تفسير أحلت لكم بهيمة الأنعام:
اختلف المفسرون في بهيمة الأنعام فمنهم من قال: المقصود بها الأنعام كلها، ومنهم من قال المقصود: الإبل والبقر والغنم، وعن ابن عمر قال: بهيمة الأنعام ما في بطونها، وهو بمنزلة رئتها وكبدها، وعن بن عباس قال: الجنين من بهيمة الأنعام فكلوه، وقال بعضهم بهيمة الأنعام: وحشيها كالظباء وبقر الوحش والحمر. تفسير إلا ما يتلى عليكم:
فسرها البعض: أحلت لكم أولاد الإبل والبقر والغنم، إلا ما بين الله لكم فيما يتلى عليكم، عن السدي: الميتة والدم ولحم الخنزير، وعن بن عباس: الميتة والدم ولحم الخنزير ، وأشار بعض العلماء أن أولى التأويلين هو: إلا ما يتلى عليكم من تحريم الله ما حرم عليكم والمقصود الميتة والدم والخنزير. تفسير غير محلي الصيد وأنتم حرم:
قال بعض المفسرون: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود غير محلي الصيد وأنتم حرم، أحلت لكم بهيمة الأنعام، وقال بعضهم: أوفوا أيها المؤمنون بعقود الله التي عقدها عليكم في كتابه، لا محلين الصيد وأنتم حرم، وقال آخرون: أحلت لكم بهيمة الأنعام الوحشية من الظباء والبقر والحمر، غير مستحلي اصطيادها وأنتم حرم، وقال آخرون أن المعنى: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بعقود الله التي عقد عليكم، مما حرم وأحل، لا محلين الصيد في حرمكم، ففيما أحل لكم من بهيمة الأنعام المذكاة دون ميتتها متسع لكم ومستغنى عن الصيد في حال إحرامكم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ - طريق الإسلام
رسم القرآن الكريم للمسلم صورة أخلاقية وسلوكية مثالية، وبنى شخصيته على قيم وأخلاقيات رفيعة، حتى يحظى برضا خالقه، وثقة كل المتعاملين معه، فتستقيم حياته، ويؤدي رسالته، ويسهم بفاعلية في بناء ونهضة مجتمعه، ويواجه بقوة وصلابة كل التجاوزات الأخلاقية، عملاً بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والقرآن الكريم في بنائه الأخلاقي للإنسان جاء بكل ما هو راقٍ ومتحضر، وسما بسلوكه فوق كل الصغائر، ورسم له حياة تغلفها المعاني الإنسانية الرفيعة ليكون إنساناً سوياً متحضراً، قادراً على التعايش والتعاون مع كل المحيطين به، مترفعاً عن الصغائر، متجنباً للرذائل، مجسداً صورة حضارية لدينه، ملتزماً في سلوكه وأخلاقه وتعاملاته مع الناس جميعاً بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه خالقه "وإنك لعلى خلق عظيم". فضيلة إسلامية حث عليها القرآن الكريم في العديد من آياته، ليغرس في نفس المسلم كل المعاني الجميلة، ويوفر له حياة آمنة مطمئنة مع كل المحيطين به، إنها قيمة "الوفاء"، التي تجعل كل من يتحلى بها محل ثقة واحترام الآخرين، فعلى ضوئها يثق الأفراد والجماعات في بعضهم بعضا، وتجري العلاقات الإنسانية بينهم بروح الأخوة والمحبة، وقد تعددت النصوص القرآنية التي تحث على هذه الفضيلة منها قول الحق سبحانه: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود.. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ - طريق الإسلام. "، وقوله سبحانه: "وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا"، وقوله عز وجل: "وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون".
تفسير قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام)
النداء الثامن والعشرون للمؤمنين في القرآن
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴾ [المائدة: 1]
سورة المائدة آياتها عشرون ومائة آية، وهي مدنية وبها ستة عشر نِداءً للمؤمنين. سورة المائدة من السور المدنية الطويلة، وقد تناولت - كسائر السور المدنية - جانبًا مِن التشريع بإسهاب؛ مِثل سورة البقرة والنساء والأنفال، إلى جانب موضوع العقيدة وقصص أهل الكتاب، قال أبو مَيْسَرَة: "المائدة مِن آخِر ما نَزَلَ مِن القرآن، ليس فيها منسوخ، وفيها ثمان عشرة فريضة"؛ تفسير القرطبي. نزلت هذه السورة مُنْصَرَف رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مِن الحُدَيبية ، وجِماعها تناوُل الأحكام الشرعية؛ لأن الدولة الإسلامية كانت في بداية تكوينها، وهي بحاجة إلي المَنْهَج الربَّانِي الذي يعصمها مِن الزَّلَل ويَرْسم لها طريق البناء والاستقرار.
تفسير سورة المائدة: قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
وقال آخرون: بل هذه الآية أمر من الله تعالى لأهل الكتاب بالوفاء بما أخذ به ميثاقهم ، من العمل بما في التوراة والإنجيل في تصديق محمد صلى الله عليه وسلم وما جاءهم به من عند الله. [ ص: 454]
10913 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج: " أوفوا بالعقود " ، قال: العهود التي أخذها الله على أهل الكتاب: أن يعملوا بما جاءهم. 10914 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني يونس قال: قال محمد بن مسلم: قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران فكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم ، فيه: "هذا بيان من الله ورسوله: " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " ، فكتب الآيات منها حتى بلغ" إن الله سريع الحساب ". قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب ، ما قاله ابن عباس ، وأن معناه: أوفوا ، يا أيها الذين آمنوا ، بعقود الله التي أوجبها عليكم ، وعقدها فيما أحل لكم وحرم عليكم ، وألزمكم فرضه ، وبين لكم حدوده. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب من غيره من الأقوال ، لأن الله جل وعز أتبع ذلك البيان عما أحل لعباده وحرم عليهم ، وما أوجب عليهم من فرائضه.
وقد انطلق الرسول في احتفائه بقيمة الوفاء العظيمة التي يحتاج المسلم في كل أحواله إلى التسلح بها من احتفاء القرآن الكريم، حيث جاء استعمال هذا المفهوم في آياته على وجوه متعددة، فهناك وفاء بعهد الله، وهناك وفاء بالعهد على نحو مطلق، وهناك وفاء بالعقود، أو وفاء في الكيل والميزان، أو وفاء بالنذر، كما جاء في مفهوم الوفاء في آيات قرآنية كثيرة في مقابل نقض المواثيق. وهذا يدلنا كما يقول علماء الأخلاق على اتساع مساحة الوفاء في منظومتنا الإسلامية، فالأمر لا يتعلق بعلاقة بين صديقين فحسب، وإنما الأمر يشمل جميع العلاقات بين الأفراد والجماعات والشعوب ويتجاوز الدائرة الضيقة بين فردين إلى دائرة أوسع تشمل الإنسانية كلها. الوفاء.. ماذا يعنى؟ (الوفاء) و(الإيفاء) هو الإتيان بالشيء وافياً، يقال في اللغة: (وفي) (يفي) بالعهد أو بالوعد أي: حافظ عليه وأتمه، والقرآن الكريم يقول: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود... ، أي حافظوا على عهودكم المؤكدة، ومنها ما ألزمكم الله تعالى به وعقده عليكم من التكاليف، ومنها ما تعقدونه في ما بينكم من عقود المعاملات، والأمانات ونحوها مما يطالب المسلم شرعاً بالوفاء به وفاء كاملاً غير منقوص.
وجائت تغريدات العوضي كالتالي: للتو خرجنا من النيابة العامة و جلسنا مع رئيس النيابة و تباحثنا في حيثيات القضية ووقائعها و كان الآتي:
تم اعتراف المتهمين بضرب زميلهم و كان الضرب قد أفضا الى الموت و بوجود تسجيل فيديو للواقعة بتوثيق من المتهمين وتوصلت التحقيقات إلى ان هناك طرفاً ثالثاً بالموضوع جاري البحث عنه و أفيد في التحقيق بأن الضرب كان لمدة ثلاث ايام متواصله و السبب مجهول. تعذيب الكويتيين في الغزو الإيبيري ورد فعل. المصدر..
حسبنا الله ونعم الوكيل.. هل سيتم القصاص من القتلة أم ستكون هناك محاولة لإخفائهم كما جرى مع قضية المغدور محمد غزاي الميموني! ؟
تعذيب الكويتيين في الغزو البرتغالي
وفي تصريح لرئيس اتحاد طلبة الإمارات حمد عادل العوضي أكد فيه مقتل طالب كويتي في إمارة الشارقة بالإمارات يدعى مبارك مشعل العدواني يبلغ من العمر 19 عاما ويدرس في احدى جامعات الشارقة. وقال العوضي في بيان نشره عبر موقع التواصل الاجتماعي 'التويتر':
بسم الله الرحمن الرحيم 'للأسف لاحظنا الناس بتويتر تصول وتجول في قضية الطالب المتوفي بالرغم أنه لم يثبت أي شيئ الى الآن، تابعنا الموضوع أنا وزملائي مع مستشفى الشارقة ومخفر الغرب ولم يكن هناك أي شيئ والرجاء الكبير لا تتكلموا بالأشخاص ولا تتسرعوا في نقل الأخبار وذلك حفاظا على مشاعر ذوي الطالب والرجاء الحكمة والصبر'. تعذيب الكويتيين في الغزو الابيري. وأضاف العوضي 'تم تحليل قضية الطالب الكويتي المتوفي نتيجة الضرب المبرح وأسماء القاتلين وسبب الوفاة وأنواع الجروح، والجثة لم تعرض على الطب الشرعي إلى الآن ولم يتم التحقيق!! '. ويأتي تصريح العوضي ليؤكد وفاة الطالب دون إعطاء تفاصيل حول الجريمة انتظارا للتحقيق، وذلك وسط صمت مطبق من قبل وزارة الخارجية وسفارة الكويت في الإمارات، دون بيان أو تصريح حول أسباب الوفاة. كشف رئيس الاتحاد الوطني لطلبة الكويت – فرع الإمارات حمد العوضي عبر حسابه في تويتر أحداثاً جديدة في قضية مقتل طالب كويتي في الإمارات.
نفسي أعرف بأي ضمير يتكلمون هذولي اللي يدافعون عن صدام وجرائمه ؟؟؟؟؟؟
الحمد لله الذي نصر الكويت واهله المؤمنين وأذل الطغاه والمتجبرين. //
شكرا اخويعلي النقل
والحمدالله الذي مد باعمارنا لكي نرى الطاغيه يحاسب ويذل علي جرائمه ونسال المولى عزوجل ان يرحم اميرنا الراحل الشيخ جابر الاحمد الصباح وان يمد بعمر الشيخ صباح الاحمد الصباح وان يوفقه لما يحبه ويرضاه وان يحفظ الكويت وشعبها من كل مكروه
"
اجمل رد عجبني:ggdw:
#2
مشكوره على الموضوع وحسبي الله عليهم
الله يحفظ كويتنا من كل مكروه يارب