فوائد ليزر الفراكشنال
يعد الفراكشنال ليزر من التقنيات الحديثة الغير جراحية التي تساهم في علاج جميع مشاكل البشرة خاصة التي تستغرق الكثير من الوقت والجهد، وخلال تجربتي مع ليزر الفراكشنال لاحظت بعد الفوائد والتي تتضمن الآتي:
يتميز بفاعلية عالية وسريعة، حيث يحتوي على جزيئات ثاني أكسيد الكربون من خلال الإشعاع الضوئي والتي تعتبر العامل الفعال في هذا الجهاز. يعمل على زيادة إفراز الجلد لمادة الكولاجين المسؤول على تجديد خلايا الجلد الميت. يساعد على علاج النمش. يقضي على الخطوط الحمراء التي تصيب البشرة. يساعد في القضاء على حب الشباب والآثار التي تنتج عنه. يقضي على الرؤوس السوداء. يعالج مشكلة الهالات السوداء في جلسة أو جلستين. علاج آثار أي جرح على البشرة بواسطة جلسات ليزر الفراكشنال. يعالج تصبغ البشرة. يساعد على تفتيح البشرة. يعمل على إزالة طبقات الجلد المتضررة بدون إلحاق أي ضرر بطبقات الجلد الأخرى. اقرأ أيضا: تجربتي مع الخطوط البيضاء بالليزر
نصائح قبل استخدام ليزر فراكشنال
خلال تجربتي مع ليزر الفراكشنال زودتني الطبيبة بمجموعة من التعليمات التي يجب الإلتزام بها قبل الاعتماد على هذا الليزر، وذلك للحصول على أفضل النتائج، وتشمل تلك التعليمات الآتي:
اختيار طبيب ذو خبرة كبيرة.
فراكشنال ليزر للوجه تجربتي - موقع مقالاتي
يلحظ لون أحمر في موضع الحرق وتورم حاد في موضع الحرق كذلك ألم يستمر بعد الجلسة زيادة عن المعتاد أثناء العملية. يحدث كذلك تقشير للبشرة مباشرة أو بعد ساعات من العملية وحرارة في المنطقة المعالجة بعد إنتهاء الجلسة. تختلف هذه الأعراض عن العراض البسيطة التي قد تحدث وهي الاحمرار البسيط وطفح جلدي خفيف. تنتج الحروق بالليزر بسبب الطريقة والتقنية غير المناسبة للبشرة أو عدم الإلتزام بتعليمات الطبيب المعالج. وقد تنتج الحروق نتبجة تدني جودة والحرارة والقوة الغير مناسبتين لنوعية البشرة. يجب التوجه فورا عند حروق الليزر فراكشنال إلى مركز إجراء العملية أو التوجه إلى الطوارئ فورا إذا كان الحرق شديد. كريمات بعد الفراكشنال ليزر كريم ميبو وهو من الكريمات التي تملك قدرة فائقة على علاج الجروح والالتهابات التي قد تنتج عن فراكشنال ليزر كذلك الحروق والندبات. ويعمل كريم ميبو على العناية بالجلد وتلطيفها لاحتوائه على فيتامين ايه ومادة سيتويتيرول الفعالة في الكريم والتي تعمل كمضاد حيوي للجروح والحروق على البشرة. يبلغ سعر كريم ميبو 75 جم حوالي 120 ريال. الكريم الواقي للشمس يستخدم الكريم الواقي للشمس بعد الليزر والذي يساهم في حماية البشرة من أشعة الشمس فوق البنفسجية الضارة والتي تؤثر على البشرة نظرا لحساسيتها الشديدة ورقة طبقة الجلد.
تجربتي مع فراكشنال ليزر Co2
ويتواجد فراكشنال ليزر co2 فى الكثير من مراكز التجميل ودكاترة التجميل والمستشفيات التجميلية ويختلف سعره من دكتور الى اخر ومركز تجميل الى اخر وهن مستشفى الى اخرى وتتواجد مركز التجميل والدكاترة التى تقوم بمثل هذه العمليات فى معظم البلاد العربية مثل مصر فى مدينة نصر والمملكة العربية السعودية فى مدينة جدة وفى المغرب فى مدينة مراكش وفى تونس والجزائر ايضاً ومن اهم الدول التى تقوم بمثل هذه العمليات هى دولة لبنان فهى تعتبر من اهم الدول التى تقوم بعمليات الليزر لتجميل الوجه وتعتبر هذه هى اهم الدولة العربية التى تقوم بعمليات التجميل فى الوطن العربى. تجربتي مع فراكشنال ليزر co2
سوف اذكر لكم فى هذه الفقرة بعض التجارب التى قد قامت بها بعض البنات بإستخدام فراكشنال ليزر co2 وقد نفع معها.
وهو جهاز فراكشنال يعمل على تقشير الوجه عن طريق تقسيم البشرة لعدة تقاط، لكي تتوزع أشعة الليزر ولكي لا يتكون جرح معين على الوجه. ويمكنه الوصول للطبقات العميقة في الجلد لكي يعزز الكولاجين للقيام بانتاج خلايا وطبقات جديدة. نتمنى لكم الافادة، دمتم في أمان الله وحفظه.
وقوله (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) يقول: وهو العزيز في نِقمته ممن انتقم منه من خلقه بحبس رحمته عنه وخيراته، الحكيم في تدبير خلقه وفتحه لهم الرحمة إذا كان فتح ذلك صلاحًا، وإمساكه إياه عنهم إذا كان إمساكه حكمة.
خطبة عن: رحمة الله (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
قال صاحب الظلال رحمه الله في تفسير هذه الاية
(( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ، وما يمسك فلا مرسل له من بعده ، وهو العزيز الحكيم}..
في هذه الآية الثانية من السورة صورة من صور قدرة الله التي ختم بها الآية الأولى. وحين تستقر هذه الصورة في قلب بشري يتم فيه تحول كامل في تصوراته ومشاعره واتجاهاته وموازينه وقيمه في هذه الحياة جميعاً. إنها تقطعه عن شبهة كل قوة في السماوات والأرض وتصله بقوة الله. وتيئسه من مظنة كل رحمة في السماوات والأرض وتصله برحمة الله. وتوصد أمامه كل باب في السماوات والأرض وتفتح أمامه باب الله. وتغلق في وجهه كل طريق في السماوات والأرض وتشرع له طريقه إلى الله. ورحمة الله تتمثل في مظاهر لا يحصيها العد؛ ويعجز الإنسان عن مجرد ملاحقتها وتسجيلها في ذات نفسه وتكوينه ، وتكريمه بما كرمه؛ وفيما سخر له من حوله ومن فوقه ومن تحته؛ وفيما أنعم به عليه مما يعلمه ومما لا يعلمه وهو كثير. ورحمة الله تتمثل في الممنوع تمثلها في الممنوح. ويجدها من يفتحها الله له في كل شيء ، وفي كل وضع ، وفي كل حال ، وفي كل مكان.. يجدها في نفسه ، وفي مشاعره؛ ويجدها فيما حوله ، وحيثما كان ، وكيفما كان. ولو فقد كل شيء مما يعد الناس فقده هو الحرمان.. مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها اعراب. ويفتقدها من يمسكها الله عنه في كل شيء ، وفي كل وضع ، وفي كل حالة ، وفي كل مكان.
تأملات قرآنية (2): ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ..﴾ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
(وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ)
قال ابن عثيمين رحمه الله
فإبراهيم عليه السلام يخاف الشرك على نفسه وهو خليل الرحمن وإمام الحنفاء
القول المفيد 1/112
اقتباس
اسلام
اسلاميات
موانع إجابة الدعاء الغفلة عن الله، وعدم الصدق في الدعاء، إذا كان القلب غافلًا ليس بصادق اللَّجَأ، هذا من أسباب عدم الإجابة، والمعاصي من أسباب عدم الإجابة، وأكل الحرام، والمعاصي، والربا، أو الحرام من جهة السرقة، أو الخيانة، أو الغش. _ ابن باز رحمه الله. خطبة عن: رحمة الله (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ابن باز
ابن عثيمين
رحمهما الله
الدعاءُ يردُّ القضاءَ
س/ هل يجوز لي أن أقول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه " ؟
قول الشيخ.. محمد بن صالح العثيمين.. دعاء محرَّم ولا يجوز ، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ ، كما جاء في الحديث: " لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ ".. وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله ، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به ، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني ، وما أشبه ذلك.. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 2
ويعطي الله السلطان والجاه مع رحمته فإذا هي أداة إصلاح، ومصدر أمن، ووسيلة لادخار الطيب الصالح من العمل والأثر. ويمسك الله رحمته فإذا الجاه والسلطان مصدر قلق على فوتهما، ومصدر طغيان وبغي بهما، ومثار حقد وموجدة على صاحبهما لا يقر له معهما قرار، ولا يستمتع بجاه ولا سلطان، ويدخر بهما للآخرة رصيداً ضخماً من النار! والعلم الغزير. والعمر الطويل. والمقام الطيب. كلها تتغير وتتبدل من حال إلى حال.. مع الإمساك ومع الإرسال.. وقليل من المعرفة يثمر وينفع، وقليل من العمر يبارك الله فيه. وزهيد من المتاع يجعل الله فيه السعادة. والجماعات كالآحاد. والأمم كالأفراد. في كل أمر وفي كل وضع، وفي كل حال.. ولا يصعب القياس على هذه الأمثال! ومن رحمة الله أن تحس برحمة الله! فرحمة الله تضمك وتغمرك وتفيض عليك. ولكن شعورك بوجودها هو الرحمة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 2. ورجاؤك فيها وتطلعك إليها هو الرحمة. وثقتك بها وتوقعها في كل أمر هو الرحمة. والعذاب هو العذاب في احتجابك عنها أو يأسك منها أو شكك فيها. وهو عذاب لا يصبه الله على مؤمن أبداً: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون. } ورحمة الله لا تعز على طالب في أي مكان ولا في أي حال. وجدها إبراهيم عليه السلام في النار.
مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها اعراب
ممسك: اسم (لا) النافية للجنس، مبني على الفتح في محل نصب. لها: اللام: (لام الضمير): حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. (ها للغيبة للمفردة المؤنث): ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور بحرف الجر (اللام). وشبه الجملة من الجار والمجرور { لها} يتعلق بمحذوف خبر (لا) النافية للجنس. وجملة { لا ممسك …} في محل جزم جواب الشرط الجازم المقترن بالفاء. وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وما: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدَّم. يمسك: فعل مضارع مجزوم بـ (ما الشرطيَّة) وعلامة جزمه السكون. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). وجملة { يمسك …} جملة معطوفة على جملة { يفتح …} لا محل لها من الإعراب. ف لا: الفاء: رابطة، حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. مرسل: اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب. له: اللام: (لام الضمير): حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. (هاء الغيبة للمفرد المذكر): ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور بحرف الجر (اللام). وشبه الجملة من الجار والمجرور { له} يتعلق بمحذوف خبر (لا) النافية للجنس.
الباحث القرآني
في رِحابِ آيةٍ مِنْ كِتابِ اللهِ تِعالى (33)
﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ﴾ [فاطر: 2]
جاء في بعضِ التفاسير ( بتصرفٍ): فما مِنْ نِعمةٍ يُمسكُ اللهُ معها رحمتهُ حتى تنقلِبَ هيَ بذاتها نِقمةٌ.. وما من مِحنةٍ تحفُها رحمةُ اللهِ إلا وتكونُ هي بذاتها نِعمةٌ. يبسطُ اللهُ الرزقَ معَ رحمتهِ، فإذا هو متاعٌ طيبٌ؛ هناءٌ ورغدٌ في الدنيا، وزادٌ إلى الآخرةٍ.. ويمسِكُ رحمتهُ، فإذا الرزقُ قلقٌ وخوفٌ، وحسدٌ وبغضاءٌ، وشرهٌ وجشعٌ. يمنحُ اللهُ الذريةَ مع رحمتهِ، فإذا هم زِينةُ الحياةِ الدينا، ومصدرُ أُنسٍ وفرحٍ، وبرٍّ وصِلةٍ، ودعواتٍ صالحةٍ.. ويُمسِكُ رحمتهُ، فإذا الذُّريةُ بلاءٌ ونكدٌ، وعقُوقٌ وسُوءُ معاملةٍ. يهَبُ اللهُ الصِّحةَ والقوةَ مع رحمتهِ، فإذا هي نِعمةٌ وحياةٌ طيبةٌ، وإنجازٌ مُباركٌ.. ويُمسكُ رحمتهُ، فإذا الصِّحةُ والقُوةُ بلاءٌ وطغيانٌ، وفسادٌ في الأرضِ كبيرٌ. ومثلها العلمُ الغزيرُ، والمنصِبُ الكبيرُ، والعُمرُ الطويلُ، والمواهِبُ والقُدرات، والمهاراتُ والإمكانيات.. بل وفي كلِّ شأنٍ، ومع كلِّ أمرٍ.. يتَغيرُ الحالُ، ويتبدَلُ من الضدِّ إلى الضدِّ، مع وجودِ الرحمةِ أو انعِدامِها، ولا يَصعُبُ عليكَ القياسُ، ولا تُعجِزكَ الأمثلةُ: إبراهيمُ عليه السلام مع النَّارِ، ويوسُفُ عليه السلامُ مع الجبِّ والسِجنِ، ويونسُ عليه السلامُ في بطنِ الحوتِ، وموسى عليه السلامُ في اليمِّ ومع فِرعون، وأصحابُ الكهفِ في كهفِهمُ البسِيطِ، وأشرفُ الخلقِ صلى الله عليه وسلم وصاحِبهُ في الغارِ.
وما بين الناس ورحمة الله إلا أن يطلبوها مباشرة منه، من غير وسائط، بل التوجه الى طاعته، وترك معصيته، والثقة برحمته، والاستسلام له. ويقول ( سيد قطب) في تفسيره ( الظلال): وهكذا أنشأ القرآن بمثل هذه الآية وهذه الصورة تلك الفئة العجيبة من البشر في صدر الإسلام. هذه الفئة التي صنعت على عين الله بقرآنه هذا لتكون أداة من أدوات القدرة، تنشئ في الأرض ما شاء الله أن ينشئ من عقيدة وتصور، وقيم وموازين، ونظم وأوضاع. وتقر في الأرض ما شاء الله أن يقر من نماذج الحياة الواقعة التي تبدو لنا اليوم كالأساطير والأحلام. الفئة التي كانت قدرا من قدر الله يسلطه على من يشاء في الأرض فيمحو ويثبت في واقع الحياة والناس ما شاء الله من محو ومن إثبات. ذلك أنها لم تكن تتعامل مع ألفاظ هذا القرآن ، ولا مع المعاني الجميلة التي تصورها.. وكفى.. ولكنها كانت تتعامل مع الحقيقة التي تمثلها آيات القرآن، وتعيش في واقعها بها ، ولها.. وما يزال هذا القرآن بين أيدي الناس ، قادرا على أن ينشئ بآياته تلك أفرادا وفئات تمحو وتثبت في الأرض – بإذن الله – ما يشاء الله.. ذلك حين تستقر هذه الصور في القلوب ، فتأخذها جدا ، وتتمثلها حقا. حقا تحسه ، كأنها تلمسه بالأيدي وتراه بالأبصار.