الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A aboswlaf قبل يوم و ساعتين مكه 50 تقييم إجابي تفعيل باقات جوي كومبو 200ب220وكومبو 150ب165وكومبو 100ب110 بالإضافة إلى تفعيل باقات الاتصالات بالإضافة إلى توفر كروت شحن فئة 100ب110وكرت 50ب55 92918784 حراج الأجهزة أرقام مميزة ارقام مميزة من الاتصالات السعودية STC شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
- بيع الكالئ بالكالئ, بيع الدين بالدين
- أرشيف الإسلام - الصلح - فتوى عن ( الصلح عن الدين بدين )
- ص10 - كتاب دروس للشيخ ابن جبرين - بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
- بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر
23 [مكة]
رقم stc في تبوك بسعر 11800 فضلا ممنوع الاتصال فضلا وليس امراً
05:58:42 2022. 20 [مكة]
11, 800 ريال سعودي
رقم STC مفوتر للبيع رقمين فقط أ
14:48:08 2022. 16 [مكة]
للبيع ارقام stc مميز 550
13:07:35 2022. 01 [مكة]
حفر الباطن
رقم سوا مميز سهل الحفظ
02:05:23 2022. 25 [مكة]
رقم للبيع مميز ونادر
22:50:50 2022. 26 [مكة]
رقم زين مميز في الرياض بسعر ألفين ريال سعودي بداية السوم
17:31:52 2022. 19 [مكة]
طقم رقم مميز بالرياض بسعر 10 آلاف ريال سعودي
09:58:47 2022. 15 [مكة]
للبيع رقم مميز نهايته 2022 في الرياض
13:32:03 2022. 12 [مكة]
رقم مميز رباعيSTC سوا
20:30:01 2022. 28 [مكة]
3, 200 ريال سعودي
رقم مميز يحتوي على 6 اصفار
00:17:58 2022. 16 [مكة]
رقم مميز اس تي في الرياض بسعر 1000 ريال سعودي قابل للتفاوض
09:06:39 2022. 13 [مكة]
رقم مميز للبيع
14:45:10 2021. 19 [مكة]
رقم مميز جديد - الاتصالات السعودية
21:52:37 2022. 01 [مكة]
رقم مميز
16:43:53 2021. 04 [مكة]
رقم مميز 0 111 7007 05
18:34:54 2022. 18 [مكة]
1, 650 ريال سعودي
رقم مميز جداً للناس المميزين في الرياض بسعر 0000 ريال سعودي
05:05:57 2022.
ارض للبيع
شقة للأيجار
شقه للبيع
فيلا للبيع
فيلا للأيجار
عمارة للبيع
عمارة للأيجار
محل للتقبيل
محل للأيجار
مزرعة للبيع
استراحة للأيجار
استراحة للبيع
بيت للبيع
بيت للأيجار
دور للأيجار
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. رقم مميز للبيع لأعلى سموه
09:26:53 2022. 04. 19 [مكة]
حائل
4, 000 ريال سعودي
رقم مميز 609 609 0500 رقم مميز سهل الحفظ
19:18:25 2022. 22 [مكة]
جدة
رقم سوا للبيع على اعلا سومه
19:14:54 2022. 02. 12 [مكة]
الرياض
1, 500 ريال سعودي
1
ارقام مميزة اكثر من 50 رقم مميز STC
21:18:25 2022. 16 [مكة]
رقم سوا مميز.. STC.. النقل فوري
03:16:24 2022. 27 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
رقم سوا STC مميز.. النقل فوري
06:16:56 2022. 28 [مكة]
120 ريال سعودي
19:09:33 2022. 27 [مكة]
رقم مميز جدا فئه ذهبيه STC مقسم نادر وسهل جدا
19:56:42 2022. 16 [مكة]
5, 000 ريال سعودي
رقم stc مميز لم يستخدم
20:41:50 2022. 27 [مكة]
رقم stc مميز للبيع على السوم
08:59:13 2022. 12 [مكة]
رقم stc مميز النقل فوري
00:08:28 2022. 03. 11 [مكة]
رقم موبايلي مميز حاليا stc شحن
20:38:59 2022. 23 [مكة]
رقم stc على خط واحد مميز
11:33:38 2021. 12. 16 [مكة]
رقم stc مميز
00:09:10 2022. 11 [مكة]
150 ريال سعودي
رقم stc مميز للبيع
00:09:06 2022. 11 [مكة]
06:17:42 2022. 28 [مكة]
رقم STC سوا شحن مميز دبلات جديد 0554X44110
19:30:44 2022.
27 [مكة]
04:33:43 2021. 13 [مكة]
رقم زين مميز للبيع للجادين فقط 059588880? 16:42:32 2022. 28 [مكة]
رقم مميز جدا ونادر للبيع
06:19:06 2022. 12 [مكة]
7, 000 ريال سعودي
رقم مميز وراقي للناس الراقية والمميزة
15:00:43 2022. 02 [مكة]
للبيع رقم مميز مكرر في الرياض بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
07:40:17 2022. 20 [مكة]
للبيع رقم مميز
22:24:28 2021. 28 [مكة]
رقم مميز للبيع ع السوم
01:28:54 2021. 09 [مكة]
رقم مميز سدادسي للفئة الخاصة
00:11:45 2022. 26 [مكة]
90, 000 ريال سعودي
رقم مميز للمميزين
13:16:02 2021. 14 [مكة]
1, 900 ريال سعودي
رقم موبايلي مميز
12:21:18 2021. 14 [مكة]
رقم مميز سوا
09:40:58 2022. 22 [مكة]
538, 006, 732 ريال سعودي
رقم مميز للبيع تواصل معي واتساب
23:40:11 2022. 27 [مكة]
رقم سوا مميز
16:45:38 2021. 31 [مكة]
رقم موبايلي مميز مكون من 6 و 2
00:32:45 2022. 16 [مكة]
رقم سوا مميز للبيع
21:14:13 2022. 08 [مكة]
09:18:25 2022. 10 [مكة]
رقم مميز رمز بني تميم
05:10:39 2022. 20 [مكة]
22:18:25 2022. 10 [مكة]
رقم مميز 333336? 053 يحتوي 6 ثلاثات
06:18:25 2022. 12 [مكة]
رقم اصفار مميز نادر
17:18:47 2021.
26 [مكة]
رقم مميز stc
08:01:20 2021. 24 [مكة]
أبهــــا
رقم مميز من STC
13:43:19 2021. 02 [مكة]
رقم مميز للجادين فقط stc
07:12:48 2022. 15 [مكة]
رقم مميز للبيع سبعات 7777 stc عميل تميز
00:16:42 2022. 12 [مكة]
رقم مميز شحن STC في تبوك بسعر 500 ريال سعودي
13:25:35 2022. 20 [مكة]
تبوك
رقم مميز للبيع من شركة أس تي سي STC
10:23:21 2021. 10. 30 [مكة]
رقم مميز للبيع من شركة STC
20:38:09 2021. 29 [مكة]
للبيع رقم مميز جدا ونادر ونهايته رقم عشري
22:51:05 2022. 26 [مكة]
رقم مميز للبيع الي يبيه يتواصل معي واتساب من رقم لي ف صوره
13:08:46 2022. 27 [مكة]
عنيزة
رقم موبايلي مميز بسعر مميز
14:26:36 2022. 19 [مكة]
المدينة المنورة
رقم سوا STC سهل الحفظ النقل فوري
06:17:13 2022. 28 [مكة]
20:07:44 2022. 27 [مكة]
06:17:08 2022. 28 [مكة]
رقم STC رباعي 5555 غير مستخدم
12:41:58 2022. 18 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
رقم stc رمز 505 لقبيلة القحاطين
00:08:35 2022. 11 [مكة]
رقم stc لقبيلة بني الحارث 501
08:19:30 2022. 06 [مكة]
رقم stc رمز لقبيلة بني الحارث 501
00:08:32 2022. 11 [مكة]
رقم stc مكرر وسهل الحفظ
23:47:21 2022.
10 [مكة]
19:50:06 2022. 12 [مكة]
رقم مميز 0550686868 مرتب جدا ومن النوادر
08:18:25 2022. 04 [مكة]
رقم مميز دبلات مقسم الرياض
08:18:25 2022. 12 [مكة]
ارقام مميزه اكثر من 50 رقم مميز
19:18:25 2022. 09 [مكة]
رقم مميز 939 939 0500 مناسب للاعلانات
05:10:39 2022. 21 [مكة]
رقم جوال مميز للبيع بسعر ممتاز
19:22:15 2022. 22 [مكة]
999 ريال سعودي
رقم مميز سهل الحفظ اعلاني 939 939 0500
04:18:25 2022. 12 [مكة]
9, 900 ريال سعودي
رقم مميز سهل الحفظ 657-657-0500
03:10:39 2022. 21 [مكة]
رقم مميز سداسي 8 9 9 9 9 9 9 - 5 0 نهايته 998
14:18:25 2022. 05 [مكة]
للبيع رقم سوا مميز للاعلانات
20:20:15 2022. 25 [مكة]
رقم مميز رباعي دبل 0554444
11:18:25 2022. 30 [مكة]
الرياض? 6 6 6 6 6 6 5 5 0 رقم مميز ست ستات دبل مقسم قديم ونادر
03:18:25 2022. 22 [مكة]
رقم مميز 0. 5. 3. 4. 4 خماسي ( شحن) vip[
12:18:25 2022. 30 [مكة]
رقم مميز للبيع 9990؟05000 ثلاثي ثلاثي مرتب جدا
17:18:25 2022. 13 [مكة]
الرياض
والسلم يجوز في كل شيء يرتبط بوصف، فيجوز أن تشتري من إنسان مثلاً مائة صاع أو ثلاثمائة كيلو من البر مؤجلة تحل بعد خمسة أشهر، لكن تسلمه الثمن نقداً حتى لا يكون البيع ديناً بدين، وتحدد مدة الأجل الذي يحل به الوفاء، فإذا بعت عليه أو على غيره بدين قبل أن يحل الوفاء فإن ذلك لا يجوز، مثل أن تقول: عند فلان لي مائة صاع من البر تحل - أي: يحل الثمن- بعد خمسة أشهر، أبيعكها الآن كل صاع بخمسة ديناً، فيكون الثمن غائباً والمثمن الذي هو البر غائباً؛ فهذا بيع دين بدين لا يجوز.
بيع الكالئ بالكالئ, بيع الدين بالدين
تاريخ النشر: الخميس 13 شعبان 1440 هـ - 18-4-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 396550
2777
0
21
السؤال
أريد شرح المسألة الآتية بالمثال -إن أمكن-، وجزاكم الله خيرًا. "فإن كان له عليه دين، فصالحه عنه بعين، أو دين قبضه قبل التفرق... بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر. جاز"، الدين بالعين واضح، وأما الدين بالدين، فلم أفهمه، وأريد مثالًا لذلك؛ للفهم. نفع الله بجهودكم، وبارك فيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا النص من كتاب: منهج السالكين لابن سعدي. ومثال الصلح عن الدَّين بدَين: أن يعترف بدَين في ذمته، كألف ريال، فيصالحه عنه بشيء في ذمته -كمائة دولار، أو صاع شعير في ذمته-، فهنا يصح الصلح؛ بشرط أن يحصل القبض قبل التفرق؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دَينًا، فيصير بيع دَين بدَين، وهو منهي عنه شرعًا، جاء في شرح منهج السالكين للدكتور سليمان القصير: ومثال المصالحة عن دين بدين: أن يعترف له بدين، ويصالحه على شيء في الذمة، مثل أن يقول: أقر لك بألف ريال في ذمتي، أصالحك عنها بمائة صاع من التمر في ذمتي، فهنا يصح الصلح، ويحرم التفرق قبل القبض؛ لأنه يصير بيع دين بدين، وهو حرام.
أرشيف الإسلام - الصلح - فتوى عن ( الصلح عن الدين بدين )
وقال ابن التين: "أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا تحذيراً من فتنة المال، وهو من بعض دلائل نبوته ؛ لإخباره بالأمور التي لم تكن في زمنه، ووجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموماً من حيث هو، والله أعلم" [15] انتهى مُلخصاً. وقال الحافظ أيضاً:
"البيع كله إما بالنقد أو بالعرض حالاً أو مؤجلاً، فهي أربعة أقسام:
فبيع النقد إما بمثله وهو المراطلة. أو بنقد غيره وهو الصرف. وبيع العرض بنقد يُسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل بالعرض يسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل فإن كان النقد بالنقد مؤخراً فلا يجوز، وإن كان العرض جاز، وإن كان العرض مؤخراً فهو السلم، وإن كانا مؤخرين فهو بيع الدين بالدين وليس بجائز إلا في الحوالة عند من يقول: إنها بيع، والله أعلم" [16]. [1] الإجماع (482) وفتح القدير 5/ 287، وحاشية ابن عابدين 5/ 182. أرشيف الإسلام - الصلح - فتوى عن ( الصلح عن الدين بدين ). والشرح الصغير 2/ 33، وحاشية الدسوقي 3/ 61. تحفة المحتاج 4/ 409، ونهاية المحتاج 4/ 92. وشرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 38. [2] تقدم تخريجه 4/ 337. [3] الروض المربع ص258. [4] المقنع 2/ 75. [5] شرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 39.
ص10 - كتاب دروس للشيخ ابن جبرين - بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
4- أن كلًا منهما اشترى ما في ذمته وهو مقبوض له بما في ذمة الآخر، فهو كما لو كان لكل منهما عند الآخر وديعة، فاشتراها بوديعته عند الآخر، وهذا أولى بالجواز من شراء ما في ذمة الغير [15]. 5- القياس على الحوالة بجامع نقل الدين في كلٍ، وبيانه: أن الحوالة تقتضي نقل الدين وتحويله من ذمة المحيل إلى ذمة المحال عليه، فقد عاوض المحيل المحتال من دينه بدين آخر في ذمة ثالث، فإذا عاوضه من دينه على دين آخر في ذمته كان أولى بالجواز [16]. بيع الكالئ بالكالئ, بيع الدين بالدين. الترجيح:
والراجح - والله أعلم - هو القول الثاني بشروطه التي نص عليها ابن تيمية، وهي أن لا يكون فيه زيادة لما فيه من مشابهة ربا الجاهلية: إما أن تقضي وإما أن تربي، وإن كان مما لا يباع به نسيئة فيشترط فيه الحلول والتقابض، يؤيد هذا القول:
1- أنه روي عن ابن عباس، ولم يعرف له مخالف من الصحابة. 2- ثم هو يوافق الأصل الشرعي في أبواب المعاملات، وهو أن الأصل في المعاملات الإباحة. 3- أن فيه تحقيقًا لمقاصد الشارع من إبراء الذمم وإيصال الحقوق. والله أعلم [17]. [1] انظر: مجموع الفتاوى: (29/ 418، 504، 505، 511-512، 514، 515، 516، 517)، إعلام الموقعين: (1/388 - 389)، الاختيارات: (131)، الفروع: (4/185)، تصحيح الفروع: (4/185)، الإنصاف: (5/113)، كشاف القناع: (3/307)، المبدع: (4/199).
بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر
[14] انظر: إعلام الموقعين: (1/389). [15] انظر: نظرية العقد: (216). [16] انظر: إعلام الموقعين: (1/389). [17] انظر: الذمة المالية في الفقه الإسلامي: ( 277)، الشيخ محمد الفراج.
وصفة ذلك: أن يكون للشخص دين -عند زيد مثلًا- فيبيعه على شخص آخر بالدين، أو يبيعه على من هو عليه بالدين؛ لما في ذلك من الغرر، وعدم التقابض. لكن إذا كان المبيع والثمن من أموال الربا، جاز أخذ أحد العوضين عن الآخر، بشرط التقابض في المجلس، مع التماثل إذا كانا من جنس واحد. أما إذا كانا من جنسين، جاز التفاضل، بشرط التقابض في المجلس؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله بعض الصحابة، فقال: يا رسول الله: إننا نبيع بالدراهم ونأخذ عنها الدنانير، ونبيع بالدنانير ونأخذ عنها الدراهم، فقال النبي ﷺ: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء. رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة وأبو داود والنسائي، بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما وصححه الحاكم، ولأدلة أخرى في الموضوع. أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) الآية [البقرة:282]. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين ، على من اشتراها منه ، بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا.
وكذا لو أقر له بقمح، وعوضه عنه شعيرًا، أو نحوهما مما لا يباع به نسيئة. (و) إن كان الصلح (بشيء في الذمة) فإنه (يبطل بالتفرق قبل القبض)؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دينًا؛ لأن محله الذمة، فيصير بيع دَين بدَين، وهو منهي عنه شرعًا. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: صلح المعاوضة:
وهو الذي يجري على غير الدَّين المدعى، بأن يقر له بدَين في ذمته، ثم يتفقان على تعويضه عنه، وحكمه حكم بيع الدَّين، وإن كان بلفظ الصلح، وهو عند الفقهاء على أربعة أضرب:
الأول: أن يقر بأحد النقدين، فيصالحه بالآخر، نحو: أن يقر له بمائة درهم، فيصالحه منها بعشرة دنانير، أو يقرّ له بعشرة دنانير، فيصالحه منها على مائة درهم، وقد نص الفقهاء على أن له حكم الصرف؛ لأنه بيع أحد النقدين بالآخر، ويشترط له ما يشترط في الصرف من الحلول، والتقابض قبل التفرق. والثاني: أن يقرّ له بعرض، كفرس، وثوب، فيصالحه عن العرض بنقد، أو يعترف له بنقد، كدينار، فيصالحه عنه على عرض، وقد نص الفقهاء على أن له حكم البيع؛ إذ هو مبادلة مال بمال، وتثبت فيه أحكام البيع. والثالث: أن يقر له بدين في الذمة -من نحو بدل قرض، أو قيمة متلف-، فيصالح على موصوف في الذمة من غير جنسه، بأن صالحه عن دينار في ذمته، بإردب قمح، ونحوه في الذمة، وقد نص الحنفية، والمالكية، والحنابلة على صحة هذا الصلح، غير أنه لا يجوز التفرق فيه من المجلس قبل القبض؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دينًا - لأن محله الذمة -، فصار من بيع الدَّين بالدَّين، وهو منهي عنه شرعًا.