أغاني حسين الصادق
يمكنك تحميل اغاني حسين الصادق الجديده و تحميل البوم حسين الصادق الجديد
- اغاني حسين الصادق 2019 عشان ارد السلام
- اغاني حسين الصادق 2019
- خطوط كوفية - Page 4 of 15
اغاني حسين الصادق 2019 عشان ارد السلام
فكرت عديدا فتسمية ذلك البوست بهذا الاسم المثير للجدل
ولقناعتى التامة بان لقب الامبراطور يزدهى طربا بقامة فنان افريقيا الاول الموسيقار محمد و ردى امد الله فايامة. والذى هو الفنان الذي يلامس صوتة جميع العصب الرهاف داخلى..
ولكنى استرسلت فنفس الاسم قد لجدليتة العنوان فقط..
المهم فالامر ان بوستات التوثيق للفنانين الكبار و جدت حظها من التناول هنا و ربما قرات بعض البوستات التوثيقية للعديد من الزملاء احتفاء بنجوم الغناء فبلادي. حيث لم يقصروا فذلك و ربما و جدنا بها العديد من الاعمال التي ما كنا لنستمع لها الا عبرهم
هذا من جانب. اما من الجانب الآخر لقناعتى التامة بان احمد الصادق يطربنى جدا جدا و ذلك شئ شخصى و يخصنى و حدى و قد يشاركنى به البعض. فاحببت ان يشاركنى زملائى ما استمع له. فافترعت ذلك البوست للتوثيق لبعض اعمالة و ان كنت اراها قليلة و هذا يرجع للفترة القصيرة لظهور الفنان احمد الصادق. ولكنى ارى انها جديرة بالاحتفاء فيها ان لم يكن من باب الاعجاب فليكن من باب تناولها و التناقش حولها. كلمات اغاني حسين الصادق صورحسين الصادق كلمات اغاني احمد الصادق اغاني حسين الصادق مكتوبه صور حسين الصادق كلمات اغاني الفنان حسين الصادق احمد الصادق كلمات حسين الصادق صور حسين الصادق مكتوب عليها كلام احمدالصادق 9٬615 مشاهدة
اغاني حسين الصادق 2019
حسين الصادق - البلوم - YouTube
الموقع لا يقدم اي خدمات تحميل للاغاني. ولن يقدمها في المستقبل وسوف لن يعرض لها اية روابط
بالمُجْمَل فإنّ المنتج الفنّيّ هنا ليس اعتباطيًّا عبثيًّا ولا فوضويًّا، رغم خواصّه التجريديّة. ومقابل التشابه والنسق الداخليّ، ثمّة أيضًا تنوّع لافت ومتميّز. معارض فنّيّة معلقّة
في نوافذ «المصلّى القبليّ»، يمكن أن نلحظ اللمسات الجبّارة والاستثنائيّة الباقية والمستمرّة، رغم الفجوات الزمنيّة بين العصور وتبدّل التقنيّات والإمكانيّات، وشبه غياب للطاقات البشريّة الحرفيّة والفنّيّة في هذا المجال؛ لمسات مبدعة تدلّ على اجتهاد منفّذي العمل الفنّيّ للإبقاء على استمراريّة مدرستهم التراثيّة والعمرانيّة، وتثبيت مرجعيّتهم الحضاريّة والثقافيّة. خطوط كوفية - Page 4 of 15. نشاهد في «المصلّى القبليّ» نوافذ من الجصّ المخرّم، مؤلّفة من طبقتين متباعدتين؛ طبقة خارجيّة تدمج أشكال الجصّ المخرّم مع الزجاج الشفّاف والملوّن، وطبقة داخليّة من الأشكال الهندسيّة المختلفة مدمجة لفنّ التوريق النباتيّ، يتخلّلها الفنّ الكتابيّ، بعضها بالخطوط العربيّة بصياغات نصوص دينيّة وأسماء من الصحابة، بالإضافة إلى اسم الرسول (ص)، وتعشيق الزجاج بالألوان، وهي بذلك تتواصل مع نمط الزخرفة الهندسيّة والكتابيّة في مسجد «قبّة الصخرة». الزائر أو المصلّي في «المسجد الأقصى»، تحديدًا «المصلّى القبليّ»، يستطيع أن يلحظ حكمة البناء الهندسيّ والزخرفة الفنّيّة في التحكّم بمدى أشعّة الشمس واللون داخل مباني ومصلّيات المسجد المختلفة...
الزائر أو المصلّي في «المسجد الأقصى»، تحديدًا «المصلّى القبليّ»، يستطيع أن يلحظ حكمة البناء الهندسيّ والزخرفة الفنّيّة في التحكّم بمدى أشعّة الشمس واللون داخل مباني ومصلّيات المسجد المختلفة، بحيث تجيز دخولًا معتدلًا يضيء المكان، دون أن يسبّب رفع درجة حرارته، وهو أيضًا يتيح بساعات المساء دخولًا طفيفًا لضوء القمر.
خطوط كوفية - Page 4 Of 15
تُعَدّ النوافذ من ركائز الفنّ المعماريّ، وعلى امتداد التاريخ العمرانيّ للحضارات حظيت باهتمام خاصّ؛ كونها مصدرًا للنور وللتهوية، وهي واجهة للمكان أيضًا، سواء للناظر من الخارج أو الداخل. أنتج هذا الاهتمام أنماطًا عديدة للنوافذ، وتعبّر هذه الأنماط عن السائد من الموادّ والمفاهيم العمرانيّة، وانعكاسًا للحياة الاجتماعيّة والطبقيّة وللمعتقدات بكلّ حقبة تاريخيّة. العمارة في الحضارة الإسلاميّة كان لها دور تاريخيّ في إحداث تحوّلات مهمّة على شكل النوافذ وبنائها؛ هذا الدور اتّسم أساسًا بدخول الفنّ والفنّانين لمجال العمران، ولا سيّما مجال زخرفة النوافذ وأطرها، وإظهارها كلوحات فنّيّة تزيّن الجدران، واعترافًا بأبعادها الجماليّة، إضافة إلى الأبعاد الهندسيّة والرياضيّة الّتي أدّت دورًا حاسمًا لتحديد دخول ضوء أشعّة الشمس لفضاء العمارة، هذه الحسابات الّتي مورست بالأساس في منشآت العبادة والحكم. زخرفة الإسلام
ظهور الفنّ المتخصّص بالنوافذ المزخرفة وتطوّره، تماشى مع نزعة الابتعاد الإسلاميّة عن التصاوير والرسومات الآدميّة بأشكالها في البيوت والفضاءات العامّة، وتبنّي الجهات الحاكمة في الدولة الإسلاميّة لهذه النزعة في كثيرٍ من الفترات والمناطق.
جزء من سلسلة مقالات حول فن الخط
عربي
كوفي
شرق آسيا
ياباني
صيني عربي
كوري
مغولي [الإنجليزية]
تبيتي [الإنجليزية]
فيتنامي [الإنجليزية]
هندي [الإنجليزية]
فارسي [الإنجليزية]
جورجي
غربي
بوابة كتابة ع ن ت
الخط الكوفي هو أقدم نوع من الخط العربي ، ويتكون من صيغة معدلة من الحروف النبطية القديمة. [2] نشأ في أواخر القرن السابع الميلادي في بدايات ظهور الإسلام في مدينة الكوفة في العراق ، ويعتقد أن استعماله انتشر نحو 100 عام قبل إنشاء الكوفة. [2] [3] [4] أي نشأ في الحيرة التي كانت قرب الكوفة (والكوفة أنشئت عام 18هـ بأمر من عمر بن الخطاب). وقد استخدم في الكتابة، وفي كتابة المصحف بشكل خاص. وجميع المصاحف التي نُسخت قبل القرن الرابع الهجري كتبت بالكوفي، الذي أجاد فيه خطاطو الكوفة، ثم انتشر في العراق كله. كما استُخدم في النقش على جدران المساجد والقصور وغيرها من خوالد فن العمارة الإسلامية. يقوم هذا الخط المصحفي على إمالة في الألِفات واللامات نحو اليمين قليلا، وهو خط غير منقط. وفي النصف الأوّل من القرن الأوّل الهجري ظهر منه « خط المَشْق ». وفيه امتداد واضح لحروف الدال والصاد والطاء والكاف والياء الراجعة. وفي هذا الخط صنعة وإبداع وتجويد، واستمرّ حتّى القرن الثاني، وبه نُسخت أكثر المصاحف التي تعود إلى ذلك العهد.