آخر تحديث: 29 أبريل 2019
2
تعلن مدارس العلم والإيمان في (تبوك) عن حاجتها إلى معلمات في التخصصات (عربي-رياضيات-فيزياء-كيمياء)
**للتقديم: مراجعة مقر المدرسة
**التفاصيل: هنــــــــــا
مدارس العلم والايمان تعلن وظائف تعليمية بعدة تخصصات | وظفني الان
Name
تصنيفات المدرسة
عربي لغات أزهرية إسلامية راهبات ثانوية فندقية دولية بريطانية أمريكية فرنسية ألمانية البكالوريا الدولية تركية سودانية ليبية
الجهات المعتمدة للمدرسة
North Central Association of Colleges and Schools لجنة الاعتماد الدولي (CITA) Middle States Association Snowden International School Northwest Association of Accredited Schools (NAAS) Madonna University Manhattan College AdvancED CAMBRIDGE International Examinations International Organization for Standardization (ISO) الهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد
مواعيد التقديم تبدأ من شهر
الموقع على الخريطة
دروس ملخصات تمارين وامتحانات التربية الاسلامية الثانية باك - Moutamadris.Ma
ElElm and ElEman Private Schools
تمهيدى / إبتدائى / إعدادى KG / Primary / Preparatory
شكرًا لك على التقديم! سيتواصل معك المدرس قريبًا. تسجيل الدخول
اسم المستخدم
كلمة المرور
كلمة المرور الجديدة
تأكيد كلمة المرور
تسجيل لصفي
الاسم الاول
الاسم الاخير
الصف
المجموعات/الفصول
رقم الهاتف
البريد الإلكتروني
وظائف شاغرة لدى مدارس العلم والإيمان النموذجية &Raquo; عاجل نيوز
استقرت الأبحاث العلمية التربوية على نتيجة تفيد بضرورة غرس ثقافة قبول الآخر والتعددية الثقافية في نفوس الطلاب، وفق فلسفة المناهج الجديدة، لكن غالبًا الطالب يتخرج من المدرسة وهو لا يعرف الآخر، ولا يملك أي نوع من الاستعداد لتقبله، وهو ما عملت على تفاديه مدرسة النيل المصرية الدولية، وذلك بتفعيل نشاط معين لغرس ثقافة قبول الآخر في نفوس الطلاب. «عاطف»: الطلاب يحتفلون بالغناء والرقص
في البداية تقول الدكتورة إيلارية عاطف، رئيس قسم الدراسات الاجتماعية بمدارس النيل المصرية فرع أكتوبر، إنه جرى تنظيم نشاط يسمى «يوم عالمي» يحتفل فيه الطلاب بالغناء والرقص، وسط تحضيرات مكثفة من المعلمين في كافة التخصصات والأنشطة بالتنسيق مع سارة الأمين، مديرة المدرسة لتطبيق فلسفة مناهج بشكل عملي، موضحة أن كل مرحلة تعليمية تكلف برقصة من ثقافة بلد مختلف ويجري الطلاب أبحاث عن تلك الدولة مثل العادات والتقاليد البلد من حيث المأكل والمشرب والملبس والعلم والموقع الجغرافي والتاريخ الخاص بها. عاطف: كل مرحلة تتدرب على ثقافة شعبية معينة
ويُفضل في هذا النشاط أن يجري تدريب الطلاب فترة طويلة حتى يوم العرض لتحقيق الهدف الأساسي وهو أن يكون لدى الطالب قبول للآخر ومؤمن بالتعددية الثقافية، فتقول «عاطف» لـ«الوطن»، أن النشاط يشمل المراحل التعليمية ، وكل مرحلة لها ثقافة معينة تحاكيها: «يعني مثلاً الصف الأول كان إفريقيا، والثاني إسبانيا، والثالث الهند، وهكذا كل مرحلة بتدرب على الثقافة الشعبية الخاصة بالبلد الرقص والزي والعادات والتقاليد».
أولادك في مراحل مختلفة؟ مش لاحق تتابع كل المواد مع الأولاد؟ إحنا في مدارس إيجيبت هنساعدك و هنوفرلك نخبة متميزة من المدرسين هتساعدك و هتشيل عنك و كله اونلاين و عن بعد للحفاظ علي صحتكم. إبعت لنا رقمك و إحنا هنتواصل معك. اضغط هنا
هل تبحث عن مدارس في دار السلام بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
عَن خُبَيبِ بنِ عَبدِ الرحْمَنِ، عَنْ حَفصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ: "يُوشِكُ الفُرَاتُ أنْ يَحْسِرَ عَن كَنْزٍ مِن ذَهَبٍ. فَمَن حَضَرَهُ فَلَا يَأخُذ مِنْهُ شَيئًا". ٧١٠٢ - (٠٠) (٠٠) حدثنا سَهْلُ بن عُثمَانَ. لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله. حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بن خَالِدٍ، عَن عُبَيدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبدِ الرحمَنِ الأَعرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَمَ: "يُوشِكُ الفُرَاتُ أَن يَحْسِرَ عَن جَبَلٍ مِن ذَهَبٍ فَمَن حَضَرَهُ فَلَا يَأخُذْ مِنهُ شَيئًا" ــ العمري المدني (عن خبيب بن عبد الرحمن) بن خبيب بن يساف بفتح أوله وثانيه مخففًا الأنصاري المدني، ثقة، من (٤) روى عنه في (٧) أبواب (عن حفص بن عاصم) بن عمر بن الخطاب العمري المدني، ثقة، من (٣) روى عنه في (٤) أبواب (عن أبي هريرة) رضي الله عنه. وهذا السند من سداسياته، غرضه بيان متابعة حفص بن عاصم لأبي صالح السمان (قال) أبو هريرة (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك) أي يقرب (الفرات أن يحسر) أي أن ينكشف (عن كنز من ذهب فمن حضره) أي حضر ذلك الكنز (فلا يأخذ منه شيئًا) بالجزم على النهي، وإنما نهى عن الأخذ منه لما ينشأ عن الأخذ من الفتنة والقتال عليه القسطلاني.
لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله
لكنه أشار إلى أنه ورد من طريق شعبة ، عن أبي سعيد رضي الله عنه، موقوفا عليه. لا تقوم الساعة .. حتى - شبكة ابو نواف. حيث قال الحاكم رحمه الله تعالى:
" وَقَدْ أَوْقَفَهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ. أَخْبَرْنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ – الطيالسي -، عَنْ شُعْبَةَ " انتهى. وتابعه على الوقف أبو يعلى الموصلي في "المسند" (991)؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ الْبَيْتُ. ومثل هذا لا يقال بالاجتهاد ، فحكمه حكم الرفع.
ومن علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن «تَظْهرَ الفِتنُ»، أي: تَتَكاثَرَ الأُمورُ الكَريهةُ الَّتي تَضُرُّ النَّاسَ في دِينِهم ودُنياهم؛ مِن الخيانةِ والظُّلمِ، وانْتِشار المَعاصي، «ويَكثُرَ الهرْجُ، وهوَ القَتلُ»، فيَكثُر قَتلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا؛ لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ، أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ الَّتي تَخْدُمُ أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ. وحتَّى يَكثُرَ المالُ في المسلِمين، فيَفيضَ عن الحاجةِ، حتى يَشغَلَ صاحبَ المالِ مَن يَقبَلُ صَدَقتَهُ؛ لغِنى النَّاسِ جميعًا، وحتَّى يَعرِضَهُ، فيَقولَ المعروضُ عليه: لا حاجةَ لي بِهِ! وكذلك من علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن يَتطاوَلَ النَّاسُ في البُنيانِ؛ فكلُّ مَن يَبني بيْتًا يَجعَلُ ارتِفاعَه أكثَرَ مِن الآخرِ. ومِن العلاماتِ: أنْ يَمُرَّ الرَّجلُ بقَبرِ الرَّجلِ، فيَقولُ: «يا لَيتني مَكانَهُ! لا تقوم الساعه حتى يحسر الفرات. » يُريدُ أنْ يكونَ ميِّتًا مكانَه؛ لكَثرةِ الفِتنِ ونحْوِ ذلكَ، فيَخشى على دِينهِ. ومن علاماتِ اقترابِ قيامِ السَّاعةِ: أن تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها، وذلك على غيرِ العادةِ التي تَطلُعُ عليها كُلَّ يَومٍ، وهو طلوعُها من المشرِقِ، وهي من العلاماتِ الكُبرى، فإذا طلَعَتْ ورَآها النَّاسُ آمَنوا أجْمعونَ، فذلِكَ حينَ: لا يَنفعُ نفْسًا إيمانُها، ووقتُ إغلاقِ بابِ التَّوبةِ، كما قال الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158].