طالما صدّعَ المعترضون على الجماعة الإسلامية الأحمدية رؤوس الناس بتكفيرهم لها بِحُجَّة فهمهم السقيم لحديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة ". وفيما يلي نُقدّم للقرّاء الكرام موجزاً عن هذا الحديث ومعناه الصحيح. المعنى الصحيح لحديث "لا تجتمع أمتي على ضلالة" على ضوء الأحاديث الصحيحة
ليعلم الجميع أنَّ المعنى الصحيح للحديث المشهور " لا تجتمع أمتي على ضلالة " ليس أن هنالك جماعة واحدة على الباطل بينما باقي الفرق التي تجتمع على تكفير هذه الجماعة هم على الحق، بل المعنى الحقيقي الصحيح هو أن هنالك جماعة واحدة على الحق أي لا تجتمع كُلّ الأمة على الباطل بل لا بد أن توجد جماعة على الحق، فلا يصح اجتماع فرق المسلمين كلها على الباطل وإنما لا بد أن يوجد الحق في جماعة واحدة منها. حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة. وهذا هو المعنى المعروف عند السلف الصالح ومنهم الإمام المباركفوري رحمه الله الذي يقول:
" « لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ »، أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ، وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ مِنْهُ أَنَّ بِوُجُودِ هَذِهِ الطَّائِفَةِ الْقَائِمَةِ بِالْحَقِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَحْصُلُ الِاجْتِمَاعُ عَلَى الضَّلَالَةِ. "
- لقاء[54 من 100] ما صحة حديث لاتجتمع أمتي على ضلالة؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- لا تجتمع الأمة على ضلالة
- لا تجتمع أمتي على ضلالة - محمد ناصر الدين الألباني - طريق الإسلام
- بيت للبيع في الرياض
- بيت في الرياض
- بيت للبيع في الرياض رخيص
- بيت للايجار في الرياض حي الازدهار
- بيت في الرياضيات
لقاء[54 من 100] ما صحة حديث لاتجتمع أمتي على ضلالة؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
يقول أبو المعالي الجويني (رحمه الله): "ثم الأحاديث متعرضة للتأويلات القريبة المأخذ الممكنة، فيمكن أن يقال: قوله لا تجتمع أمتي على ضلالة، بشارة منه مشعرة بالغيب، في مستقبل الزمان، مؤذنة بأن أمته لا ترتد إلى قيام الساعة
وقال الصنعاني (رحمه الله): "لا يخفى أن نفي اجتماع الأمة على الضلالة لا يدل على وقوع الإجماع الذي نحن بصدده، ولا عدمه، على أن الضلالة هي الكفر، فهو إخبار بأن الأمة لا ترتد
القسم الثاني: وهو حمل معنى الضلالة في أحاديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة " على معنى الخطأ لوجود رواية تنص على ذلك وهي: " أمتي لا تجتمع على خطأ ، وهي رواية لم تثبت بهذا اللفظ. ثم هناك فرق بين الخطأ والضلالة، فالخطأ يجوز على الناس دون عتب أو مؤاخذة لما ورد عن الرسول أنه قال: " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
والخطأ أيضا قد يثاب المسلم عليه في الاجتهاد لقول الرسول: " إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر
الوجه الثالث: هناك أحاديث تعارض الأحاديث التي استدلوا بها على عدم إجماع الأمة على خطأ، وقد ذم فيها الرسول العصور المتأخرة.
قال أبو شامة المقدسي رحمه الله تعالى: " حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به
لزوم الحق واتباعة ، وإن كان المتمسك بالحق قليلاً والمخالف كثيراً ؛ لأن الحق الذي
كانت عليه الجماعة الأولى من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا
نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم ". انتهى "الباعث على إنكار البدع والحوادث" صـ 22. ومن سنن الله في خلقه: أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ، قال تعالى: ( وَمَا
أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ). لقاء[54 من 100] ما صحة حديث لاتجتمع أمتي على ضلالة؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. [يوسف: 103]
وقال: ( إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا
يُؤْمِنُونَ) [هود: 17]
وقال: ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ). قال الشيخ السعدي: " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا
يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل
الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على
الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ". انتهى "تفسير السعدي" (1 / 270). فالحق والصواب يعرف بموافقة كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وما أجمع
عليه سلف هذه الأمة ، لا بكثرة العدد.
لا تجتمع الأمة على ضلالة
وهذا هو معنى الحديث الصحيح "تفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة". فهذا الحديث يشرح معنى حديث الضلالة الضعيف. حديث افتراق الأمة الصحيح يشرح حديث الضلالة الضعيف
أما حديث افتراق الأمة على 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة فقد رواه الإمام أحمد بن حَنْبَل، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصحّحوه رحمهم الله، ورواه غيرهم أيضا. رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة رضوان الله عليهم أجمعين وَآخَرِينَ بألفاظ متقاربة. الجماعة هي التي على الحق
عن معاوية رضي الله عنه قال:
" قام فينا رَّسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: « ألا إن مَن قَبلكم مِن أَهْلِ الْكِتَابِ افترقوا على اثنتينِ وسبعينَ مِلّة، وإنّ هٰذه الأمة ستفترقُ على ثلاثٍ وسبعين، ثنتان وسبعونَ في النَّارِ، وواحدةٌ في الجَنّة، وهيَ الجَماعة. لا تجتمع الأمة على ضلالة. » " (رواه الإمام أحمد بن حَنْبَل في مسنده، وأبو داود في السُنن)
وأخيراً يكفي قول النبي ﷺ أنَّ (( أمته)) هي التي تفترق، أي أن جميع المفترقين سواء الناجين منهم والمخطئين جميعهم أُمّته، أي لا يجوز التكفير بعد وصف النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الفرق التي على الحق والأخرى التي على الباطل كُّلّهم أُمّته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
وقد دل على ان الأمر يتعلق بالاجتماع على السلطان المسلم.
لا تجتمع أمتي على ضلالة - محمد ناصر الدين الألباني - طريق الإسلام
وإن قلنا لا فعلينا أن نثبت ما نقول للكثير من الناس إذ إن هذه أمور عظيمة في بعض المفاهيم.
فهل يُلغىَ هذا الحديث إذا؟! ولكن إذا كان الأمر كذلك فأين نذهب بحديثنا هذا إذا (إن الله لا يجمع الأمة على ضلالة) بعد بعثة هذا المبعوث المسيح الموعود والمهدي المعهود؟
نريد بداية فقط أن ننوه إلى أنه طبقًا لما ورد في كتب الحديث فإن هذا الحديث بذلك اللفظ ضعيف من جهة الإسناد. لكن بحسب منهج الجماعة الإسلامية الأحمدية فلا نُضعف بمجرد شيء في السند أو ما لم نفهمه من المتن؛ فلا نرفض إلا ما خالف القرآن الكريم صراحة وبوضوح ولم يوافقه برغم محاولة التوفيق أو التأويل. ولهذا الجزء من الحديث معانٍ لمن وعى، فأولًا هو يبين أن الله لا يُضيّع الأمة كما هو واضح من سياق متنه كاملًا، فلا يصنع سبحانه لها اختبارًا بقصد إيقاعها في الخطأ والضلال. إذ لا يليق به تعالى أن يبعث شيطانًا في ثياب ملائكية ليرى أنكفر أم نؤمن. والعكس صحيح وهو اللائق بعظمته وجلاله ورحمته ومودته وجماله، فالملك العظيم لا يختبر رعيته ليتصيد لهم الأخطاء وبها يعذبهم. إنَّ عظمة الله تعالى تقتضي أن يقدم هذا العظيم كل نعمة وخير ورحمة يزيل بها ما يعوق نجاتنا وييسر وصولنا آمنين، فإذا ظهر منا فساد لحقته رحمة الله وتداركته، فمن قبِلَ الرحمة كان خيرًا له ومن نبذها فقد حرم نفسه وأضلها.
لازم تنتبهون وتنبهون الموظفه الي تعمل لكم!
بيت للبيع في الرياض
كل شي استثنائي خصوصا الموظف احمد شخص راقي وكررت الزيارة
Luxurious villa
تقع الفيلا الفاخرة في الرياض، على بعد 10 كم من متحف الدرية، وعلى بعد 10 كم من ساحة البوجايري، وعلى بعد 14 كم من مركز الملك فهد الثقافي، وتضم تراس.
بيت في الرياض
منذ تأسيس شركة بيت الحياة في عام 1990, ومن خلال مصنعنا الفنية في المدينة الصناعية الثانية, فقد حافظنا طوال تلك الفترة علي استخدام أفضل التقنيات الحديثة والمتطورة في سوق العمل. ويتم تشغيل أجهزة الطباعة عالية المستوي من خلال فريق عمل مهني ومدرب علي أعلي مستوي من الكفاء' ويمتلك العديد من الخبرات العمل في تقنيات الجودة والتشغيل. وكانت شركة بيت الحياة من أوائل شركات الطباعة في الرياض التى تستخدم تقنية الطباعة بأربعة ألوان من خلال نظام التلميع بالأشعة فوق البنفسجية.
بيت للبيع في الرياض رخيص
9
جيد
1, 128 تقييم
الراحة والهدوء والخصوصية في الفلل تشعر كأنك في بيتك.. والتلفاز قي كل الغرف.. شي رائع
Mubarak
مع أصدقاء
الموقع والنظافة والفيلا كانت رائعة
ابحث واستكشف وخطط لكل ما تحتاجه لرحلتك
بيت للايجار في الرياض حي الازدهار
بالنسبة لي انا ما اتعداهم اذا بغيت معالجات الشعر، جربت معالج كان الذهبي رائع جدا،
و أيضا جربت الشامبو و البلسم الخاص فيهم لون العلبة اسود، جدا رائع. الأسعار جميلة أيضا و عندهم عروض حلوة جدا. المكياج و القص ما جربته الصراحة،
بنتي جربت القص عند وحدة فيلبينة ما عجبها. هو المعالج لا يفوتك اذا شعرك كيرلي و تبينه مفرود حرير. الطباعة كروت التغليف بيت | شركة بيت الحياة للطباعة والتغليف | الرياض. أجواء المكان جميلة و مريحة نفسيا
التجربة الثالثة
للأسف اتصلت عليهم قبل الحضور واستفسرت عن قسم الأطفال ابغا استفيد من الباقات الموجودة ولم يتم إخباري أثناء المكالمة انه مغلق بل تم اعطائي رقم وطلبت مني اتواصل واتس ثم تواصلت لكن لامجيب
و أتيت لهم من مكان بعيد تقريبآ ٤٥ دقيقة ثم أخبرتني موظفة الأستقبال انه مغلق لكن يوجد خدمة بديكير ومناكير للطفلة اذا حابين قلت اوك ثم أخبرتني انه فقط يكون معها مرافق فقط وان على المرافقة الثانية الأنتظار
في خارج المركز بحجة ان دخول الأفراد للمركز فقط يكون على حسب عدد الفواتير ثم طلبت كرسي لها للجلوس خارج باب المشغل لكن رفضت. لم اعمل لديهم اي خدمة وذلك راجع لقلة ادبهم المرة الأولى لعدم إخباري هاتفيآ بإغلاق باقات الأطفال ثانيآ موظفة الواتس لم تقم بالرد على رسالتي كزبونة
ثالثآ عدم إحترام موظفة الأستقبال لعمر والدتي برفض دخولها وجلوسها في مقاعد الإنتظار في المركز وكذلك لعدم إعطائها كرسي للجلوس به خارج أبواب المركز ( ان لم تستحي فأفعل ماشئت)
اقل شيء احترام كبر العمر!!
بيت في الرياضيات
قبل 3 اسابيع 2, 500, 000 ريال فلة مساحة 600م شارعين متظاهرة تكيف مركرزي. ومسبح في افضل موقع بالعليا. حي المزرعة. للتواصل بنا ،،،
0554489999 حي العليا - الرياض قبل 6 ساعة 3, 700, 000 ريال فلل للبيع
حي العارض فلتين::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
مساحة 440متر. مساحة 440متر.
السوم 150 الف والحد 200 الف.