وتحدث جعيط، عن مستشرقين درسوا تاريخ الإسلام، بخلفيات متعددة، منها الماركسية، ومنها المسيحية، معلنا بالوقت نفسه، أن لا معنى من انتقاد الاستشراق، إذا لم يقم العرب والمسلمون "باستكشاف ماضيهم بأنفسهم، باتخاذ المناهج المعترف بها، عالمياً". الاستشراق والجوانب السياسية. وتبرز مقدمة "تاريخية الدعوة المحمدية" إلمام جعيط الشامل بحركة التأليف الاستشراقي، والذي قسمه إلى مراحل زمنية مختلفة، احتفى فيها، بما سماه "لحظة 1900" معتبراً أنه عام "الانفتاح على كل شيء، واستكشاف كل شيء في المعرفة والفن". الاستشراق بحدّين ويوضح الفترة الزمنية ما بين عامي 1860 و1960، بأنها الفترة الزمنية التي درس فيها الغربُ تاريخ الإسلام، باعتباره من "كبرى الحضارات الإنسانية" مستعرضاً غالبية الأقلام الاستشراقية التي صنفت عن الشرق أو العرب أو تاريخ الإسلام، سواء من ناحية السيرة النبوية، أو شخص النبي الكريم عليه الصلاة والسلام، أو تاريخ اللغة العربية، أو دور البعد "القبائلي" بفهم التطور الاجتماعي والسياسي في التاريخ العربي. ويعلن جعيط، صراحة، انتقاده للاستشراق الجديد، ويقول: "ما نعيبه على الاستشراق الجديد، انفلاته من عقاله، وابتعاده عن الصرامة المنهجية التاريخية".
- جريدة الرياض | الاستشراف وماهيته وأهميته
- هشام جعيط.. مفكّر اجتمعت عليه الخصوم
- من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح)
- جريدة الرياض | الاستشراق وأثره في فكر المثقفين العرب (3)
- الاستشراق والجوانب السياسية
- موقع حراج
جريدة الرياض | الاستشراف وماهيته وأهميته
". باختصار
، لا يزال إدوارد سعيد حتى يومنا هذا واحداً من أكثر العلماء إثارة للجدل. ما الاستعمار،
وهو نسل كتابه "الاستشراق"، مزعج للغاية للسلطة وعدم المساواة والظلم
وكذلك للمستفيدين بعد منها، لأنها تزعزع أسس القوة ، وتكشف عن أيديولوجياتها،
وتحطم الخطاب الذي حوله. وجه النقاد
المؤيدين للكيان الصهيوني اتهامات عديدة إلى سعيد بتهمة تأييد الإرهاب بعد دعمه
للفلسطينيين.
هشام جعيط.. مفكّر اجتمعت عليه الخصوم
وفي هذا الاتجاه دعا المستشرق فليب حتي المثقفين العرب إلى اعتماد الأفكار الأوروبية في موضوعي الأمة والقومية والبعث العربي، لأن واقع الحال جاء بالمفهوم القومي والانبعاث جراء الاحتكاك العصري بالغرب والتأثر بمفاهيمه، لذلك نجد أن رائد القومية العربية ساطع الحصري قد استورد المفهوم الغربي للقومية وحاول اعتساف تطبيقه في مجال ثقافة مغاير يرتبط بالإسلام، فكانت النتيجة وبالاً على الأمة. من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح). لقد كان أثر الاستشراق واضحاً فيما كتبه عدد من المثقفين العرب، ففي مجال الحكم والسياسة سار علي عبدالرازق على طريق المستشرقين فحاول أن يتخذ من النصوص المقطوعة عن أصولها ما ينفي عن الإسلام أنه دين حكم ونظام مجتمع، وقلده من جاء بعده من العلمانيين. وفي الطريق على خطى المستشرقين حاول طه حسين إثارة الشبهات حول نسب المتنبي لتحقيره وزعم أنه لقيط مردداً مزاعم بلاشير في كتابه عن المتنبي، وقد تصدى العلامة محمود محمد شاكر لهذه الأكاذيب ففندها. كما نافق طه حسين أستاذه دور كايم فحاول التقليل من شأن العلامة عبدالرحمن بن خلدون مؤسس علمي التاريخ والاجتماع في أطروحته التي تقدم بها إلى جامعة باريس عام 1914م تحت رشراف اليهودي دور كايم الذي ينسب إليه زوراً تأسيس علم الاجتماع.
من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح)
الاستشراف هو نوع من الفعل الإيجابي الذي قد تتأخر نتائجه ولكنه يساهم في التطور والإضافة لمن يستخدمه، فشتان بين الفعل ورد الفعل، من ينتظر ما يأتي به المستقبل ومن يسارع نحو المستقبل مستخدماً أدوات المستقبل وآلياته. فالاستشراف ضرب آخر من التنبؤات يعنى برصد التغيير في ظاهرة أو ظواهر معينة ومحاولة تحديد الاحتمالات المختلفة لتطويرها في المستقبل أو ترجيح أحد الاحتمالات على غيره، وهذه التنبؤات تصدر في الغالب من دور دراسات المستقبل العالمية وبشكل دوري في بداية كل سنة ميلادية مبنية على منهجية علمية رصينة معروفة لدى المتخصصين. وبالطبع فإننا لا نعني ونقصد بالاستشراف علم الغيب، فهذا علمه عند الله وحده وهو المتصرف في الكون، وإنماء نعني حب المعرفة والسعي لاستقراء المستقبل، وهي من الصفات التي جبل عليها البشر، واستشراف المستقبل هو ضد العشوائية والاستسلام لمقضيات الواقع أو ما سيقع، ومن البدهي القول ان الدراسات المستقبلية تنتج للمجتمعات إضفاء بعد مستقبلي بعيد المدى على منهجية التفكير وطريقة اتخاذ القرارات الرشيدة نحو مستقبل أفضل، وذلك أن ما نتخذه من قرارات في الحاضر سوف يؤثر بصورة أو بأخرى على مستقبلنا ومستقبل أجيالنا القادمة.
جريدة الرياض | الاستشراق وأثره في فكر المثقفين العرب (3)
في العالم الإسلامي المعاصر لا يكاد يجد المرء مجلة أو صحيفة أو كتابا إلا وفيها ذكر أو إشارة إلى شيء عن الاستشراق أو يمت إليه بصلة قريبة أو بعيدة. الغرب يعتمد في معلوماته عن الإسلام على أحد فئتين:
الكتاب المتخصصين من الاوربيين
الفلاسفة الأوروبيين
كلا هاتين الفئتين تعتمد على المستشرقين
الموقف من الظاهرة الاستشراقية في العالم الإسلامي
تختلف الآراء بل تتناقض حول الظاهرة الاستشراقية بين:
من يؤيدها ويتحمس لها.
الاستشراق والجوانب السياسية
( 2 واقعنا المعاصر صـ 195)
الغزو الفكري هو مصطلح حديث يعنى مجموعة الجهود التي تقوم بها أمة من الأمم للاستيلاء على أمة أخري أو التأثير عليها حتى تتجه وجهةً معينة. الغزو الفكري هو داء عضال يفتك بالأمم ويُذهب شخصيتها ويزيل معاني الأصالة والقوة فيها، والأمة التي تُبتَلى به لا تحس بما أصابها ولا تدري عنه ولذلك يصبح علاجها أمراً صعباً وإفهامها سبيل الرشد شيئاً عسيراً. ( 3 الغزو الفكريّ ووسائله، لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز)
أهداف الغزو الفكري
هدم الدين ومسخ الهوية الاسلامية
السيطرة السياسية على بلاد المسلمين. الاستغلال الاقتصادي. إبعاد المسلمين عن مصدر قوتهم وعزتهم. ( 4 الغزو الفكري وآثاره على الأفراد والمجتمعات، موقع مداد)
ركنا الغزو الفكري
الركن الأوّل: الاستشراق
يقول إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق:
"الاستشراق أسلوب غربي للسيطرة على الشرق، واستبنائه، وامتلاك السيطرة عليه". ( 5 إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق، ص 39)
واستبناؤه أي: بناء ذلك الشرق طبقاً للمفاهيم الغربية. فمفهوم الاستشراق مِن هذا المنطق سيكون: دراسات متخصصة يقوم بها النصارى للإسلام في شتى جوانبه: العقدية، والتشريعية، والتاريخية، واللغوية، والحضارية، وفي النظُم والإمكانات… بهدف تشويهِ الإسلام، ومحاولةِ تشكيك المسلمين فيه، وتضليلِهم عنه، وادعاء تفوق حضارتِهم النصرانية (الغربية) على الحضارة الإسلامية (الشرقية) ومحاولة فرض التبعية لهم على المسلمين، ومحاولة تبرير هذه التبعية بدراسات ونظريات تدّعي العلمية والموضوعية.
في حين ينظر إلى فكر جعيط، بأنه كاشف لتحوّرات التطرف ومندّد بأي مظهر من مظاهر الاستئصال، ومن أي خلفية جاء. تهمتان متناقضتان 100% بحق مفكر واحد: استشراقي معادٍ، ومنظّر للخلافة الإسلامية، في الوقت نفسه. محورية الإسلام في الشخصية العربية وبحسب مؤلفات المفكر، وبحسب آراء دارسين، فإن منشأ هذا التضارب، في قراءة جعيط، راجع إلى أساسين فكريين، عنده، أشهرهما وأكثرهما أهمية، هو تعامله المحوري مع الإسلام، بصفته مكوناً رئيسا للشخصية العربية، وعليه تكون دراسة التاريخ الإسلامي، ضرورة معرفية وتاريخية وثقافية، لإيضاح وتحديث الهُوية. أما الأساس الثاني، فهو الاستشراق نفسه والمعتمد المنهج التاريخي أو النقدي، أداة، والذي قرأ تاريخ المنطقة، من أكثر من منظور، منها ما يسلب القدسية، ومنها، ما يتركها وحدها بدون تعديل، وما بين محورية الإسلام، في الشخصية العربية، وهي من أسماء كتبه، ومفاتيح الاستشراق، وصف جعيط، بصفات متناقضة، في آن واحد، فيما وصفه آخرون، وللأسباب ذاتها، بالحيرة والتردد.
نجوم الليل (طراطيع) (طرطعان)
طراطيع نجوم الليل
نجوم الليل (طراطيع)
››
قبل أسبوع
التوصيل فقط فالجموم والقرى المجاورة فقط
فيه توصيل لاجيزان. ؟
التوصيل لجيزان طال عمرك عن طريقك ارسلي اي احد وانا اسلمه الي تبغاه.
موقع حراج
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
طراطيع العيد
طراطيع
نجوم الليل وصواريخ أصلي طراطيع
طراطيع طراطيع
العاب نارية - طراطيع - للبيع مستعجل
طراطيع العيد مكة تواصل واتس فقط طراطيع العيد الكمية قليلة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]