تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1426 هـ - 5-12-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 69633
175461
0
526
السؤال
أنا فتاة عمري 18 سنة, كنت أمارس العادة السرية ولكن توقفت منذ 3سنين و الآن في بعض الأحيان و أنا نائمة أحس ببعض الشعور الذي كنت أحس به عند ممارسة العادة ولكن شعور خفيف جدا وهو نبض في قبلي دون خروج مادة فهل هذا من أعراض ما كنت أمارسه علما أني إذا كنت صائمة أقطع صومي وأغتسل فهل هذا يوجب الاغتسال ومرة أحسست بهذا في رمضان فهل أعيد صوم هذا اليوم ؟
أعتذر من هذا الكلام و لكني حائرة ولاحياء في الدين لاتحلني لفتوى أخرى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن مجرد الشعور والإحساس باللذة سواء كان ذلك في النوم أو اليقظة لا يوجب الاغتسال ما دام الماء أي المني لم ينزل ، والظاهر أن الذي تشعر به الأخت السائلة هو احتلام لم يحصل فيه إنزال ، وهذا الذي حصل من غير سبب منها لا إثم فيه ولا يلزم منه الغسل فلو رأت الماء بعد الاحتلام أو رأت أثره وجب عليها الغسل لما رواه البخاري عن أم سلمة: أن أم سليم قالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من الغسل إذا احتلمت ؟ قال: نعم إذا رأت الماء.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل من
وذهب الحنفية والشافعية إلى استحباب الغسل للكافر إذا أسلم وهو غير جنب ؛ لأنه أسلم خلق كثير ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل ، وإذا أسلم الكافر وهو جنب وجب عليه الغسل ، قال النّوويّ: نصّ عليه الشّافعيّ ، واتّفق عليه جماهير الأصحاب " انتهى. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/397): " الأحوط أن يغتسل " انتهى. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
هل العبث بالفرج يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة
انتهى
ونقول للأخت السائلة بعد أن من الله عليك بالتوبة إلى الله تعالى من هذه العادة المحرمة فاحذري أن تعودي لها ، ولبيان بعض أضرار العادة السرية راجعي الفتوى رقم: 2283. والله أعلم.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل للصف السابع
فضحكت أم سلمة فقالت تحتلم المرأة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبم يشبه الولد. وفي سنن أبي داود عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في (فتح الباري): وروى عبد الرزاق في هذه القصة ــ أي قصة استفتاء أم سليم عن احتلام المرأة ــ عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: إذا رأت إحداكن الماء كما يراه الرجل. وروى أحمد من حديث خولة بنت حكيم في نحو هذه القصة: ليس عليها غسل حتى تنزل كما ينزل الرجل. وفيه رد على من زعم أن ماء المرأة لا يبرز ، وإنما يعرف إنزالها بشهوتها. انتهى كلامه رحمه الله
قال النووي رحمه الله تعالى في المجموع: ونقل ابن المنذر الإجماع على أنه إذا رأى في منامه أنه احتلم أو جامع ولم يجد بللاً فلا غسل عليه. الشعور باللذة هل يوجب الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. ولو حدث ذلك أثناء الصيام في النوم كما في هذه الحالة لم يفسد الصوم ولا يجوز قطعه ولا يشرع قضاء اليوم الذي حصل فيه احتلام بإنزال أو بغير إنزال لأنه لم يفسد أصلاً. قال ابن قدامة في المغني: ولو احتلم لم يفسد صومه ، لأنه عن غير اختيار منه ، فأشبه ما لو دخل حلقه شيء وهو نائم. ولو جامع في الليل فأنزل بعد ما أصبح لم يفطر ، لأنه لم يتسبب إليه في النهار ، فأشبه ما لو أكل شيئاً في الليل ، فذرعه القيء في النهار.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل بدون الوضوء
رواه البخاري (1478) ومسلم (1259)
القسم الثالث: الأغسال المختلف فيها ، وبيان الراجح في ذلك: 1- غسل الميت:
ذهب جماهير أهل العلم إلى أن الموت من موجبات الغسل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته ( اغْسِلْنَهَا ثَلاثًا أَو خَمْسًا أَو أَكثَرَ مِن ذَلِكَ) رواه البخاري (1253) ومسلم (939)
2- الغسل من غسل الميت: اختلف العلماء فيه تبعا لاختلافهم في حكم الحديث المروي فيه. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن غَسَّلَ مَيتًا فَلْيَغتَسِلْ) رواه أحمد (2/454) وأبو داود (3161) والترمذي (993) وقال حديث حسن ، وقال الإمام أحمد "مسائل أحمد لأبي داود" (309): ليس يثبت فيه حديث. هل العبث بالفرج يوجب الغسل الكامل. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/411): " ( الاستحباب) هو القول الوسط والأقرب " انتهى. 3- غسل الجمعة:
قال النووي "المجموع" (2/232): " هو سنة عند الجمهور ، وأوجبه بعض السلف " انتهى. والصحيح فيه ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية "الفتاوى الكبرى" (5/307): " ويجب غسل الجمعة على من له عرق أو ريح يتأذى به غيره " انتهى. 4- إذا أسلم الكافر:
جاء في الموسوعة الفقهية (31/205-206):
ذهب المالكيّة والحنابلة إلى أنّ إسلام الكافر موجب للغسل ، فإذا أسلم الكافر وجب عليه أن يغتسل ، لما روى أبو هريرة رضي الله عنه ( أنّ ثمامة بن أثال رضي الله عنه أسلم ، فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل) وعن ( قيس بن عاصم أنّه أسلم: فأمره النّبيّ صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر) ؛ ولأنّه لا يسلم غالباً من جنابة ، فأقيمت المظنّة مقام الحقيقة كالنّوم والتقاء الختانين.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل الكامل
والمراد بظاهر الفرج: ما يظهر عند قضاء الحاجة، أو عند الجلوس عند القدمين. ب - حصول الاحتلام بوصول المني خارج الفرج. وهو قول المالكية مطلقا، وقول الشافعية بالنسبة للبكر؛ لأن داخل فرجها كباطن الجسم. ح - حصول الاحتلام بمجرد إنزال المرأة في رحمها، وإن لم يخرج المني إلى ظاهر الفرج؛ لأن مني المرأة عادة ينعكس داخل الرحم ليتخلق منه الولد. وهو قول محمد بن الحسن من الحنفية. انتهى. وقال النووي في المجموع: قَالَ صَاحِبُ الْحَاوِي: وَلَوْ أَنْزَلَت الْمَرْأَةُ الْمَنِيَّ إلَى فَرْجِهَا؛ فَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا لَمْ يَلْزَمْهَا الْغُسْلُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ فَرْجِهَا؛ لِأَنَّ دَاخِلَ فَرْجِهَا فِي حُكْمِ الْبَاطِنِ، وَلِهَذَا لَا يَلْزَمُهَا تَطْهِيرُهُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ وَالْغُسْلِ، فَأَشْبَهَ إحْلِيلَ الذَّكَرِ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا لَزِمَهَا الْغُسْلُ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهَا تَطْهِيرُ دَاخِلِ فَرْجِهَا فِي الِاسْتِنْجَاءِ فَأَشْبَهَ الْعُضْوَ الظَّاهِرَ". انتهى. هل العبث بالفرج يوجب الغسل بدون الوضوء. وبناء على جميع ما ذكرنا؛ فإن كان قد نزل المني بسبب الفعل المذكور، فإن عليك قضاء هذا اليوم، ولا يلزمك صيام شهرين متتابعين. وأما بالنسبة للصلاة:
- فعلى تقدير نزول المني: فإن كنت قد صليت صلوات قبل الاغتسال لحيض أو جنابة فقد صليت بغير طهارة، وجمهور العلماء يرون وجوب قضاء الصلاة في هذه الحال؛ لأنك صليت بغير طهارة، سواء بقي وقتها أم لا، وهذا القول أحوط، ويرى شيخ الإسلام: أن من ترك شرطًا أو ركنًا من شروط الصلاة وأركانها جهلًا، فلا شيء عليه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يأمر المسيء بقضاء ما فات من الصلاة مع جهله بكيفيتها الصحيحة، ولم يأمر المستحاضة بقضاء ما فاتها من صلوات حيث كانت تظن ذلك حيضًا في نظائر متعددة.
السؤال:
الفتوى رقم(7770)
تزوجت منذ عدة شهور من بنت عمي ومن فرط حبنا لبعض لقد اعتدنا على النوم أحيانا كثيرة في أحضان بعضنا بدون ملابس لذا، أحب أن أسأل في أي حالة من الأحوال الآتية التي لا يقع فيها إيلاج تكون صلاة الصبح صحيحة بدون غسل:
(1) عدم تلامس عضوي التناسل. (2) تلامس عضوي التناسل فقط. (3) تلامس عضوي التناسل ونزول المذي فقط من طرف واحد أو الطرفين معا. أرجو من فضيلتكم التكرم بإفادتنا على صفحات جريدتكم العامرة بالحلول الوافية لهذه التساؤلات آنفة الذكر مع فائق شكري وتقديري لكم والله يحفظكم؟
الجواب:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد:
إذا كان الواقع كما ذكرت ففي الحالة الأولى لا يجب الغسل. وفي الحالة الثانية: لا يجب الغسل أيضا إذا لم يحصل إيلاج تغيب به حشفة الذكر في الفرج وإلا وجب الغسل. والحكم في الحالة الثالثة كالحكم في الحالة الثانية إلا أنه يجب فيها على الرجل غسل الذكر والأنثيين من أجل نزول المذي، ويجب على المرأة غسل قبلها -فرجها- كذلك إذا نزل منها المذي. هل تغتسل المرأة بعد المفاخذه - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/334- 335).
ثم يتم سكب المزيج على مزيج الدقيق ويتم خلطهم بطريقة جيدة باستخدام مضرب يدوي وذلك لمدة خمس دقائق حتى تتجانس جميع المكونات مع بعضها بطريقة جيدة. ثم يتم فرد التمر بسمك حوالي سنتيمتر واحد باستخدام اليد على الطاولة ثم نقوم بتقطيع التمر إلى أشكال مستطيلة. وبعد ذلك يتم سكب نصف كمية مزيج الكيك في الصينية ويتم وضع قطع التمر بها كي يتم تغطية وجه المزيج بأكمله. ثم نقوم بسكب الكمية الأخرى من مزيج الكيك على التمر في الصينية ويرش الكاجو على وجه الكيكة
ثم نقوم بوضع الكيكة في الفرن وتترك لمدة 30 دقيقة حتى تنضج جيدًا. طريقة عمل كيكة الدخن بالقشطة
2 كوب من دقيق الدخن. كوب واحد من الحليب البودرة. كوب واحد من السكر الأبيض. ملعقة واحدة كبيرة الحجم من البيكنج بودر. اثنين علبة من القشطة. كيكة الدخن الصحية. ملعقة صغيرة الحجم من الفانيليا. تمر منزوع النوى أو معجون من التمر. ¼ كوب من الزيت النباتي. بعد أن تعرفنا على طريقة عمل كيكة الدخن اللذيذة من خلال موقع نادي العرب فيجب أيضًا أن نتعرف على طريقة عمل كيكة الدخن بالقشطة. نقوم بوضع جميع المكونات الجافة في إناء ويتم خلطها بطريقة جيدة. ثم يتم إضافة جميع المكونات السائلة فوقها ويتم خلطهم مع بعضهم بطريقة جيدة حتى يتم الحصول على مزيج متجانس.
كيكة الدخن الصحية بالحرس الوطني
نتجه بعد ذلك إلى تحضير صينية الكيك وندهنها بالزيت ونضيف إليها الدقيق الأبيض حيث يتم توزيعه في القاع وحواف الصينية. نسكب نصف مزيج الكيك في الصينية، ثم نضيف طبقة من معجون التمر مع الحرص على توزيعه في جميع أنحاء سطح المزيج. نضيف بعد ذلك النصف الآخر من المزيج مع تسوية سطحه جيدًا. ندخل الصينية الفرن، ونتركها لمدة لا تزيد عن نصف ساعة. نخرج الصينية من الفرن ونتركها لتبرد قبل تقطيعها وتقديمها في الأطباق. كيكة الدخن بالزبادي
من بين الوصفات الطيبة لكيك الدخن تحضيره مع الزبادي، وذلك من خلال اتباع الوصفة التالية:
المكونات
كوب من دقيق الدخن الناعم. ملعقتان صغيرتان من القرفة المطحونة. كيكة الدخن الصحية وظائف. ملعقة صغيرة من بايكنع صودا. نصف كوب من الزيت. كوبان من الدقيق. كوب وربع من السكر الأبيض. كوب من الزبادي. نصف كوب من الحليب. يتم في الخطوة الأولى تسخين الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية. نحضر وعاء ونضع فيه دقيق الدخن ونخلطه مع البايكنغ بودر والدقيق الأبيض. نحضر وعاء آخر ونخلط المكونات المتبقية حيث نخلط السكر مع البايكنغ بودر والبايكنغ صودا والقرفة. نضيف إلى الخليط السابق القرفة والزيت والحليب، ثم نخفق المكونات جيدًا لنحصل على قوام ناعم.
[2]
كيف تأكل الدخن
بالاضافة الى فوائد الدخن ، يتميز الدخن بنكهة ذرة خفيفة ويمكن استخدامه في عدد كبير من الأطباق ، يشبه طبخ الدخن صنع الأرز: اتبع نسبة كوبين من الماء إلى كوب واحد من الحبوب ، يستغرق حوالي 20 دقيقة ، مما يجعله طبقًا سريعًا وسهل التحضير ، وإذا كنت ترغب في إبراز نكهة الجوز ، يمكنك تحميص الدخن بقليل من الزيت في مقلاة قبل الطهي. كيكة الدخن الصحية الامن الصحي. يمكنك شراء الدخن بأشكال مختلفة ، بما في ذلك الحبوب الكاملة وحبوب الدخن والطحين ، لذا يجب أن يفكر الناس في إضافة الدخن إلى نظامهم الغذائي لأنه خيار صحي إضافي ، وسهل التحضير ، وبأسعار معقولة ، ويمكن دمج الدخن في السلع المخبوزة ، مثل البسكويت والخبز والكعك ، واستخدامه كمكثف للحساء. ويمكن طهيه وتناوله كحبوب إفطار مشابه لدقيق الشوفان ، أو طهيه واستخدامه كطبق جانبي ، أو وضعه في سلطتك ، أو حتى إضافته إلى العصائر أو مخفوقات البروتين. أطعمة تعزز الصحة الجنسية
اللوز: تشير الأبحاث إلى أن الأطعمة الغنية بفيتامين هـ تشجع على إنتاج الهرمونات الجنسية ، اللوز غني بفيتامين هـ ، من بين جميع المكسرات والبذور. شوكولاتة: تساعد الشوكولاتة الداكنة على إفراز مادة السيروتونين والإندورفين ، وهذه المواد الكيميائية تحسن الحالة المزاجية وتعزز الدافع الجنسي لدى الرجال.