تماشيا مع ، والتي أطلقت العمل داخل الوزارات الحكومية والمؤسسات الخدمية لكي تقدم خدمة متميزة للمواطن السعودي لا تكلفة تعبا أو مشقة، حيث قدمت المملكة ضمن برامج تحقيق تلك الرؤية برنامج جودة الحياة 2020 ، والذي يعنى بتحسين نمط حياة الفرد والأسرة وبناء مجتمع ينعم أفراده بأسلوب حياة متوازن، من خلال تهيئة البيئة اللازمة لتحسين جودة الحياة في المملكة، من خلال محوري تطوير أنماط الحياة، وتحسين البنية التحتية، من خلال مجموعة من الخدمات ومنها النقل الارتقاء بالنقل والسلامة. كما أن العديد من الوزارات بدأت في تقديم خدمات الكترونية تسهل الخدمة على المواطن والمقيم، وقد دشنت الإدارة العامة للمرور حزمة من الخدمات الإلكترونية عبر بوابة خدمات الجهات الحكومية وبوابة و التي تخدم القطاعين العام والخاص، جميعها تسعى لتقديم خدمة مميزة وخاصة في مجال النقل لاسيما وقد شهدت المملكة خلال السنوات العشر الأخيرة زيادة كبيرة في أعداد السيارات الواردة.
معرفة الرقم التسلسلي للمركبة
2013/01/11
أنظمة التشغيل
8, 187 زيارة
بسم الله الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
تقديم: التعرف على الرقم التسلسلي للكمبيوتر أمر ضروري خصوصا إذا علمنا أن كل جهاز له رقم فريد، وعندما تكون في حاجة إلى دعم من طرف الشركة المصنعة فيجب تزويدها بهذا الرقم، نفس الأمر يتعلق عندما تريد البحث عن تعريفات الجهاز أو أي معلومات عن الكمبيوتر الخاص بك بالتحديد كالثمن على الأنترنت مثلا. من جهة أخرى وبعد يوم طويل من الإستعمال للكمبيوتر فأنت في حاجة إلى تنظيف الرام لكي تمنع الجهاز من تشنجات محتملة في أي لحظة.
طريقة معرفة الرقم التسلسلي للمركبة - بيت Dz
طريقة معرفة الرقم السري للويفي wireless في حالة النسيان
تحديد موقع الجوال المسروق عن طريق الرقم التسلسلي
معرفة الرقم السري للراوتر tp link
نوع لوحة المركبة (نقل أم خاصة أم غيرها). رقم الهيكل. تاريخ صلاحية الاستمارة. يتم استخدام الرقم التسلسلي للسيارة، في تجديد الاستمارة، أو دفع رسوم نقل الملكية، عبر الموقع الإلكتروني الخاص بالبنك المقدم للخدمة، أو من ماكينات الصراف الآلي، وهذه الخدمة صالحة لمن يشتري سيارة من الوكالات الخاصة، أو من أشخاص عاديين. كاتبة لدى موقع سعودية نيوز، حاصلة على ليسانس أداب فرنساوي، أهوى كتابة الأخبار الفنية والعمل بالإنترنت إلى جانب عملي بالتدريس. ========================
ثانيا إنشاء إختصار لتنظيف الرام:
أول شيء نفتح برنامج المفكرة، ثم نكتب هذا السطر:
FREEMEM=SPACE(64000000)
بعد ذلك نقوم بتسجيل الملف على سطح المكتب – أو وفي أي مكان آخر – بهذا الإسم:
نقوم بالضغط على الإختصار مرتين كلما أحسسنا أن الجهاز والصفحات أصبحت بطيئة:
خلاصة: وهكذا أصبحت تعرف طريقتان واحدة تعرف بها الرقم التسلسلي للكمبيوتر وهي مهمة جدا كما رأيت، وأخرى ستفيدك في تحسين وتنظيف عمل الرام بعد يوم طويل من العمل على الجهاز.
بعد ذلك يصل رد برسالة قصيرة بمطابقة الملكية أو عدمها، في حين المطابقة يزود المستفيد بمعلومات المركبة للتأكيد فيكون الرد كالآتي:
نوع لوحة المركبة، تاريخ انتهاء استمارتها، عدد ملاكها السابقين، سنة الصنع، رقم هيكل المركبة و رقم المركبة التسلسلي. ويمكن أن يستخدم هذا الرقم (الرقم التسلسلي) لدفع رسوم نقل الملكية أو تجديد استمارة
23-08-2013, 05:44 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 33
رقم الهيكل يختلف عن الرقم التسلسلي. والرقم التسلسلي ليس موجود في الإستمارة القديمة لا يوجد إلا في الأصدار الجديد. ولا توجد إلا طريقة واحدة عن طريق المرور. مثل ماحصل معي لسداد الرسوم طلب مني الرقم التسلسلي ولم أستطع إلاعن طريق المرور. 23-08-2013, 05:46 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 201
رقم الخدمة (بالتعاون مع شركة الاتصالات السعودية): 888995
مثال:53*9999999999*ج ب ج 0055
رقم الخدمة (بالتعاون مع شركة موبايلي): 625555
مثال 53*9999999999*ج ب ج 0055
رقم الخدمة (بالتعاون مع زين): 709445
علماً بأن تكلفة الرسالة هي 2.
فقوله: {هل أتاك حديث موسى}. أي: هل سمعت بخبره؟). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (يقولُ [اللهُ] تعالى لنبيهِ محمد صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} وهذَا الاستفهامُ عنْ أمرٍ عظيمٍ متحققٍ وقوعهُ، أي: هلْ أتاكَ حديثهُ). سورة النازعات - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 15- {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} ؛ أَيْ: قَدْ جَاءَكَ وَبَلَغَكَ مِنْ قَصَصِ فِرْعَوْنَ وَمُوسَى مَا يُعْرَفُ بِهِ حَدِيثُهُمَا). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {إذ ناداه ربّه} أي: كلّمه نداءً، {بالواد المقدّس}. أي: المطهّر، {طوًى}: وهو اسم الوادي على الصّحيح كما تقدّم في سورة (طه). فقال له: {اذهب إلى فرعون إنّه طغى}). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} وهوَ المحلُّ الذي كلَّمَهُ اللهُ فيهِ، وامتنّ عليهِ بالرسالةِ، واختصَّهُ بالوحيِ والاجتباءِ فقالَ لهُ: {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}).
سوره النازعات مكرر 100 مره
[زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَكَذَّبَ وَعَصَى (21))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فكذّب وعصى}. أي: فكذّب بالحقّ وخالف ما أمره به من الطّاعة، وحاصله أنّه كفر قلبه، فلم ينفعل لموسى بباطنه ولا بظاهره، وعلمه بأنّ ما جاء به أنّه حقٌّ لا يلزم منه أنّه مؤمنٌ به؛ لأنّ المعرفة علم القلب، والإيمان عمله، وهو الانقياد للحقّ والخضوع له). سورة النازعات مكررة. [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فكذَّبَ} بالحقِّ {وَعَصَى} الأمرَ). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 21- {فَكَذَّبَ} بِمُوسَى وبما جَاءَ بِهِ، {وَعَصَى} اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمْ يُطِعْهُ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {ثمّ أدبر يسعى}. أي: في مقابلة الحقّ بالباطل، وهو جمعه السّحرة ليقابلوا ما جاء به موسى عليه السلام من المعجزات الباهرة). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى} أي: يجتهدُ في مُبارزةِ الحقِّ ومحاربتِهِ).
سورة النازعات مكررة للاطفال
{فَتَخْشَى} اللهَ إذا علمتَ الصراطَ المستقيمَ، فامتنعَ فرعونُ مما دعاهُ إليهِ موسى). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 19- {وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى} ؛ أَيْ: أُرْشِدَكَ إِلَى عِبَادَتِهِ وَتَوْحِيدِهِ، فَتَخْشَى عِقَابَهُ. وَالخَشْيَةُ لا تَكُونُ إِلاَّ مِنْ مُهْتَدٍ رَاشِدٍ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَأَرَاهُ الْآَيَةَ الْكُبْرَى (20))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فأراه الآية الكبرى}. يعني: فأظهر له موسى مع هذه الدّعوة الحقّ حجّةً قويّةً ودليلاً واضحاً على صدق ما جاء به من عند اللّه). سوره النازعات مكرر 100 مره. [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى} أي: جنسَ الآيةِ الكُبرى، فلاَ ينافي تعدُّدَها {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ}). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 20- {فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى} فَقِيلَ: هِيَ الْعَصَا، وَقِيلَ: يَدُهُ).
سورة النازعات مكررة
فتلك الحقيقة تمهد لها في الحس وتهيئه لاستقبالها في يقظة وفي حساسية. يمهد لها بمطلع غامض لكنه يثير بغموضه شيئاً من الحدس والرهبة والتوجس. يسوقه في إيقاع موسيقي راجف لاهت، كأنما تنقطع به الأنفاس من الذعر والارتجاف والمفاجأة والانهيار:
﴿ وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ١ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ٢ وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ٣ فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ٤ فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ٥ ﴾ [ النازعات:1–5]
وعقب هذا المطلع الغامض الراجف يجيء المشهد الأول من مشاهد ذلك اليوم. تفسير سورة النازعات [ من الآية (15) إلى الآية (26) ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. ظله من ظل ذلك المطلع وطابعه من طابعه، كأنما المطلع له إطار وغلاف يدل عليه:
﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ٦ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ٧ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ٨ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ٩ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ١٠ ﴾ [ النازعات:6–10] ﴿ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ١١ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ١٢ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ١٣ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ١٤ ﴾ [ النازعات:11–14]
ومن هنالك.. من هذا الجو الواجف المبهور المذعور،. بأخد في عرض مصرع من مصارع المكذبين العتاة في حلقة موسى مع فرعون.
أي: قل له: هل لك أن تجيب إلى طريقةٍ ومسلكٍ تزّكّى به؟ أي: تسلم وتطيع). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَقُلْ} لهُ: {هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى} أي: هل لكَ في خصلةٍ حميدةٍ ومحمدةٍ جميلةٍ، يتنافسُ فيهَا أولو الألبابِ، وهيَ أنْ تُزَكِّيَ نفسكَ وتطهِّرَها منْ دنسِ الكفر والطغيانِ، إلى الإيمانِ والعمل الصالحِ؟). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 18- {فَقُلْ} لَهُ: {هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى} ؛ أَيْ: قُلْ لَهُ بَعْدَ وُصُولِكَ إِلَيْهِ: هَلْ لَكَ رَغْبَةٌ إِلَى التَّزَكِّي؟ وَهُوَ التَّطَهُّرُ مِنَ الشِّرْكِ. أَمَرَ مُوسَى بِمُلايَنَتِهِ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {وأهديك إلى ربّك}. أي: أدلّك إلى عبادة ربّك؛ {فتخشى}. أي: فيصير قلبك خاضعاً له مطيعاً خاشعاً بعدما كان قاسياً خبيثاً بعيداً من الخير). سوره النازعات ماهر المعيقلي مكرر. [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {وأهديَكَ إلى ربِّكَ} أي: أدلَّكَ عليهِ، وأبَيِّنَ لَكَ مواقعَ رضاهُ، منْ مواقعِ سخطِه.