسل كسلاسل الدراجات، وفي تصنيع أدوات القَطْع، وأبراج الكهرباء، والبراميل.