عني بعض الغربيين بدراسة حياة العرب منذ قرون، متأثرا بعضهم بكتاب "ألف ليلة وليلة"، ومتأثرا آخرون بما قرأوه من كتابات أسلافهم المستشرقين. وكانت صحراء الربع الخالي من الأماكن التي شغلت ذهن الغربيين، وحرص كثير منهم على عبورها، ولكن لم يتحقق لهم ذلك حتى جاء برترام توماس فعبرها، وكان أول غربي يعبرها، ثم تلاه بأشهر الرحالة الشهير جون فيلبي، ثم تبعه بعد فترة وليفرد ثيسجر. شاهد كيف تفاعل الأجانب مع الحياة البدوية بصحراء الظهران. وكان صاحبنا اليوم واحدا من الغربيين الذين عشقوا هذه الصحراء وأهلها فجاء من أقاصي العالم الجديد، من الولايات المتحدة، جاء هذا الرجل ليعيش في الربع الخالي، ويدرس تاريخ وطبيعة حياة قبيلة آل مرة، ويعيش بينهم محفوفا برعايتهم وعنايتهم وكرمهم ما أثر فيه تأثيرا كبيرا، وتغيرت النظرة التي قرأها عن بدو السعودية، فأحبهم وأحب من خلالهم الإسلام، وهذا ما جعله يفكر في اعتناق الإسلام، فتعلم الفاتحة على يد الشيخ طالب بن راشد بن لاهوم الشريم المري، وبعد ذلك بسنوات تقدم هذا الأمريكي إلى شيخ الأزهر رسميا في السادس من ربيع الأول عام 1424هـ وأعلن إسلامه. ذلك هو الدكتور دونالد بأول كول، الذي أصبح اسمه بعد إسلامه عبد الله طالب، وذلك نسبة للشيخ طالب الشريم.
- البداوة والحضارة 2
- البدو في السعودية, البدو و النساء في السعودية ايّام زمان ذكريات من السعودية - Youtube
- شاهد كيف تفاعل الأجانب مع الحياة البدوية بصحراء الظهران
- كارل فريدريش غاوس
البداوة والحضارة 2
ثم يذكر أن سكان الربع الخالي أكثر البدو معرفة بهذه الأمور وعن قدرة آل مرة على اقتفاء الأثر يقول: "ويشتهر آل مرة بقدرتهم على اقتفاء الأثر فهم يستطيعون أن يميزوا بكل سهولة بين أثر الإنسان وأثر الحيوان على رمال الصحراء. البداوة والحضارة 2. إذ إن جميع أفراد البيت الواحد يعرفون تمام المعرفة أثر أقدام كل واحد من إبلهم وأثر أقدام إبل أقربائهم بل يمكن لأي من الشباب أو الراشدين أن ينظر إلى مجموعة من آثار الأقدام ويحدد آثار أقدام إبله من بينها، وتلك هي مهارة مفيدة تنفع عند البحث عن الإبل الضائعة أو عن البيت الذي انتقل إلى مكان آخر أثناء غياب أحد أفراده. يمكن لأي فتى أو فتاة تحديد أثر كل حيوان يعيش في الصحراء العربية، وعند بلوغهم سن المراهقة يصبح بإمكانهم تحديد الوقت الذي مضى على وجود الأثر وعدد الحيوانات أو الأشخاص والميزات الخاصة بالأفراد، على سبيل المثال باستطاعتهم تحديد ما إذا كان الأثر عائدا لامرأة أم رجل، أو إذا كان صاحب الأثر عجوزا أم شابا وإذا كان يخص امرأة باستطاعتهم تحديد ما إذا كانت حاملا أم لا، كما بإمكانهم إعطاء النوع نفسه من المعلومات بالنسبة للإبل. بسبب هذه المهارة كانت مراكز الشرطة الرئيسة في السعودية تستخدم حتى وقت قريب أفراد آل مرة في مهمة اقتفاء الأثر، فعند حصول جريمة ما، يتوجه مقتفي الأثر إلى مسرح الجريمة ويعاين آثار الأقدام في المنطقة، من ثم يذهب إلى سوق المدينة أو القرية لمراقبة أقدام الأشخاص الذين يرتادونه، وقد نجح العديد منهم في حل لغز الجريمة بهذه الطريقة، كما أن شهادتهم في المحكمة توازي شهادة الشاهد العيان".
البدو في السعودية, البدو و النساء في السعودية ايّام زمان ذكريات من السعودية - Youtube
الثقافات والعادات واللهجات الأفريقية بعيدة كل البعد عن الثقافة العربية وأصولها، لكنهما تقاطعتا في حقب زمنية معينة مع انتشار الإسلام في غرب أفريقيا "
تقتفي الثقافة الحسانية أثرها من الشعر في كل مناحي الحياة، يقرض الانسان الصحراوي الشعر في حديثه اليومي مع التاجر والعامل والصديق وفي المناسبات والأعراس والأمداح والمناجاة حتى في لحظات الحزن، ينتشر الشعر الحساني جنوب المغرب وفي موريتانيا كما يسميها أهلها بـ"أرض البيضان"، ويعود نسبهم(بنوحسان) الى شبه الجزيرة العربية إبان هجرة القبائل العربية مع بداية الفتح الإسلامي، وهذا يعطينا انطباعاً ان الشعر هنا ليس وليد الصدفة. لكنه ممتد في التاريخ والجغرافيا والإرث العربي الذي انتشر في شمال أفريقيا وأفريقيا جنوب الصحراء. ومن أكثر المشاهد جمالية وإبداعًا، مشهد خيمة في الصحراء تحتضن عرساً صحراويا بين أهلي العروسين، يتطوع واحد من أهل العروسة وآخر من عائلة العريس يتجاذبان أطراف الشعر، مقطع شعري مقابل اخر وكل يمتدح قبيلته واصله وميزاته مع ما يميز هذه المناظرة الشعرية إن جاز التعبير من تشجيع ومستملحات تدفئ طقوس أعراس الصحراء، في الصحراء يصير الكل شاعراً، اعتدال المناخ وهدوء الكثبان وضوء القمر الكل يواطئ عليك لتكون شاعرًا مع سبق الإصرار والترصد، ومن يترفع عن الشعر او غاياته يصير اجنبيا دخيلا على الثقافة الحسانية او مترفعٌ عنها.
شاهد كيف تفاعل الأجانب مع الحياة البدوية بصحراء الظهران
إنه يتحدث عن مؤسسة قوية في المجتمع القديم في منطقة تعد من أكبر صحاري العالم واكثرها مجاهلَ وأشدها خطرا وغموضا. ويقدم باول في كتابه المنشور رؤية ايجابية وواقعية لأناس عاش بينهم ويرجع لهم الفضل - كما يقول - في تعليمه كل شيء له مغزى. ظل باول كول متأثرا بتلك المرحلة التي عاشها مع آل مرة، وفي عام 1424ه أعلن إسلامه بين يدي شيخ الازهر، وقد اختار اسم "عبدالله طالب" نسبة للأمير طالب، من شيوخ آل مرة، عرفانا وامتنانا لدور الشيخ طالب في هداية واسلام باول كول، الذي اصبح اسمه فيما بعد عبدالله طالب باول كول. كان السؤال كيف يعيش هؤلاء في هذه البيئة القاسية.. حيث لا يتصور أن الانسان يمكن أن يعيش فيها. إلا ان باول وجد انهم يعيشون في تلك البيئة الجافة حياة مريحة الى حد ما.. كيف يحدث هذا؟
انه يعالج ذلك من خلال ملاحظته لتكييف الهيكلية الاجتماعية والثقافية للبدو مع حياة الترحال، وبالأخص تلك المجموعات التي توفر لها عمل تنظيمي باستثمار محيطها.
بدو البدو: أنهى دونالد بأول كول عمله الميداني ورحلته الطويلة مع آل مرة ليعود إلى بلاده ويكتب بحثه للدكتوراه، وتم نشر هذا العمل عام 1395هـ/ 1975 باللغة الإنجليزية ثم ترجم أخيرا وظهرت طبعته العربية الأولى عام 2004 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر تحت عنوان "بدو البدو، حياة آل مرة في الربع الخالي". ويقع الكتاب في 211 صفحة ويتكون من سبعة فصول هي: 1ـ مقدمة البدو الرعاة في الشرق الأوسط آل مرة. 2ـ البيئة الأرض، الحيوانات، والمهارات الخاصة، ديرة آل مرة، الربع الخالي، المياه، القطعان، الإيقاع الموسمي للرعي، الفصول أو المواسم، الخريف، الهجرة إلى مراعي الشتاء، الربيع، الصيف، مهارات المعرفة الخاصة بالبدو. 3ـ البيت، الزواج والطلاق، الحياة الأسرية. 4ـ التقسيمات القبلية: الفخذ، القبيلة، القيادات القبلية. 5ـ آل مرة والمجتمع الكبير. 6ـ القيم الإسلامية في المجتمع: الإسلام، النهضة الدينية وإنشاء الدولة السعودية، الإخوان، الإسلام والبدو اليوم. 7ـ آل مرة والعالم المعاصر: النفط وتغير المجتمع العربي السعودي، تحضير البدو، مشروع الملك فيصل، الاستيطان العفوي، مواقف آل مرة تجاه التوطين، التغيرات التي طرأت على عمليات الترحال للرعي، ما التغيرات التي أدخلها البدو على أنشطتهم.
Akademie der Wissenschaften — العنوان: Allgemeine Deutsche Biographie — الناشر: Duncker & Humblot المرجع غلط: وسم [ غير صالح؛ الاسم "be2a6cbfbebec14bb1641d38026164dbac94248a" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. المرجع غلط: وسم ][ غير صالح؛ الاسم "be2a6cbfbebec14bb1641d38026164dbac94248a" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. المرجع غلط: وسم ][ غير صالح؛ الاسم "be2a6cbfbebec14bb1641d38026164dbac94248a" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.]
كارل فريدريش غاوس
كما طور غاوس طريقة لقياس الشدة الأفقية للحقل المغناطيسي. استخدمت هاته الطريقة حتى منتصف القرن العشرين. في عام 1854، اختار غاوس موضوع الدراسة لبرنارد ريمان. توفي غوس في غوتنغن بهانوفر (حاليا جزء من الساكسوني السفلى بألمانيا) في عام 1855، ودفن هناك. احتفظ بدماغه ودرس من طرف غودولف فاغنر، الذي عثر حتى وزنه يبلغ 1492 غراما. وجدت أيضا فيه انطواءات غاية في التطور، افترض في بداية القرن العشرين أنها تفسير عبقريته. دينه
نسبة إلى دونينغتون، دين غاوس يتمثل في البحث عن الحقيقة، وكان يعتقد بخلود الروح البشرية بعد الوفاة. كان يؤمن أيضا بالتسامح الديني، معتقدا أنه من الخطأ حتى يمنع الأخرون من اعتقاد ما يريدون إذا كانوا في سلام مع اعتقاداتهم الخاصة بهم. عائلته
أبوه هوغيرهارد ديتريش غاوس، توفي 14 أبريل 1808. وأمه هي دوروثيا بانز ولدت في 1742 توفيت 18 أبريل 1838. زوجاته:
اليزابيث جوانا روزينا اوستوف، ولدتثمانية مايو1780, ماتت 11 أكتوبر 1809:تزوج جوانا9أكتوبر1805 توفيت بعد فترة وجيزة من ولادة ابنها الثالث لويس ذوالخمس أشهر، اصيب غوس على اثر وفاتها بانهيار عصبي لم يشف منه. كارل فريدريش غاوس. فريدريكا فليلمنين فلدك، ولدت 15 أبريل 1788, ماتت 12 سبتمبر1831 بعد صراع طويل مع السقم، عهدت فريدريكا باسم "مينا" تزوجها أربعة أغسطس1810 التي كانت أفضل صديقة لزوجته الأولى.
اخترع غاوس جهاز مراقبة الشمس (Heliotrope) في عام 1821. في عام 1832 وبمساعدة من ويبر، قام غاوس بإظهار أن المجال المغناطيسي للأرض يمكن تحديده باستخدام أبعاد ميكانيكية صرفة، وهي الكتلة والطول والزمن. العمل الذي أعطى الدافع الأقوى لاستخدام النظام الدولي للوحدات. قام غاوس وويبر باختراع واحد من أوائل أنظمة التيليغراف في العالم في عام 1833، كما ابتكرا أيضاً شيفرة تقوم على الأبجدية الثنائية. في عام 1835 تم تثبيت أول خطوط للتيليغراف بالقرب من سكة الحديد الألمانية. وفي عام 1833 أيضاً، اكتشف الاثنان كيفية توزيع الجهد والتيار في فروع الدوائر الكهربائية: الجهد يخضع لقانون حفظ الطاقة والتيار يخضع لقانون حفظ الشحنة. أعاد جوستاف كيرشوف اكتشاف تلك القوانين في عام 1845 التي تحمل اسمه. قام بصياغة قانونَي غاوس في عام 1835. قانون غاوس للكهربائية: والذي نسب فيه التيار الكهربائي إلى توزيع الشحنات الكهربائية التي تسببه. وقانون غاوس للمغنطة: والذي نفى فيه وجود أحادية الأقطاب.