كانت تسمى بوابة «باب جديد». معالم الحارة [ عدل]
الكنائس [ عدل]
كنيسة القيامة: هي أقدس الكنائس في المسيحية والأكثر أهمية في العالم المسيحي وتحتوي الكنيسة على المكان الذي دفن فيه المسيح واسمه القبر المقدس. سميت كنيسة القيامة بهذا الاسم نسبة إلى قيامة يسوع من بين الأموات في اليوم الثالث بحسب العقيدة المسيحية. تتقاسم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الأرثوذكسية المشرقية
كنيسة المخلص اللوثرية: ثاني أقدم الكنائس البروتستانتية في مدينة القدس. كنيسة يوحنا المعمدان: وهي كنيسة تعود للعهد البيزنطي ، وهي من أقدم الكنائس في القدس القديمة. صور عن القدس زهره المدائن. كنيسة الكسندر نيفسكي: وهي تتبع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، بنيت الكنيسة بدعم من أميرة روسية. الاديرة [ عدل]
دير السلطان. دير المخلص. دير الروم الأرثوذكس. أسواق [ عدل]
المورستان: شارع يقع فيه مشفى المورستان الذي بناه فرسان القديس يوحنا خلال العصر الصليبي، يقع في الشارع عدد من المحال التجارية والسوق المركزي في حارة النصارى. مباني ذات أهمية [ عدل]
نزل كازا نوفا: وهو فندق يملكه رهبان الفرنسيسكان. مواقع أخرى [ عدل]
بركة حزقيال. جامع عمر: وهو المسجد الذي بنى في موقع صلاة الخليفة عمر بن الخطاب.
صور عن القدس اليوم
تجدون في هذا المعرض صور لهذه الحارات من القرن المنصرم. أسواق القدس يعتبر تنوّع أسواق المدينة المقدسة جزءاً من صورة القدس الفسيفسائية التي تظهر جمالية القدس وهويتها الحضارية المتعددة. وقد سُميّت أسواق المدينة نسبة للبضائع التي تباع فيها، أو لأشخاص، أو معالم معينة وُجدت فيها أو بالقرب منها. مرابطو القدس يقيم إفطارا للأيتام .. صور – الشعب نيوز. في هذا المعرض تناولنا مجموعة صور من أرشيف المكتبة الوطنية لهذه الأسواق من القرن الـ 19 والقرن الـ20. نساء القدس صور متنوعة لفتيات ونساء من القدس في أواخر القرن الـ 19 والقرن الـ20. جبل الزيتون هو من المواقع التي تجذب السياح والحجاج وحتى المحليين لأهميته الدينية والأثرية وكذلك للمشهد البرّاق المطل على المدينة، وفيه بلدة (قرية) الطور التي تعتبر من القرى الفلسطينية القديمة. من جبل الزيتون صعد السيد المسيح، وفيه قبر مريم العذراء، وقبر المتصوّفة رابعة العدوية، وكذلك مقبرة اليهود. مرفق في هذا المعرض بعض الصور لإطلالات على المدينة المقدسة من أعالي جبل الزيتون أو إطلالات على الجبل من داخل أسوار المدينة. بوابة مندلباوم كانت هذه البوابة بمثابة البوابة الفاصلة بين أحياء المدينة الممزقة بفعل الحرب، وذلك ما بين الأعوام 1949 حتى 1967.
صور عن القدوة
وتصير أواخر هذا الإنسان أشر من أوائله (مت45، 44:12) لكن إن أشهر الإنسان الصليب في داخل قلبه وعلى أعضائه هرب مرتعباً! يا لمحبة الله الفائقة! يا للتعطفات الأبوية! فقد وهبنا عصاً قويه نقتل بها قوات الظلمة والشر.. التي هي صليب ربنا يسوع المسيح القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين
* ربى يسوع.. هبني فهما وإدراكا لقوة صليبك، وأشعرني عندما أكون في شدة العالم وضد مبادئ العالم أنى لست مهزوما بل منتصرا بقوة صليبك.. ابونا بيشوى
* ربى يسوع.. إن عطشك لا يرويه الماء ولا الخل بل ترويه توبتي ورجوعي لك تحت أقدام الصليب حيث تبقى هناك عطشان.. ابونا بيشوى
* أتأمل كيف بصقوا على وجهك وأرى إني أنا الذي أستحق هذه البصقات لأن عيني الشاردة هي المتسببة فى هذه البصقات.. "القدس صلاة الأنبيـاء".. صور لـ"زهرة المدائن" بعدسة إماراتية. ابونا بيشوى
* أيها الرب يسوع أن الصليب كان الوسيلة الوحيدة للقاء اللص معك. ما أسعدها ساعة وما أمتعه صليب.. ابونا بيشوى
ربى يسوع.. أعطني روحك المملوء حبا الذي قال لصالبيه: يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون.
صور عن القدس زهره المدائن
في نهاية القرن 19 لم يكن هناك مزيد من الأراضي في الحي المسيحي. في الفترة نفسها، بعد فتح قناة السويس حج وسافر العديد من المسيحيين إلى الأراضي المقدسة. هذا أدى إلى اشتداد المنافسة بين القوى الأوروبية من أجل زيادة نفوذها في القدس. بنت فرنسا المستشفيات، وأديرة، وبيوت الشباب للزوار من خارج المدينة القديمة في منطقة متاخمة للحي النصارى وهي المنطقة التي أصبحت تعرف باسم المنطقة الفرنسية. صور عن القدوة. ومن قبلهم، بنى الروس مجمعات سكانية وعلمية مكان قريب. إذ كان كاثوليك الدولة العثمانية قد وضعوا تحت حماية فرنسا والنمسا ، في حين وضع الأرثوذكس تحت حماية روسيا وقامت إنجلترا بحماية البروتستانت
تطور حي النصارى مع زيادة النفوذ الغربي الأوروبي فبتنيت مدارس الارساليات والمشافي والمعاهد العلمية، فازدهر حي النصارى مقارنة بالاحياء الاخرى التي عانت من فقدان هذه الخدمات، كما نشط حارة النصارى اقتصاديًا خاصًة مع ازدهار أحول سكانه الذين عملوا بالتجارة ومع هجرة مسيحيي القدس أرسل اثرياء المهجر أموال لدعم أهالي الحي. في عام 1898 وافقت الدولة العثمانية على طلب من الدول الأوروبية وفتحت بوابة جديدة في أسوار البلدة القديمة، في منطقة جديدة للتنمية.
كما أنها تُعتبر كجزء من الدور الفاعل الذي يلعبه الفريق في ترسيخ مبدأ العطاء والتكافل بين كافة فئات المجتمع، و إن فريق مرابطو القدس يرى أن هذا النوع من الفعاليات يعتبر ركيزة اساسية في بناء المجتمع ومن شأنه أن يغرس قيم المحبة والسلام في نفوس الأطفال مما يسهم في إعداد جيل واعٍ محب للخير والعطاء قادر على المشاركة الفاعلة في مجتمعه.
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى: ( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى ، فأخبره الله تعالى أنه لا يؤمن إلا من سبق له من الله السعادة في الذكر الأول ، ولا يضل إلا من سبق له من الله الشقاوة في الذكر الأول. وقال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة ، أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( إن الذين كفروا) أي: بما أنزل إليك ، وإن قالوا: إنا قد آمنا بما جاءنا قبلك ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) أي: إنهم قد كفروا بما عندهم من ذكرك ، وجحدوا ما أخذ عليهم من الميثاق ، فقد كفروا بما جاءك ، وبما عندهم مما جاءهم به غيرك ، فكيف يسمعون منك إنذارا وتحذيرا ، وقد كفروا بما عندهم من علمك ؟! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 6. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، قال: نزلت هاتان الآيتان في قادة الأحزاب ، وهم الذين قال الله فيهم: ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها) [ إبراهيم: 28 ، 29]. والمعنى الذي ذكرناه أولا وهو المروي عن ابن عباس في رواية علي بن أبي طلحة ، أظهر ، ويفسر ببقية الآيات التي في معناها ، والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 6
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (١٣٧)). [النساء: ١٣٧]. (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً) يخبر تعالى عمن دخل في الإيمان ثم رجع عنه، ثم عاد فيه ثم رجع، واستمر على ضلاله وازداد حتى مات، فإنه لا توبة بعد موته، ولا يغفر الله له، ولا يجعل له مما هو فيه فرجاً ولا مخرجاً، ولا طريقاً إلى الهدى. • قال ابن عطية: واختلف المتأولون في المراد بقوله تعالى (إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا). فقالت طائفة منهم قتادة وأبو العالية: الآية في اليهود والنصارى، آمنت اليهود بموسى والتوراة ثم كفروا، وآمنت النصارى بعيسى والإنجيل ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً بمحمد صلى الله عليه وسلم، ورجح الطبري هذا القول. وقال الحسن بن أبي الحسن: الآية في الطائفة من أهل الكتاب التي قالت (آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره). وقال مجاهد وابن زيد: الآية في المنافقين، فإن منهم من كان يؤمن ثم يكفر، ثم يؤمن ثم يكفر، يتردد في ذلك، فنزلت هذه الآية فيمن ازداد كفراً بأن تم على نفاقه حتى مات.
السورة:
رقم الأية:
ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله: الآية رقم 28 من سورة إبراهيم
الآية 28 من سورة إبراهيم مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ ۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ كُفۡرٗا وَأَحَلُّواْ قَوۡمَهُمۡ دَارَ ٱلۡبَوَارِ ﴾ [ إبراهيم: 28]
﴿ ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار ﴾ [ إبراهيم: 28]
تفسير الآية 28 - سورة إبراهيم
وقوله- سبحانه- أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً.. الخطاب فيه للنبي صلى الله عليه وسلم أو لكل من يصلح للخطاب. والاستفهام للتعجيب من أحوالهم الذميمة. وبدلوا من التبديل بمعنى التغيير والتحويل، والمراد به: وضع الشيء في غير وضعه ومقابلة نعم الله بالجحود وعدم الشكر. ونعمة الله التي بدلوها، تشمل كفرهم بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله- تعالى- لإخراجهم من الظلمات إلى النور، كما تشمل إكرام الله لهم- أى أهل مكة- بأن جعلهم في حرم آمن، وجعلهم سدنة بيته.. ولكنهم لم يشكروا الله على هذه النعم، بل أشركوا معه في العبادة آلهة أخرى. قال صاحب الكشاف ما ملخصه: «قوله: بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ لأن شكرها الذي وجب عليهم وضعوا مكانه كفرا، فكأنهم غيروا الشكر إلى الكفر وبدلوه تبديلا.