الرئيسية / اسلاميات / قصص اسلامية / ملخص قصة سيدنا سليمان
نبي الله سليمان هو من أوائل الأنبياء الذين أرسلهم الله – عز وجل – الدعوة إلى دينه وعبادته وحده لا شريك ، فقد كان هناك ملكه تدعى بلقيس كانت تعبد الشمس هي وقومها من دون الله وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون ، ويجب على كل مسلم أن يتعلم من قصص الأنبياء وتاريخهم وقصة نبي الله سليمان هي من أروع القصص المليئة بالأحداث الرائعة التي يوجد بها الكثير من العبر والعظات النافعة. سيدنا سليمان ومعجزاته
قال الله سبحانه وتعالى: ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ) ، وهذا يدل على أن سليمان ، ورث ملكاً عظيماً من داود – عليهم السلام.
قصه سيدنا سليمان كامله
عمل سيدنا سليمان
كان سيدنا سليمان عليه السلام ملكًا عظيمًا، ونبيًا مرسلًا من عند الله، وكان حكيمًا، صحيح الرأي، وكان أبوه سيدنا داوود حدادًا، ويمكن أن يكون سيدنا سليمان كان يعمل مع والده في مهنة الحدادة، أما بعد أن ورث ملك أبيه؛ فقد صار له من القدرات ما لم يكن لأحد من خلق الله كلهم. قصة سيدنا سليمان
قصة سيدنا سليمان مع ملك الموت
ذُكر أن وزيراً جليل القدر كان عند سيدنا داود عليه السلام، فلما مات داود عليه السلام صار وزيراً عند سليمان بن داود، فكان سليمان عليه السلام ذات يوم جالساً في مجلسه في وقت الضحى، وعنده هذا الوزير فدخل عليه رجل فسلّم عليه، وجعل هذا الرجل يحادث سليمان ويحدّ النظر إلى هذا الوزير؛ ففزع الوزير منه، فلما خرج الرجل قام الوزير، وسأل سليمان عليه السلام وقال: يا نبي الله! من هذا الرجل الذي خرج من عندك للتو؟ قد والله أفزعني منظره؟ فقال سليمان: هذا ملك الموت يتصور بصورة رجل ويدخل عليَّ، ففزع الوزير وبكى وقال: يا نبي الله أسألك بالله أن تأمر الريح فتحملني إلى أبعد مكان إلى الهند، فأمر سليمان الريح فحملته، فلما كان من الغد دخل ملك الموت على سليمان يسلم عليه كما كان يفعل، فقال له سليمان: قد أفزعت صاحبي بالأمس فلماذا كنت تحد النظر إليه؟ فقال ملك الموت: يا نبي الله إني دخلت عليك في الضحى، وقد أمرني الله أن أقبض روحه بعد الظهر في الهند فعجبت أنه عندك، قال سليمان: فماذا فعلت؟ فقال ملك الموت: ذهبت إلى المكان الذي أمرني بقبض روحه فيه فوجدته ينتظرني، فقبضت روحه.
بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
قصه سيدنا سليمان وملكه سباء
بعد ذلك أرسل سيدنا سليمان رسالة مع الهدهد إلى ملكة سبأ، يدعوها هي وقومها للإيمان، وعبادة الله الواحد الأحد الفرد الصمد، وبعد أن قرأت ملكة سبأ رسالة سليمان، جمعت قومها للتشاور في هذا الأمر، ومن ثم قررت ملكة سبأ إرسال هدية إلى سيدنا سليمان عليه السلام لتتعرف على رد فعله حينها، وحين تلقى النبي سليمان هدية بلقيس ملكة سبأ تأكد من صدق ما جاء به الهدهد، ورفض الهدية، ودعاها للدخول في الدين الإسلامي، وبعدها جاءت إليه ملكة سبأ وهي مسلمة.
قال الله تعالى:" فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ؛ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ؛ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ" صدق الله العظيم. ولكي يكتشف سيدنا سليمان عليه السلام صدق الهدهد من كذبه فقد أرسله بخطاب إلى هذه الملكة يدعوها وقومها لعبادة الله عز وجل وحده ويتركوا ما يعبدون من دونه، فما وصل الهدهد إلى ملكة سبأ جمعت وزراءها وحاشيتها تستشيرهم في أمر هذا الخطاب، فقالوا لها أنهم أصحاب قوة كبيرة، فقالت لهم أن الملوك إذا دخلوا قرية أهلكوها وجعلوا ملوكها وحكامها أذلة. وقالت أنها سترسل له هدية وستنتظر رده على هذه الهدية، فكانت الإجابة من سيدنا سليمان عليه السلام أنه قد أوتي من الملك والنعم والأموال ما لم يُأت أحد من العالمين، وتوعدهم بأنه سيحاربهم بجيش لا قبل لهم به وسيخرجهم من مملكتهم أذلة صاغرين، ثم جمع سيدنا سليمان عليه السلام الملأ وطلب منهم أن يأتوه بعرشها قبل أن تأتي إليه هي وقومها مسلمين.
قصه سيدنا سليمان مع النمله كرتون
موت سيدنا سليمان رُوي أن سيدنا سليمان كان قد أمر الجن ببناء بيت المقدس ، وكان متكئا على عصا، فمات ولم تعلم الجن بموته إلا بعد سنة كاملة، بعد أن أكلت الأَرَضَةُ (حشرة صغيرة) عصاه، فلما سقط علموا بموته، «فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل مِنْسَأَتَه فلما خَرَّ تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين». يقول العلماء إن سيدنا سليمان هو من طلب من الله ‑عز وجل- أن يُخفي عن الجن أمر موته حتى يدرك الناس أن الجن لا يعلمون الغيب، فلو كانوا يعلمون الغيب ما استمروا في الأعمال الشاقة والعذاب مدة سنة كاملة. واعلم أن العذاب المهين هذا لم يكن ظلما أو تعذيبا من سيدنا سليمان الذي اتُّصف بالعدل، ولكنه كان يعاقب المذنبين بالعمل في أمور تنفع الناس بدلا من سجن يضرهم ولا ينفع الناس، وكانت هذه الأعمال مثل البناء وشق الترع وغيرها من الأعمال النافعة.
ومن أهم ما تعلمه سيدنا سليمان عليه السلام أثناء المشاركة في حكم والده سيدنا داود عليه السلام، الحكم والقضاء في بعضاً من الأمور القضائية مثل النزاعات الضغيرة بين القوم. وكذلك لا ننسي قصة المرأتين المتنازعتين على الولد وكيف حكم بينهما بذكاء وعدل، وأيضاً قضايا خاصة بالأغنام والزرع، ومن الجدير بالذكر أن سليمان دائما ما كان يرجع لوالده كي يستشيره في أمور القضاء. مسلسل "سليمان الحكيم" الحلقة 1 Soliman El Hakeem eps - YouTube. وعند وفاة سيدنا داود عليه السلام، ورث عنه أبنه سيدنا سليمان الحكم، وكان عمر سليمان في ذلك الوقت اثنين وعشرون عاماً، أما عن النبوة فقد ورثها عندما كان عمره لا يتعدى التسعة عشر عاماً، وأثبت سليمان أنه جدير بالحكم على بني إسرائيل. ومن الجدير بالذكر ان سليمان كان متخذا نهج ابيه في الحكم وإدارة البلاد، ونفذ وصية والده في بناء العديد من دور العبادة، كما أنه امر بتشييد مدينة تحمل اسم تدمر، وقد استغرق من سليمان سبع سنوات كي ينتهي من بناء الهيكل، كما قد أمر ببناء مصنع لصناعة الأسلحة. وأثناء فترة حكمه، أهتم ببناء وتأسيس أسطول خصصه للتجارة، وقد أمتد من المشرق للمغرب، ففي فترة حكم سيدنا سليمان عليه السلام لبني إسرائيل شهدوا العديد من التطورات والازدهارات الكبيرة.
حديث سيد الاستغفار
(اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك... )
عَنْ شَدَّادِ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قال: ((سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ [1] لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ)). قَالَ: ((وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ)).
شرح حديث سيد الاستغفار | مصرى سات
عنوان الكتاب: شرح حديث سيد الاستغفار المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الفضيلة سنة النشر: 1431 - 2010 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 38 الحجم (بالميجا): 1 نبذة عن الكتاب: - سلسلة رسائل الفضيلة 11 تاريخ إضافته: 01 / 11 / 2013 شوهد: 11423 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
تحميل كتاب شرح حديث سيد الاستغفار Pdf - مكتبة نور
هذا الحديث شرحه ابن تيميةرحمه الله ضمن مجموعة من رسائله، فقال: في قوله عليه السلام: «سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ». قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيد الاستغفار، فإنه صدَّرَه باعترافِ العبدِ بربوبية الله، ثم ثنَّاها بتوحيد الإلهية بقوله: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، ثمَّ ذكر اعترافَه بأن الله هو الذي خلقَه وأوجدَه ولم يكن شيئًا، فهو حقيقٌ بأن يتولَّى تمامَ الإحسان إليه بمغفرةِ ذنوبه، كما ابتدأ الإحسانَ إليه بخلقه. ثمَّ قال: «وَأَنَا عَبْدُكَ»، اعترفَ له بالعبودية، فإن الله تعالى خلقَ ابنَ آدم لنفسه ولعبادتِه؛ كما جاء في بعض الآثار: «يقول اللَّهُ تعالى: ابنَ آدم! خلَقتك لنفسي، وخلقتُ كل شيء لأجلِك، فبحقي عليك لا تشتغلْ بما خَلقتُه لك عما خلقتك له». وفي أثرٍ آخر: «ابنَ آدمَ! خلقتك لعبادتي فلا تلعبْ، وتكفَّلتُ لك برزقِك فلا تَتْعَبْ. شرح حديث سيد الاستغفار | مصرى سات. ابنَ آدم! اطلُبني تجدْني، فإن وَجدتَني وَجدتَ كل شيء، وإن فُتُّكَ فَاتَكَ كل شيء، وأنا أحبُّ إليك من كل شيء» [2]. فالعبد إذا خَرَج عما خلقه الله له من طاعتِه ومعرفتِه ومحبتِه والإنابةِ إليه والتوكُلِ عليه، فقد أبقَ من سيِّدِه، فإذا تاب إليه ورَجَع إليه فقد راجعَ ما يُحِبه الله منه، فيفرح الله بهذه المراجعة.
تحميل كتاب شرح حديث سيد الاستغفار Pdf - مكتبة اللورد
وقوله: « مَا اسْتَطَعْتُ »؛ أي إنما أقومُ بذلك بحسب استطاعتي، لا بحسب ما ينبغي لك وتستحقه عليَّ، وفيه دليلٌ على إثباتِ قوة العبد واستطاعتِه، وأنه غيرُ مجبورٍ على ذلك، بل له استطاعةٌ هي مناطُ الأمر والنهي والثواب والعقاب، ففيه ردٌّ على القدرية المجبِّرة الذين يقولون: إن العبد لا قدرةَ له ولا استطاعة، ولا فعلَ له البتَّة، وإنما يعاقبه الله على فعلِه هو، لا على فعل العبد، وفيه ردٌّ على طوائف المجوسية وغيرهم. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ »، فاستعاذتُه بالله الالتجاءُ إليه والتحصُّن به والهروب إليه من المستعاذ منه، كما يَتحصَّن الهاربُ من العدوِّ بالحصن الذي ينجيه منه، وفيه إثبات فعلِ العبدِ وكسْبه، وأن الشرَّ مضافٌ إلى فعلِه هو، لا إلى ربِّه، فقال: « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ »، فالشرُّ إنما هو من العبد، وأما الربُّ فله الأسماء الحسنى، وكلُّ أوصافِه صفاتُ كمال، وكلُّ أفعالِه حكمة ومصلحة، ويؤيِّد هذا قولُه عليه السلام: « والشرُّ ليس إليك » في الحديث الذي رواه مسلم في دعاء الاستفتاح [5]. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: « أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ »؛ أي أعترفُ بأمر كذا، أي أُقِرُّ به، أي فأنا معترفٌ لك بإنعامك عليَّ، وإني أنا المذنب، فمنك الإحسانُ ومني الإساءةُ، فأنا أحمدك على نعمك، وأنتَ أهلٌ لأن تُحمَد، وأستغفرك لذنوبي.
حديث سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك)
ج- رواه زيد بن الحباب ثني كثير بن زيد ثني المغيرة بن سعيد بن نوفل عن شداد بنحوه مرفوعاً. أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 296) ومن طريقه: الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7189)، وفي ((الدعاء)) (315)، والفريابي في ((الذكر)) كما في ((النكت الظراف)) (4/ 145)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 341). قلت: وكثير بن زيد: صدوق فيه لين. انظر: ((التاريخ الكبير)) (7/ 216)، و((الجرح والتعديل)) (7/ 150)، و((الثقات)) (7/ 354)، و((تهذيب التهذيب)) (6/ 551). 2- جارية بن هرم عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن شداد بن أوس بنحوه، مرفوعاً. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7185)، وفي ((الأوسط)) (4557)، وفي ((الدعاء)) (314). قلت: في إسناده جارية بن هرم ، قال ابن عدي: أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها. ((الكامل)) (2/ 174)، و((التاريخ الكبير)) (2/ 238)، و((الجرح والتعديل)) (2/ 520)، و((الثقات)) (8/ 165)، و((الضعفاء الكبير)) (1/ 203)، و((الميزان) (1/ 385)، و((اللسان)) (2/ 91). [1] أبوء: أقر وأعترف. انظر: ((فتح الباري)) (11/ 103)، و((معالم السنن)) للخطابي (4/ 134، 135)، و((شرح السنة)) للبغوي (5/ 95)، و((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/ 304)، و((النهاية)) (1/ 159).
فإنه صدره باعتراف العبد بربوبية الله ، ثم ثناها بتوحيد الإلهية بقوله: ((لا إله إلا أنت)). ثم ذكر اعترافه بأن الله هو الذي خلقه وأوجده ولم يكن شيئا ، فهو حقيق بأن يتولى تمام الإحسان إليه بمغفرة ذنوبه، كما ابتدأ الإحسان إليه بخلقه. ثم قال: "وأنا عبدك" اعترف له بالعبودية. والمتأمل في هذا الدعاء يجد أن هذا الدعاء قد اشتمل على التوبة والتذلل والإنابة لله سبحانه وتعالى. - اللهم أنت ربي: إقرار لله عزوجل بتوحيد الربوبية. - لا إله إلا أنت: إقرار بتوحيد الألوهية. - خلقتني وأنا عبدك: إقرار من العبد بالعبودية والتذلل والخضوع لله عزوجل. - وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت: إقرار من العبد بالتزام الطريق المستقيم ومنهج رب العالمين قدر استطاعته واستفراغ الجهد في ذلك. - أعوذ بك من شر ما صنعت: لجوء العبد وتحصنه بالله من جميع الشرور والآثام والمعاصي التي ارتكبها. - أبوء لك بنعمتك علي: إقرار العبد واعترافه بنعم الله عليه وتفضله وتكرمه على عبده بشتى أنواع النعم التي لا تعد ولا تحصى. - وأبوء بذنبي: اعتراف وإقرار العبد بالذنب سواءً كان هذا الذنب ذنباً معيناً أو الذنوب بصفة عامة. - فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت: طلب المغفرة من الله عز وجل والتذلل بين يديه.