كتابات
حزن اليمن لرحيل الشيخ الاجدع "طائي" اليمن
الأحد, 14 فبراير, 2021 - 09:06 مساءً
ورحل حاتم الطائي "اليمن"، الشيخ غالب الأجدع رحمة الله تغشاه، ذلك الوصف لم يأت من فراغ، فقد أستحقه الشيخ المرحوم لما عُرف عنه الكرم والجود والبذل والعطاء، وإغاثة الملهوف ونصرة المظلوم. لقد كان منزل الشيخ غالب الأجدع رحمه الله في العاصمة صنعاء مفتوحاً للجميع وعلى مدار العام، ولم يكد يمر يوم إلا ويستقبل المرحوم وأبناءوه الكثير من الشخصيات من مختلف مناطق اليمن شماله وجنوبه وشرقه وغربه، بل ومن مختلف التوجهات والإنتماءات السياسية، بما فيهم قيادات حوثية كان يكرمهم رحمه الله، إلا أن ذلك "لم يقطع فيهم" ولاحقاً اقتحموا منزله ونهبوه. ومن محاسن مكارمه، ونبل اخلاقه وتواضعه، وفيض جوده وكرمه أنه كان يقوم رحمه الله وبشكل يومي بإطعام العشرات من اللاجئين من الصوماليين والأثيوبيين في منزله.
من هو الشيخ غالب الاجدع - إسألنا
13-2-2021
بعث
الشيخ صادق بن عبدالله بن حسين الأحمر برقية عزاء ومواساة إلى الشيخ حسن بن غالب
الأجدع والشيخ خالد بن غالب الأجدع وكافة إخوانه وآل الأجدع وقبيلة مراد، وذلك بوفاة
الشيخ المناضل غالب بن ناصر الأجدع، الذي انتقل إلى جوار ربه بعد حياة حافلة
بالقيم اليمنية الأصيلة والنضال الوطني. وقال
الشيخ صادق الأحمر في برقية العزاء "لقد خسر الوطن برحيله هامة وطنية ورجلا
من رجاله المخلصين الذين عرفوا بمواقفهم الصادقة وادوارهم النضالية المشرفة وخسرت
القبيلة اليمنية رمزا من رموزها القبيلة، وشيخا جوادا كريما ومرجعا قبليا حكيماً
له بصماته الواضحة ومساعيه الخيرة في خدمة المجتمع ووأد الفتن والاصلاح بين الناس". وأضاف
"ونحن إذ نعزي أنفسنا ونعزيكم وكافة قبائل اليمن في هذا المصاب الجلل لنبتهل
إلى المولى القدير أن يتغمد فقيدنا الراحل الكبير بواسع الرحمة والمغفرة وأن يسكنه
فسيح جناته وان يلهمنا جميعا الصبر والسلوان". نص
التعزية الأخ
الشيخ حسن بن غالب الأجدع الأخ
الشيخ خالد بن غالب الأجدع وإخوانه وآل الأجدع وكافة قبيلة مراد الكرام بقلوب
مؤمنة بقضاء الله وقدره تلقينا نبأ وفاة والدكم المناضل الشيخ غالب بن ناصر الاجدع
الذي انتقل إلى جوار ربه بعد حياة حافلة بالقيم اليمنية الأصيلة والنضال الوطني.
حزن كبير في الشارع اليمني على رحيل الشيخ غالب الأجدع | عدن نيوز
كما رأيت الشيخ غالب رحمه الله ولعدة مرات فقد كان يشرف على توزيع الطعام لضيوفه ويبقى واقفاً دون تناول الطعام إلى أن يفرغ الجميع من الأكل، عقبها يجلس يتناول أكله مع اللاجئين الصوماليين. تلك العادة الحميدة التي عُرف بها الشيخ غالب الأجدع وهي الكرم والجود والشهامة التي فاق فيها كبار مشائخ اليمن عامةً تشرّب بها من صغره، فقد كان كما حدثني أقاربهُ وهو صغير في السن وخلال أعياد الأضحى وبينما كان يقوم برعاية أغنامهم كان يقوم بتوزيعها في ليالي الأعياد على الفقراء والمحتاجين، ومن هنا بدأت خصلة الكرم والجود تُغرس في نفسه السخية. كرم وجود الشيخ غالب رحمه الله لم ينقطع طوال حياته، حتى قبل وفاته بيوم وقبل ان تفيض روحه فاضت نفسه كرماً وجوداً، وقام بالتبرع بمبلغ 10 مليون ريال لمقاتلي قبيلته مراد. رحم الله الشيخ غالب الاجدع، وبرحيله ستخسر اليمن علماً كبيراً من اعلامها، ونموذجاً فريداً من الكرم والبذل والعطاء والاخلاق الحميدة الاصيله، قل وجوده في اليمن. اقرأ ايضاً
كاريكاتير
العاصمة اليوم
وفاة الشيخ المناضل غالب الأجدع عضو الهيئة العليا للإصلاح | الاتحاد نت
ونسال الله لنا وله الهدايه وصلاح الشأن. كما نطلب من قبائل مأرب ونرجوهم صلح عام فيما بينهم البين لما تقتضيه المصلحة العامة للدفاع عن مأرب. صادر عن الشيخ غالب بن ناصر الاجدع بتاريخ. الاربعاء24/6/2020
وعبر الشيخ الاجدع بإسمة واسم كل مشايخ وابناء قبيلة مراد خاصة وومشايخ وابناء قبايل مارب عامة عن شكرهم لفخامة رئيس الجمهورية لإقدامه لإصدار مثل هذه القرارات التي لا يتخذها إلا رئيس مكافح ومناضل وهب نفسة من اجل وطنة في مثل هذه المرحلة الصعبة التي يمر بها اليمن.
قد يعجبك أيضا: رئيس الوزراء يؤكد على تعزيز الجهود لتطوير الاداء وتخفيف معاناة المواطنيين السلطة المحلية بتعز تكرم أوائل الثانوية برعاية وزير التربية ودعم جامعة الجند انطلاق منصة (مال) للعملات الرقمية المشفرة برؤية إسلامية الحوثيون يستنجدون باحفاد بلال لرفد الجبهات... ماذا يحدث؟ مصدر ميداني يكشف حقيقة سيطرة الحوثيين على الجوبه! لشيخ غالب الأجدع شيخ أحد كبار مشائخ محافظة مأرب بأن تحكيم أسرة هائل سعيد أنعم وقبولهم للتحكيم لا يسقط وثيقة أهدار دم خاطفي الشاب محمد منير هائل. وأوضح في حوار مع صحيفة مأرب برس بأن الخاطفين لم يحصلوا على أي مبالغ مالية مقابل الإفراج عن المخطوف، وأكد بأن الخاطفين مجرد مرتزقه، يتعاونون مع آخرين بعضهم كان ضمن فريق الوساطة. وقال بأن هناك أشخاص كانوا يحرضون الخاطفين ويدعمونهم ، مؤكداً بأن الخاطفين ومن يعمونهم هم من الموالين للرئيس السابق. وأضاف بأن الخاطفين ليس لهم إلا الموت، لا أن يتم إعطائهم ما يطلبونه، مشدداً على أن ما قيل عن دفع فدية تقدر بـ2 مليون ريال سعودي ليس له أساس من الصحة. وأكد بأن الخاطفين اضطروا للإفراج عن المخطوف بعد أن ضيقت القبائل الخناق عليهم وحاصرتهم.
وتسألني لماذا أولع المؤلفون بتسجيل نهم الأمويين ومذمتهم دون العباسين مع أن بين أمية لم يبلغوا شأوهم في هذا المضمار؟. والجواب أن خلفاء العصر الأموي مبتدعون مخترعون، فحقت عليهم الملامة والمذمة دون من ترسموا خطواتهم، لا سيما وقد حكموا الناس بعد الخلفاء الراشدين مباشرة، وهم كما نعلم أهل تقشف وورع فكانت عورتهم واضحة، وسبتهم بلقاء، وليت شعري أين الأرض من السماء؟!. هذا ولن يتعجب أحد من ميتة سليمان بن عبد الملك بسبب بطنه فكثير من الآكلين يرون من الفخر أن تحين آجالهم في معركة حامية تستخدم فيها الأنياب والأضراس، وبدور رحى الخضم والمضغ، وهنا تكون الشهادة في ذمة الشره والنهم، وأن قائلهم ليصيح:
ألا ليت خبزاً تسربل رائباً... وخيلا من البرنى فرسانها الزبد
فأقضي فيما بنيهن شهادة... بموت كريم لا يعد له الحد!! Q7 chocolate شوكولاته كيو سفن : Kutaiba_Alabasha. وخيال هذين البيتين يعطيك فكرة حميدة عن النضوج الذهني لعقلية قائلهما، ويخبرك أن بين المنهومين من صقله الطعام، وثقفه الشراب فأتى في شعره بالتركيب المتسق والمعنى البارع، والعقل السليم في الجسم السليم!!. وأنت لو نظرت إلى أجوبتهم المسكتة، وردودهم المفحمة لعلمت أن وراء هذه البطون المكتظة عقولا فذة مفكرة تفحم مناظرها، وتستحوذ على الإكبار والإعجاب ودونك فاستمع هذه النادرة:
كأن للمغيرة بن عبد الله الثقفي وهو على الكوفة جدي يوضع على مائدته فلا يأكل منه، فتقدم أعرابي وتعرق عظامه، فقال: يا هذا أتطالب هذا البائس بزعل؟ هل نطحتك أمه؟ فأجابه على البديهة؟ وأنت شفيق جدا عليه هل أرضعتك أمه؟.
Q7 Chocolate شوكولاته كيو سفن : Kutaiba_Alabasha
(البقية في العدد القادم)
محمد رجب البيومي
جوز هند خالي الدسم (250 جم) - من شانه : Medical_Empire
أما لوليد بن يزيد فلم يكتف بالبطولة في ميدان الطعام بل ضم إليها بطولة أخرى في ميدان الشراب، قال ابن أبي الزناد كنت عند الوليد ذات مساء فدعا بالعشاء فتعشينا ثم جاءت ثم جاءت المغرب فصلينا، وجلس ثم قال اسقني فجاءوا بإناء مغطى وجئ بثلاث جوار فصففن بيني وبينه حتى شرب ودهش فتحدثنا واستسقى ثم مازال كذلك حتى طلع الفجر، فأحصيت له سبعين قدحا من الشراب!!. وقد يظن كثير من القراء أن هذا الأخبار ملفقة مصنوعة قد ألصقت بأصحابها إلصاقا لما يرون من غرابتها العجيبة، وأنا لا ارتاب في صحتها لحظة واحدة، لأننا نشاهد في عصرنا الذي نعيش فيه من يزيدون شراهة ونهما عمن ذكرنا من الخلفاء، فعندك (فقهاء) الريف يجلسون على الموائد المتعددة في ساعة واحدة ملالة أو سأم، وكأنهم يرجون الخدم فيغسلون الأطباق غسلا لا يحتاج معه إلى تنظيف وتجفيف. جوز هند خالي الدسم (250 جم) - من شانه : medical_Empire. ورحم الله الأستاذ الشيخ عبد العزيز البشري فقد ذكر في الجزء الثاني من المختار ما رآه بعينه من الجشع والشره دون أن يخبره به مخبر، وهو عندنا صدوق مصدق. ولم لا أعلن القراء شاهدت نهما يأكل من سقط مملوء بالخبز اللين والجبن - وكنا نركب القطار من المنصورة إلى الزقازيق - فما كدنا نقطع الطريق حتى كان صاحبنا قد ترك الوعاء خاليا مما فيه، وكأن يستعين على أداء رسالته الجسيمة بالشراب المثلج بين الفينة والفينة حتى وفق في مهمته اكبر توفيق!!
شوكولاته Q7 : Turkish_Macun
وهذا الجواب من الإبداع بمكان وهو ينفي تهمة البلادة التي تلصق بهذه الطائفة إلصاقاً مع أن الذكاء والغباء لا يأتيان من القناعة أو الشراهة، بل عما مما ركب في النفس يوم أن ذراها الله وإلا فلدي قصة عجيبة تدل عل ذكاء لماح ونضوج فذ، وما أظنها تدع القارئ شكا في صحة ما أقول:
استضاف أعرابي صديقه وكأن نهما أكولاً، فقدم إليه فحلا من الإوز، وكانت الأسرة جميعها تأكل معه، فأخذ الضيف الرأس وأعطاها لصاحبه، والساقين فأعطاهما لابنتيه، ثم هجم على الباقي فما ترك منه شيئا!! وحين اختلى الرجل بزوجته صمم على أن يكثروا من اللحم ما دام الضيف على هذا الجانب من الشراهة فاحضر على المائدة في المرة الثانية خمس دجاجات وانبرى الضيف للقسمة فقال أقسم بالشفع أم بالوتر؟ فقيل له بالوتر فأعطى الرجل وامرأته دجاجة وقال ثلاثة ثلاثة وأعطى الولدين دجاجة وقال ثلاثة ثلاثة، وأعطى البنتين دجاجة وقال ثلاثة ثلاثة!! شوكولاته Q7 : Turkish_Macun. وهنا صاحت المرأة نريد القسمة بالشفع، فأعطى الرجل وابنيه دجاجة وقال أربعة أربعة، وأعطى المرأة وابنتيها دجاجة وقال أربع أربع، ثم أشار إلى نفسه وتخذ ثلاث دجاجات قائلا أربعة أربعة!! ثم فأكل الجميع في وجوم ثم أنصرف الضيف بعد ذلك مشهودا له بالبراعة والتوفيق!!
واذكر أن صحابياً جليلا - أظنه ابن عباس - دخل عليه سائل نهم فأكل أكلاً عينفا، فجعل ينظر إليه في تعجب، حتى إذا خرج من عنده قال لخادمة إياك أن تدخله مرة أخرى، فأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: المؤمن يأكل في مع والكافر يأكل في سبعة أمعاء. ويعجب المطلع على الأسفار الأدبية حين يجدها متخمة بأخبار الكثيرين ممن أطاعوا شهواتهم فجن جنونهم بالطعام، ينصبون له الحبائل، ويتصيدونه من مظانه، باذلين ما يملكون من جهد في تحقيق رغبات أمعائهم سالكين شتى الطرق المباحة والمحرمة لا يزعهم وازع من خلق، ولا يقف أمامهم زاجر من ضمير، حتى كان من أحدهم أن رفع يده إلى السماء - حين قيل له هذه ليلة مباركة - فقال: اللهم اجعل التخمة دائي وداء عيالي. وسلك نهجه شره آخر فقال: اللهم أني أسألك ميتة كميتة أبي خارجة، أكل حملا وشرب معسلا ونام في الشمس، فلقي الله شبعان ريان دفأن ملأن!!. ومن المدهش الغريب أن يجاوز النهم طبقات العامة والدهماء إلى الملوك والخلفاء، وخاصة رجال العصر الأموي فقد أطلقوا العنان لملذاتهم، ونضدوا الموائد الدسمة لرغباتهم، وكأن كل خليفة ينظر إلى طعام من قبله فيزيد عليه متخيرا، وكأن الطعام قد صار كل شيء في الدولة، فهو الميدان الأول للتنافس والمباهاة!.