). قال الصنعاني في سبل السلام: "فيه دليل على مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَسْتُرُوا الجُدُرَ، مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ، سَلُوا اللهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ". قال أبو داود: "رُوِي هذا الحديث من غير وجه عن محمَّد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضًا" ([12]). ). ونَقَلَ السيوطيُّ عن أبي الفضل ابن حجر في أماليه قوله في الحديث: هذا حديث حسن ([13])). وعن يزيد بن سعيد بن ثمامة أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيهِ ([14]). حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة ومسح الوجه بهما. ). ومما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء ما أخرجه البخاري في الأدب المفرد في باب "رفع الأيدي في الدعاء" من فعل ابن عمر وابن الزبير في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فقال: " حدَّثنا إبرَاهيمُ بن المنذِر قال حدَّثنا محمَّدُ بن فُلَيح قال أخبرني أبِى عن أبى نُعَيم وهو وَهْب قال: "رَأَيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ الزُّبَيرِ يَدْعُوانِ يُدِيرَانِ بِالرَّاحَتَينِ عَلَى الوَجْهِ" ([15])).
- حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة ومسح الوجه بهما
- برج شهر ٦ ميلادي لهجري
حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة ومسح الوجه بهما
ومحمَّد بن فليح وأبوه فليح بن سليمان قد أخرج لهما البخاري في صحيحه واحتج بهما. وقد نقل السيوطي في "فض الوعاء" عن الحسن البصري فعله لمسح الوجه باليدين بعد الدعاء: "قال الفريابي: حدثنا إسحق بن راهويه أخبرنا المعتمر بن سليمان قال: رأيت أبا كعب -صاحب الحرير – يدعو رافعا يديه، فإذا فرغ مسح بهما وجهه. فقلت له: مَن رأيتَ يفعل هذا؟ قال: الحسن بن أبي الحسن. إسناده حسن" ([16])). حكم مسح الوجه بعد الدعاء. وعليه فما يصدر من بعض المتسرعين في الإنكار على من يمسح وجهه بعد الدعاء من الناس لا وجه له؛ ومن المقرر شرعًا أنه إنما يُنكر المتفق عليه ولا يُنكر المختلف فيه، ومَن أبى ذلك تقليدًا لمن أنكر ذلك فلا حرج عليه بشرط عدم الإنكار على مَن فعلها؛ لأنه لا إنكار في مسائل الخلاف. والله أعلم. ________________________________________
([1]) أخرجه أحمد في مسنده (4/267)، أبو داود في كتاب «سجود القرآن» باب «الدعاء» حديث (1479)، والترمذي في كتاب «تفسير القرآن» باب «سورة البقرة» حديث (2969) وقال: "حسن صحيح"، وابن ماجه في كتاب «الدعاء» باب «فضل الدعاء» حديث (3828)، وابن حبان في كتاب «الرقائق» باب «الأدعية» حديث (890)، والحاكم (2/142) حديث (1802) وصححه، ووافقه الذهبي.
[١١] [١٢]
من سنن الدعاء أيضاً تحرّي الأوقات والأماكن التي تكون الإجابة فيها أرجى من غيرها، مثل: وقت السّحر، وليالي رمضان المبارك، والمسجد الحرام، والصفا والمروة، ومنها أيضاً الدعاء لله عز وجل والالتجاء إليه في وقت الرخاء لا في وقت الشدّة فقط، فهذا حال الصالحين، أمّا غيرهم فلا يذكرون الله تعالى إلا عند الشدّة، قال الله تعالى: (وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ). [١٣] [٣]
المراجع
↑ سورة الأعراف ، آية: 55. ↑ الشيخ محمد أبو عجيلة أحمد عبد الله (2012-3-21)، "أهمية الدعاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-19. بتصرّف. ^ أ ب ت ث سعيد سعد آل حماد، "الدعاء هو العبادة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-19. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 186. ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم: 2688، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2735، صحيح. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترمذي، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 3386، ضعيف. ↑ رواه الألباني، في ضعيف ابن ماجه، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 222، ضعيف.
ذات صلة صفات مواليد شهر 1 ما هو برج شهر 2
برج الجدي
ينتمي إلى برج الجدي معظم مواليد شهر (1) كانون الثاني، وهو أحد الأبراج الترابية التي ينتمي إليها أيضاً برجي العذراء والثور، وتمتدّ فترته من تاريخ 22-12 ديسمبر وحتّى 20-1 يناير، وفي كثير من الأحيان قد يلائم أصحاب برج السرطان لأصحاب برج الجدي كشريك للحياة، ويشار إلى أنّ برج الجدي هو العلامة العاشرة للسنة الفلكية ويعدّ الماعز رمزه الفلكيّ، ومواليد برج الجدي يتصفون بالانضباط والجدية، وفعالون في وسطهم الذي يعملون فيه سواء في العمل أم في المنزل أم مع تفاعلهم مع أصدقائهم، ويسعون دائماً للوصول للنجاح. [١]
مميّزات برج الجدي
يتميز برج الجدي بكونه برج الصلابة والجديّة والحزم والواقعية والطموح، يبذلون قصارى جهدهم لتحقيق أهدافهم، ويسعون لتوضيح مسعاهم ومنهجهم في الحياة وهو شخص متمسّك بالتقاليد والعادات والموروثات القديمة، ومستقيم وعقلاني في نظرته للأمور، ومستقل بشخصيّته ولديه قراراته الخاصة ونظرته الثاقبة والدقيقة للأمور، يمتاز بحكمته الكبيرة وآرائه الصائبة، ويسعى لمعرفة شيء عن كلّ ما يجري حوله، وهو قياديّ ويصلح لأن يكون مديراً متميّزاً؛ فهو دقيقٌ في أداء الأعمال ومخلص جداً ويسعى للمثاليّة في كلّ شيء.
برج شهر ٦ ميلادي لهجري
ما هو برج شهر 6 ؟ هل هو برج الجوزاء أم برج السرطان؟ تجيب "تريندات" عن ذلك، حيث نتعرف على أهم صفات
هذا البرج، وأهم عيوبه، ومميزاته؟ حيث تمر الشمس في برجين خلال شهر 6، ومن ثم فأصحاب برج شهر 6 إما
من موالد برج الجوزاء أو برج السرطان، فتمر الشمس في برج الجوزاء من يوم 21 مايو حتى يوم 21 يونيو، أما برج
السرطان فتمر الشمس من يوم 22 يونيو وحتى 21 يوليو، ومن ثم فبرج شهر 6 هو برج الجوزاء إن كان في
العشرين يوم الأولى من شهر يونيو، أما العشر أيام الأخيرة من شهر 6 فينتمي مواليد هذه الأيام إلى برج
السرطان، وفيما يلي نتعرف عن ما هو برج شهر 6 وأهم مميزاته وعيوبه.
ذات صلة صفات مواليد شهر 9 صفات مواليد شهر 10
الصفات العامة لمواليد شهر حزيران
توجد عدّة صفات عامة قد يشترك فيها المواليد في شهر حزيران، ومنها ما يأتي:
الكاريزما: يتمتعون بالحضور الساحر الجذاب ، نظراً لشخصيتهم الرائعة، وتصرفاتهم الفريدة، حيث إنّ حضورهم الحيوي يجعل الأشخاص من حولهم يشعرون بالبهجة والراحة. الأفكار الإبداعية: يمتلكون الكثير من الأفكار ذات الرّؤية الجيدة، حيث إنّهم يستلهمون أفكارهم من واقع حياتهم. الاهتمام بالماركات العالمية: يحافظون على مظهرهم الأنيق، الأمر الذي يجعلهم يهتمون بالعلامات التّجارية المشهورة، كما أنّهم يحافظون على الموضة في مظهرهم. الصداقة: يمتلكون قدرة على جعل الأشخاص من حولهم أصدقاء لهم، حتّى أنّهم يستطيعون جعل أعدائهم أصدقاء مقربين منهم، ويعود ذلك لمهارتهم في التّواصل، وقدرتهم على تسوية الخلافات. المزاج الصعب: يرغبون في أن تسير الأمور حسب إرادتهم الخاصة، حيث إنّ لكلّ شيء مكانه ووقته بالنسبة لهم، وعدم تحقيق تلك الرغبات يجعل مزاجهم حاداً، كما قد يُؤدّي بهم الأمر إلى العصبية والغضب. برج شهر ٦ ميلادي هجري. عدم إظهار المشاعر العميقة: يحملون الكثير من المشاعر في قلوبهم لكنّهم لا يفصحون عنها، إذ يرغبون بالسّير مع التّيار المحيط بهم، لكن الأمور التي تحدث في مجتمعهم ومع الأشخاص المحيطين بهم، قد تشغلهم إلى درجة قد ينسون فيها ما يحدث في حياتهم الخاصة بهم.