ت + ت - الحجم الطبيعي
في حالات كثيرة يتفاجأ بعض الأشخاص بظهور أصوات من البطن لا يمكن التحكم بها أو إخفاؤها، وعلى الرغم من ظهورها في مدة لا تتعدى ثواني إلا أنها تسبب الحرج للبعض الذي يسعى لإيقافها بحركات عدة، ويطلق على هذه الأصوات «قرقرة البطن»، ويعتقد الكثير أن ظهور تلك الأصوات هو دليل على خلو المعدة من الطعام، ولكن في حقيقة الأمر هناك أسباب عديدة لحدوث هذه القرقرة.. منها ما يلي
1-اضطرابات عصبية- تسبب الاضطرابات العصبية مثل الإجهاد، زيادة في النشاط الحركي للأمعاء، لذلك نسمع قرقرة البطن التي لا تظهر في الظروف الاعتيادية. 2- متلازمة القولون العصبي- عندما يضطرب عمل الأمعاء بسبب الجهاز العصبي المركزي، تزداد حركة الأمعاء كثيرا أو تنخفض، وتزداد حساسية الغشاء المخاطي وعندها يشعر الإنسان بالألم ويصاب بالإسهال أو الإمساك. 3- الحصى في كيس المرارة- تسبب أمراض كيس المرارة تغير خصائص المرارة، التي تتحكم بنبيت الأمعاء. لذلك قد تسبب الحصى متلازمة فرط نمو البكتيريا، وقد تسبب زيادة في تكون الغازات، التي تكون عادة مصحوبة بأصوات الفقاعات والقرقرة. 4- التهاب البنكرياس- أو تلف البنكرياس، الذي يعتبر أحد الأعضاء الرئيسية في الجهاز الهضمي.
سؤال من أنثى سنة
أمراض الجهاز الهضمي
24 فبراير 2019
3992
انا عمري 21 سنة اعاني منذ فترة من الغازات و قرقرة في البطن و الم ليس بحاد اسفل البطن مع براز دهني في بعض الاحيان فما السبب!
سؤال من ذكر سنة
أمراض الجهاز الهضمي
24 أبريل 2017
1296
اعاني من الم في المعدة مع انتفاخ وغازات وصوات قرقرة في البطن مع طعم في للفم منذ 4 شهور مع خسران الكثر من 7كغ ذهبت الى عدة اطباء دون جدوى
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
أعتذر الجواب الأول بالخطأ. ننصح بمراجعة أخصائي الجهاز الهضمي للفحص السريري والفحوصات المخبرية اللازمة وأحيانا المنظار.
4- ارتجاع المريء: الذين يعانون من مرض ارتجاع المريء، هم أكثر الأشخاص عرضة لسماع صوت من المعدة، وهذا لأن العصارة المعدية ترتفع إلى المريء وتملأ الفم كله.
قال: فيريه الله شريكه في وسط الجحيم ، من بين أهل النار ، فإذا رآه المؤمن عرفه ، فيقول ( تالله إن كدت لتردين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. أفما نحن بميتين. إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين. إن هذا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا فليعمل العاملون) بمثل ما من عليه. قال: فيتذكر المؤمن ما مر عليه في الدنيا من الشدة ، فلا يذكر مما مر عليه في الدنيا من الشدة ، أشد عليه من الموت.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 61
قال: لا ولكن أصنع بك ما هو خير من هذا ، ولكن لا ترى مني خيرا حتى تخبرني ما صنعت في مالك ؟ قال: أقرضته: قال: من ؟ قال: المليء الوفي. قال: من ؟ قال: الله ربي. قال: وهو مصافحه فانتزع يده من يده ، ثم قال: ( أئنك لمن المصدقين. أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون) - قال السدي: محاسبون - قال: فانطلق الكافر وتركه. قال: فلما رآه المؤمن ليس يلوي عليه ، رجع وتركه ، يعيش المؤمن في شدة من الزمان ، ويعيش الكافر في رخاء من الزمان. قال: فإذا كان يوم القيامة وأدخل الله المؤمن الجنة ، يمر فإذا هو بأرض ونخل وثمار وأنهار ، فيقول: لمن هذا ؟ فيقال: هذا لك. فيقول: يا سبحان الله! أوبلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا ؟! قال: ثم يمر فإذا هو برقيق لا تحصى عدتهم ، فيقول: لمن هذا ؟ فيقال: هؤلاء لك. فيقول: يا سبحان الله! أوبلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا ؟! قال: ثم يمر فإذا هو بقبة من ياقوتة حمراء مجوفة ، فيها حوراء عيناء ، فيقول: لمن هذه ؟ فيقال: هذه لك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 61. فيقول: يا سبحان الله! أوبلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا ؟! قال: ثم يذكر المؤمن شريكه الكافر فيقول: ( إني كان لي قرين. يقول أئنك لمن المصدقين. أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون) قال: فالجنة عالية ، والنار هاوية.
لمثل هذا فليعمل العاملون
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
لمثل هذا فليعمل العاملون - ـ
قال الزجاج: يقال طلع وأطلع واطلع بمعنى واحد. وقد حكى {هل أنتم مطلعون} بكسر النون وأنكره أبو حاتم وغيره. النحاس: وهو لحن لا يجوز؛ لأنه جمع بين النون والإضافة، ولو كان مضافا لكان هل أنتم مطلعي، وإن كان سيبويه والفراء قد حكيا مثله، وأنشدا: هم القائلون الخير والآمرونه ** إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما وأنشد الفراء: والفاعلونه. وأنشد سيبويه وحده: ولم يرتفق والناس محتضرونه وهذا شاذ خارج عن كلام العرب، وما كان مثل هذا لم يحتج به في كتاب الله عز وجل، ولا يدخل في الفصيح. لمثل هذا فليعمل العاملون. وقد قيل في توجيهه: إنه أجرى اسم الفاعل مجرى المضارع لقربه منه، فجرى {مطلعون} مجرى يطلعون. ذكره أبو الفتح عثمان بن جني وأنشد: أرأيت إن جئت به أملودا ** مرجلا ويلبس البرودا أقائلن أحضروا الشهودا فأجرى أقائلن مجرى أتقولن. وقال ابن عباس في قوله تعالى: {هل أنتم مطلعون. فاطلع فرآه} إن في الجنة كوى ينظر أهلها منها إلى النار وأهلها. وكذلك قال كعب فيما ذكر ابن المبارك، قال: إن بين الجنة والنار كوى، فإذا أراد المؤمن أن ينظر إلى عدو كان له في الدنيا اطلع من بعض الكوى، قال الله تعالى: {فاطلع فرآه في سواء الجحيم} أي في وسط النار والحسك حواليه؛ قاله ابن مسعود.
أيها الشباب, قولوا لهم: نريد أن نكون من المُخلَصين حتى ننال ما نالوا, كما قال تعالى: {إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِين * أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُوم * فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُون * فِي جَنَّاتِ النَّعِيم * عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِين * يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِين * بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِين * لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُون}.