انشودة رمضان يجمعنا - حمود الخضر بدون موسيقى (cover) اناشيد رمضان - YouTube
أغنيه أريد_أبركها من ساعة_ بدون موسيقى_حمود الخضر @أناشيد بدون موسيقى - Youtube
انشودة حمود الخضر بدون موسيقى - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
انشودة سلامي - حمود الخضر بدون موسيقى - Youtube
أنشودة (أصير أحسن)_حمود الخضر _بدون موسيقى - YouTube
القائمة الصفحة الرئيسية أغاني جديدة اتصال كل الأخبار Search Input: Results يا حلاة البنت للمنشد حمود الخضر.
قال الحسن: فجرت: ذهب ماؤها ويبست; وذلك أنها أولا راكدة مجتمعة; فإذا فجرت تفرقت, فذهب ماؤها. وهذه الأشياء بين يدي الساعة, على ما تقدم في " إذا الشمس كورت " [ التكوير: 1]. الطبرى: ، ( وإذا البحار فجرت) يقول: فجر بعضها في بعض ، فملأ جميعها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في بعض ذلك. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وإذا البحار فجرت) يقول: بعضها في بعض. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( وإذا البحار فجرت) فجر عذبها في مالحها ، ومالحها في عذبها. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( وإذا البحار فجرت) قال: فجر بعضها في بعض ، فذهب ماؤها. وقال الكلبي: ملئت. ابن عاشور: وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وتفجير البحار انطلاق مائها من مستواه وفيضانه على ما حولها من الأرضين كما يتفجر ماء العين حين حفرها لِفساد كرة الهواء التي هي ضاغطة على مياه البحار وبذلك التفجير يعمّ الماء على الأرض فيهلك ما عليها ويختل سطحها. إذا السماء انفطرت (1) وإذا الكواكب انتثرت (2) وإذا البحار فجرت (3) وإذا القبور بعثرت (4) علمت نفس - YouTube. إعراب القرآن: سبق إعرابها في سورة التكوير.
إذا السماء انفطرت (1) وإذا الكواكب انتثرت (2) وإذا البحار فجرت (3) وإذا القبور بعثرت (4) علمت نفس - Youtube
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وإذا البحار فجرت عربى - التفسير الميسر: إذا السماء انشقت، واختلَّ نظامها، وإذا الكواكب تساقطت، وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها، وإذا القبور قُلِبت ببعث مَن كان فيها، حينئذ تعلم كلُّ نفس جميع أعمالها، ما تقدَّم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. السعدى: وفجرت البحار فصارت بحرا واحدا، الوسيط لطنطاوي: ( وَإِذَا البحار فُجِّرَتْ) أى: شققت جوانبها ، فزالت الحواجز التى بينها ، واختلط بعضها ببعض فصارت جميعها بحرا واحدا ، فقوله ( فُجِّرَتْ) مأخوذ من الفجر - بفتح الفاء - وهو شق الشئ شقا واسعا ، يقال: فجر الماء فتفجر ، إذا شقه شقا واسعا ترتب عليه سيلان الماء بشدة. البغوى: "وإذا البحار فجرت "، فجر بعضها في بعض، واختلط العذب بالملح، فصارت بحراً واحداً. وقال الربيع: " فجرت": فاضت. ابن كثير: قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فجر الله بعضهم في بعض. وقال الحسن فجر الله بعضها في بعض فذهب ماؤها وقال قتادة اختلط عذبها بمالحها وقال الكلبي ملئت. القرطبى: أي فجر بعضها في بعض, فصارت بحرا واحدا, على ما تقدم.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: ما قدّمت من خير، وأخَّرت من حق الله عليها لم تعمل به. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، ﴿مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: ما قدمت من طاعة الله وما أخرت من حق الله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: ما قدّمت: عملت، وما أخرت: تركت وضيَّعت، وأخرت من العمل الصالح الذي دعاها الله إليه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما قدّمت من خير أو شرّ، وأخَّرت من خير أو شرّ. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوّام، عن إبراهيم التيمي، قال: ذكروا عنده هذه الآية ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ قال: أنا مما أخَّرَ الحجاج. وإنما اخترنا القول الذي ذكرناه، لأن كلّ ما عمل العبد من خير أو شرّ فهو مما قدّمه، وأن ما ضيَّع من حقّ الله عليه وفرّط فيه فلم يعمله، فهو مما قد قدّم من شرّ، وليس ذلك مما أخَّر من العمل، لأن العمل هو ما عمله. فأما ما لم يعمله فإنما هو سيئة قدّمها، فلذلك قلنا: ما أخر: هو ما سنه من سنة حسنة وسيئة، مما إذا عمل به العامل، كان له مثل أجر العامل بها أو وزره.