السبت 19/مارس/2022 - 03:35 م
مرتضي منصور
أجلت محكمة جنح العجوزة، المنعقدة بمحكمة شمال الجيزة، اليوم السبت، 3 دعاوي تتهم مرتضى منصور، رئيس نادي الزمالك، بالتعدي على سيدتين داخل النادي النهري التابع للنادي الكائن بمنطقة العجوزة، لجلسة 26 مارس الجاري للحكم. وأقامت السيدتان 3 دعاوى حملت رقم 12872، و24790، و24791 ضد مرتضى منصور تتهمانه بالتطاول عليهما، بعدما قال إنهما تتعاطيان الحشيش داخل النادي، ووجه لهما السباب والشتائم أثناء وجودهما بالنادي النهري، فيما قالت المجني عليهما إن إحداهما كانت تدخن سجائر. عقوبة السب والقذف وتعتبر جريمة السب والقذف عبر شبكة الإنترنت أو إحدى وسائل التواصل الاجتماعي بمجموعة من الجرائم المتعددة وتتمثل في جريمة القذف، وجريمة السب، وجريمة الإساءة في استعمال الوسائل المتطورة للتكنولوجيا، ويتم اعتبار تلك الجريمة جريمة الإساءة في استخدام الإنترنت عقب النشر. محاكمة 170 رجلا وامرأة بتهمة السب في «الواتساب» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. تتمثل عقوبة السب والقذف عبر شبكة الإنترنت في السجن لمدة تصل إلى 3 سنوات، مع دفع غرامة مالية تبلغ 200 ألف جنيه، وفي حالة التشهير بشخص آخر للحصول على أي منفعة سواء كانت منفعة جنسية، أو كانت منفعة مادية فتكون العقوبة بالسجن لمدة تصل إلى 5 سنوات، كما يحق للمجني عليه المطالبة بتعويض مادي تصل قيمته إلى مليون جنيه.
محاكمة 170 رجلا وامرأة بتهمة السب في «الواتساب» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
فيما حذرت المحامية سمية الهندي مستخدمي الأجهزة الذكية من السب والشتم عن طريق «الواتساب» أو البرامج والتطبيقات الأخرى؛ لأن العقوبة تصل إلى السجن والغرامة. وقالت: نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية لم يحدد برنامجا أو تطبيقا بعينه، وإنما شمل كافة وسائل تقنية المعلومات عبر الشبكة العنكبوتية، وكل ما يتعلق بالإنترنت، كتويتر وإنستغرام والواتساب وسناب شات، وحتى البرامج التي ستظهر بالمستقبل، ما دام النظام لم يحدد برنامجاً بعينه.
قرار جديد من المحكمة في قضية تعدي مرتضى منصور على سيدتين
مرتضى منصور رئيس نادي الزمالك مرصد مينا قضت محكمة محكمة القاهرة الاقتصادية بالحبس سنتين على رئيس نادي الزمالك المصري، مرتضى منصوربالإضافة لغرامة مادية، بتهمة شتم رئيس نادي الأهلي. المحكمة أصدرت عقوبة الحبس سنتين بحق مرتضى منصور، وغرامة 10 آلاف جنيه وكفالة 10 آلاف جنيه لوقف التنفيذ في الدعويين المقامة من محمود الخطيب، رئيس النادي الأهلي، يتهمه فيها بالسب والقذف عبر مواقع التواصل الاجتماعي. يشار أن أوراق الدعاوى تضمنت 12 مقطعا مرئيا لمرتضى منصور، احتوت على عبارات سب وقذف لمحمود الخطيب وعائلته وأعضاء مجلس إدارة النادي الأهلي ومديره التنفيذي. من جهته قال محمد عثمان، نقيب محاميين شمال القاهرة السابق، إن الدعويين مقامتين من موكله محمود الخطيب رئيس النادي الأهلي ضد المستشار مرتضى منصور وتحملان رقم 83 لسنة 2022، و45 لسنة 2022 ويتهمه فيهما بالسب والقذف عبر مواقع التواصل الاجتماعي. أقرأ التالي 28 أبريل، 2022 مدرب رياضي في قطر "شاهد" على مجزرة التضامن
صورة موضوعية
الفرق بين السب والقذف والعقوبة المقررة حال ثبوت ارتكاب الواقعة
إسلام دياب
الثلاثاء، 04 مايو 2021 - 10:24 ص
يخلط الكثير من المواطنين ممن ليسوا على دراية بنصوص القانون بين جريمتي السب والقذف ، ما يجعلهم يقعون في العديد من المشاكل في حياتهم اليومية، وفي هذا التقرير تنشر «بوابة أخبار اليوم» الفرق بين جريمتي السب والقذف وأركانهما والعقوبة المقررة حال ثبوت ارتكاب الواقعة لأي منهما. القذف
نصت المادة 302 من قانون العقوبات "يعد قاذفا كل من أسند لغيره بواسطة إحدى الطرق المبينة بالمادة 171 من هذا القانون أمورا لو كانت قاذفة لأوجبت عقاب من أسندت اليه بالعقوبات المقررة لذلك قانونا أو اوجبت احتقاره عند أهل وطنه"
أركان الجريمة
يتحدد القذف كفعل إسناد وينصب هذا الفعل على واقعة يشترط فيها شرطان أن تكون محددة، وأن يكون من شأنها عقاب من أسندت إليه أو احتقاره ويتعين أن يكون هذا الإسناد علنيا وهذه العناصر يقوم بها الركن المادى للقذف ويتطلب القذف بالإضافة لذلك ركنا معنويا يتخذ صورة القصد الجنائى، ومعنى ذلك أن للقذف ركنين مادى وركن معنوى.
18 - العاصم: الحامي العازمون: أصحاب القوة والعزم
يعلن الشاعر أنه إذا أطاعهم قوم وقَبِلَ بحكمهم وولايتهم فهم يحمونه؛ أما إذا رفض القوم ولايتهم وسيادتهم عليه فأنهم يكونون قساة شديدين في معاملتهم معه. 19 - الكدر: الماء العكر
إذا قصدنا مورد المياه لنشرب فأننا نكون الأوائل، فنشرب المياه صافية نقية؛ أما غيرنا فإنهم يشربون الماء عكرا مليئا بالأوساخ لأن هذا ما يبقى لهم ليشربوه من بعدنا. 20 - سام الناس سخفا: أوقع الظلم بالناس نُقِرُّ: نقبل
إذا شاء ملك أن يوقع الظلم والذل في الناس فإننا نرفض قبول ذله، ولن تخضع له. 21 - ضاق علينا: أصبح ضيقا لا يتسع لنا
يشير في هذا البيت إلى كثرة تعدد أفراد قبيلته، فقد ضاق البر عنهم، ولم يتسع لهم البحر بالمقابل، فإن عدد سفنهم كبير جدا يملأ سطح البحر. 22 - تخر: تخضع تسقط الجبابرة: العظماء
نحن سادة أعزاء، نشأنا وسنبقى كذلك، حتى أن العظماء والملوك يسجدون لأطفالنا إذا بلغوا حد الفطام اعترافا منهم بقوتهم وشجاعتهم. قصائد عنترة بن شداد في الفخر - NH. من مميزات أسلوب الشاعر في الجزء الذي درسناه من المعلقة:
1- ألا الاستفتاحية: البيت الأول. 2- التصريع: البيت الأول. 3- النداء والخطاب: البيت الثالث. 4- التكرار المعنوي واللفظي: الأبيات 10+12 ، 10+11، 15، 16، 17.
جريدة الرياض | أصداء معلقة ابن كلثوم الشريِّرة في المأثورات والشعر الشعبي
[2] القبب: جمع قبة كالقباب، والأبطح: المكان المتسع الذي يسيل فيه الماء فيجمع فيه دقاق الحصى، ومعنى البيت أن قبائل هذا الحي قد علمت عندما تجتمع وتضرب قبابها في الأبطح بأنا.. إلخ. [3] أي أننا أهل عفو وكرم عند المقدرة. [4] وأننا نهلك من يريد قتالنا. [5] وأننا نمنع ما أردنا عمن أردنا، وعما أردنا، وأننا ننزل بالأمكنة التي نشاء أن نحل فيها كناية عن القوة والقدرة. شرح قصيدة عمرو بن كلثوم في الفخر - سطور. [6] وأننا نترك من نغضب عليه، ونُقبل على من رضينا عنه، يريد أنهم يتصرفون في أمورهم وأمور الناس على ما يحبون. [7] وأننا نعصم ونحمي من يعطينا ويحتمي بنا، ونعزِم أي ونشتد بالأذى على من يعصينا. [8] سام الناس خسفًا يعني: حملهم على ما فيه ذلهم، وأبينا أن نقرَّ الذل فينا أي: امتنعنا من الانقياد إليه وقبول المذلة. [9] عددنا كثير في البر والبحر. [10] يهاب كبيرنا وصغيرنا.
قصائد عنترة بن شداد في الفخر - Nh
بتصرّف. ↑ "قصة «المعلّقات» السبع الطوال" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ↑ "عمرو بن كلثوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-08-2019. بتصرّف. ↑ "أغراض الشعر الجاهلي1" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-08-2019. بتصرّف. مقالات من مجلة العربي ..قصيدة قالها عمرو بن كلثوم. ^ أ ب حسين بن أحمد بن حسين الزَّوْزَني (1423هـ - 2002م)، شرح المعلقات السبع (الطبعة الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 203-204-207-208. بتصرّف. ↑ "أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَا (معلقة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-08-2019. ^ أ ب ت علي الجندي (1412هـ - 1991م)، في تاريخ الأدب الجاهلي (الطبعة الأولى)، بيروت- لبنان: دار التراث، صفحة 317-318. ^ أ ب "عمرو بن المنذر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ↑ "جَلَبنَا الخَيلَ مِن كَنَفَي أَريكٍ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. ↑ "أَلا أَبلِغِ النُعمانَ عَنّي رِسالَةً" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. ↑ "مَعاذَ الإِلَهِ أَن تَنوحَ نِساؤُنا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019.
مقالات من مجلة العربي ..قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
شرح أبيات معلقة عمرو بن كلثوم: 1 - هبي: استيقظي الصحن: كأس الخمرة أو القدح الواسع أصبحينا: اسقينا الخمرة صباحًا لا تبقي: لا تبخلي الأندرينا: اسم لقرية شامية كثيرة الخمرة. يبدأ عمر بن كلثوم قصيدته مخاطبا الساقية النائمة، حيث يطلب منها أن تستيقظ لتسقيه الخمرة في الصباح الباكر بقدح واسع، على ألا تبخل عليه بالخمرة. 2 - مشعشعة: رقيقة صافية الحص: الزعفران سخينا: كرمنا عليه أو أصبحت ساخنة. يقول الشاعر عن الخمرة أنها صافية رقيقة ونقية، ويشبهها برقتها وصفائها بنبات الزعفران؛ ثم يذكر أن هذه الخمرة إذا خلطت بالماء فإنها تصبح ساخنة، وقد يكون قصده أنه في هذه الحالة (إذا خلطت بالماء) يصبح مستعدا لدفع ثمن باهظ مقابل شرائها فهي ذات جودة عالية، وهو بذلك سيشرب منها بكثرة. 3 - اليقين: الحقيقة انظِرنا: تمهل علينا
ينادي الشاعر على الملك أبي هند (عمرو بن هند) طالبا منه ألا يكون عجولا في الحكم عليه وعلى قومه، إنما يرجو منه أن يمهلهم الوقت من أجل توضيح الحقيقة وإخباره بها. 4 - الرايات: الأعلام روينا: أشبعنا
يؤكد عمرو بن كلثوم للملك عمرو بن هند أنهم غير معنيين بالعداء، إلا أنهم إذا حملوا أعلامهم البيض إلى المعركة فهم لن يرجعوا بها إلا وقد ارتوت بدماء العدو.
شرح قصيدة عمرو بن كلثوم في الفخر - سطور
فبقي في نفس عمرو بن هند شيء من ذلك، وأراد أن يأتي بأم عمرو بن كلثوم فبعث إليه يطلبه لزيارته وطلب منه إحضار أمه معه، فلبّى عمرو بن كلثوم الدعوة، وجاء مع فرسان من قبيلة تغلب وكانت أمه معه. [٨] جهّز عمرو بن هند خيمة لاستقبالهم، وحضّر فيها الطعام وجعلها قسمين، جلس هو وعمرو بن كلثوم في مجلس وجعل أمّه وأم عمرو بن كلثوم في مجلس آخر بجانبهم، وأخبر أمه أن تبعد خدما عن المائدة إذا فرغت من الطعام وإن أرادت شيئًا أن تطلبه من ليلى أم عمرو بن كلثوم، ففعلت ذلك وطلبت طبقًا من ليلى ولكنها أبت أن تناولها فأصرّت عليها أم عمرو بن هند، فنادت ليلى: واذلاه يا تغلب، واذلاه. فسمع ابنها ذلك وثار الدم في وجهه ولم يكن هناك في الخيمة إلا سيف عمرو بن هند معلّقًا، فتناوله عمرو بن كلثوم وقطع رأس عمرو بن هند ونادى في فرسان تغلب فنهبوا ماله وعادوا إلى ديارهم.
ومعلقة عمرو بن كلثوم مرآة صافية لتاريخها، فهي تحتشد بمعاني الوعيد والتهديد والفخر والحكمة والغزل بعض تفاصيل الأحداث التي شهدها الشاعر برؤيته. فإضافة إلى حادثة قتله لعمرو بن هند هناك إشارات لحوادث أخرى ذكرتها كتب التاريخ الأدبي كشواهد على حكمة عمرو بن كلثوم التي تجلت في إصلاحه بين القبائل المتحاربة في بضعة حوادث. وليست هي كل ما ترك الشاعر من شعر على الرغم من أنه من المقلين، فله أيضا بضع قصائد متفرغة لا تخرج موضوعاتها في الأغلب الأعم عن موضوعات المعلقة التي صبغت هوية الشاعر بهويتها وصار الجميع يستمع إلى قصيده على أنغام قافيتها الممدودة على حد السيف.
أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا
تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
– عمرو بن كلثوم
عمرو بن كلثوم
عمرو بن كلثوم التغلبي، أبو الأسود (توفي 39 ق. هـ/584م)، وهو شاعر جاهلي مجيد من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمال الجزيرة العربية في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق. أشهر شعره معلقته التي مطلعها "ألا هبي بصحنك فأصبحينا"
أكثر من 1،320،000 قارئ
تابع عالم الأدب على المنصات الاجتماعية
اشترك في نشرتنا البريدية